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市民連合指導者五人
タイ政変(2010)の総括−1−
繰り返されるクーデター
タイ王国では、西暦1932年6月24日にいわゆる人民団が革命を起こします。これによってタイ王国は、長年親しんだ王政に終止符を打ちました。時のラーマ7世は自ら政治混乱を収拾する為にご退位をご決断され、国を離れました。タイ王室始まって以来始めて国王が異国で亡くなられたのです。
その後、人民団の統治が始まりますが、やはりうまくいかず、幼い王子をスイスより招請して王位に就けますが、これがラーマ八世で、戦後間もなく現国王のラーマ九世に御世が変わります。
そして、その後議会制民主主義ということで内閣制度の下で政治が行われ、政治の腐敗が国民の間で怨嗟となると軍がクーデターを起こして政治を止め、憲法を破棄して臨時憲法を発布し、同時に次々と布告を発して統治します。そしてやがて恒久憲法が制定されると新たな内閣が選ばれてクーデターの終焉となります。
そして、しばらくすると再び政治に腐敗が起こり、軍がクーデターで腐敗した政治家を粛清して憲法を破棄して臨時憲法を発布、布告の連発、そして恒久憲法制定による新内閣の発足。
こうしたことの繰り返しが十何回起こったことでしょうか。
スチューデント・パワーといわれて、日本でも60年安保に続く70年安保の騒動の記憶がまだ消えない1973年10月14日、タイで一大騒動が発生しました。このタイの騒動は、学生主体の運動であり、一般市民はさして重要な役割を果たさず、結果的に軍の力に追われるように森に入った学生たちは、そこで共産主義生活を始め「同士」たちの強い絆が結ばれます。
その前1965年にマレー共産党と強い結びつきを持ち一人のタイ族も含まない華人のみによるタイ共産党が武装蜂起を決議して軍と衝突しています。彼らもまた軍との衝突の結果、追われるようにして森に逃げ込んだのです。東北部タイの森で彼らタイ共産党と学生運動家が接触します。とすれば学生運動家の中に共産党員もしくは支持者、もしくは賛同者がいなかったといえるのでしょうか。
そして、彼らは共産党も含めてタイ政府の懐柔策を受け入れて武装闘争を放棄し、いわゆる議会闘争に移ることを明言します。そして、森に逃げてなお妥協を許さず社会主義革命を目指して北京に逃げていった共産党員の中に、先の2006年のクーデター後に首相に就任した枢密院議員スラユット陸軍大将の父がいました。
繰り返されるクーデター、共産党との戦い、学生の反発の中で、軍と国民の信頼厚い現枢密院議長である元老プレーム陸軍大将が、政界を引退して首相に再任しない旨を宣言し、民選議員のみによる議会運営と民選議員による内閣首班指名、国王の認証をえて組閣、という現在の体制が出来ました。
こうした完全民選議員議会制度により最初に首相となったのが、インドシナを戦場から市場にというスローガンの下で政界に登場したチャーチャイ陸軍大将でした。時に1988年8月4日のことでした。
しかし、就任直後から陸軍部内で燻り出した反チャーチャイの動きは、ついにクーデターとなって現れ、1991年2月23日にバンコクの空港において国軍最高司令官スントーン陸軍大将を首班としながら、陸軍司令官であるスチンダー陸軍大将を実質的な指導者とするクーデター部隊に身柄を押さえられクーデターが成功しました。
この後、首相に就任するつもりはないと言明していたスチンダー陸軍大将の二枚舌が前バンコク市長であるチャムロン陸軍少将たちの市民感情を刺激して、翌年の血の5月事件となるのですが、この反スチンダー運動は、これまでの反軍政運動とは異なっていました。1992年の血の5月事件の中心は、すでに政治意識の薄い学生ではなく、かつての学生たちである社会人、経済的自立を果たした中間層であり、彼らは流行の携帯電話で連絡を取りあい、FAX通信が全国の会社、事務所に送られました。バンコクの情報は軍の統制下にもかかわらず瞬時に流れていきました。
この血の5月事件の後、軍のタイ社会、政界に対する無言の監視が大きく変わりました。クーデター後の暫定内閣の下で恒例に恒久憲法制定が急がれましたが、この時民間主導の憲法制定をうたい、憲法制定委員会を設置すると、委員は各出身県で幾度も集会を開いて住民に憲法に載せる内容を求める話し合いを持ちました。
こうして全国民の総意の下で作られたとされるものが40年憲法と呼ばれる1997年の憲法です。ここでは無償の義務教育12年がうたわれ、環境保護がうたわれましたが、一般のタイ人はそれに与っていないのです。なぜなら彼らに政治を語るほどの知識はなかったからで、実際あたしが住む村では憲法の話など一度として出たことがありません。無償義務教育12年も街中の人たちの話で、田舎では働き手の子供を学校にとられると生活に響きます。
ともかく、こうして鳴り物入りで国民が作った憲法が一人歩きします。そして、無闇な議会解散と、内閣不信任などの政治混乱を避けるために、内閣不信任案提出の条件、首相不信任案の提出条件に足枷が嵌められます。そして、選挙区制度が変わり、定数が増え、小政党に不利になっていきます。
こうした中で、新憲法制定の翌年、タクシンがこれまでチャムロン陸軍少将創設の既存政党の党首の地位から自らの政党を立ち上げ、多数の政党を吸収合併して見る見るうちに巨大政党に膨れていきます。この抱え込んだ政治家たちの多くは、その基盤を東北部に持っていますが、ここにはタイ最大の議員数が割り当てられているのです。こうした従来の政治家を取り込むことは政治家についている票をそのまま取り込むことになります。
東北部の人々と政治家との根深い結びつきは、いわゆる「扶助(UPATHAMPH)」という東北部の人々がもっとも大切にする感情を利用したものです。政治家は、地元民の相談に親身になりますが、選挙では無条件でその候補者に投票します。もちろん投票に際しては1票幾らということが当然の礼儀ともなります。これは、選挙日が近づくと値段がエレベーターのように上昇します。20バーツほどから始まったものは終には500バーツにまで上ることもあるようです。これこそが「扶助」です。農民は選挙によって何がしかの収入を得るのです。もちろん冠婚葬祭には議員からお見舞金、ご祝儀が出ることでしょう。こうした風習に何十年も染まると、支払いは後払いでも何の支障もありませんから、買収という容疑の選挙違反で引っかかることはありません。
タクシンの新政党は、人気取り政策を実施し、こうした『扶助』を利用した票の買収工作を通じて選挙で圧勝して組閣しますが、組閣直後に起こったのが、公表資産に虚偽の疑いがあるという不正防止委員会の告発です。憲法裁判所の15人の裁判官を巡って流される黒い噂の中、8対7でタクシン首相告発は却下されます。その裁判の最後においてタクシンは自ら弁護士に代わって法廷にに立ち次のように述べています「・・・自分はあなた方と同じように、国王陛下の前で正直に任務を務め不正を行わないと誓ったのであるから、自分が不正を行うことはあり得ない・・・」と。それは、彼の「自分は金持ちだから不正をしたり賄賂をとる必要がない」という言葉に符合します。
とにかく、絶対多数の元で、国会無視の政治が続きました。農民の借金返済を3年間免除する施策、30バーツであらゆる病気の治療が受けられるという政策は多くの貧しい国民の支持を集めた有力公約でしたが、実際にやってみると、受診できる病院は事前登録制で、居住地の医療機関であり、例外の病気がいろいろ出てきました。それでも貧しい人々にとっては救いでしょう。しかし、病院は患者数に応じて受ける予算が少なく赤字になり、脱落して行く機関が続出します。特に私立が抜けていきました。
かくしてタクシンが華やかに政治の世界に出て首相となるのですが、政権をとると、公務員の機嫌もとります。バブル崩壊後の沈滞した経済状況下、民間企業が倒産が相次ぎ、失業者が増える中で公務員だけは毎年二桁の昇給があり、これまでなかったボーナスまで作られました。
これまで非合法に行われていた公営宝籤の下二桁、三桁を当てる賭博に流れる金を求めて、政府が自らその賭博の胴元となります。一枚20バーツで最高2000万バーツが手に入るのです。利子で生涯食べていけるとなれば国民の中には夢に溺れる者も出てきますが、それ以上にタクシン政府は、それで得た収益をどのように使ったのか、大きな疑惑となって残りました。
また、麻薬撲滅運動として、内通を奨励し、逮捕した警察への報奨金まで用意しますが、この撲滅戦を宣言したわずか数ヶ月の間に2000人を越える人が命を落としましたが、その過半は無実でした。中には宝籤に当選し、それを誰にも言わずに車を買った住人が密告によって麻薬容疑をかけられて殺されました。
また、南部では、官民合同の委員会が南部の人々のさまざまな不満を吸収し、不安な動きを抑えていましたが、政敵民主党の南部を自らの力で押さえつけようとしたのか、その委員会を解散させます。すると案の定連日のように警察官が襲われ、町には爆弾が破裂し、校舎は焼かれる今の南部タイの惨状を引き起こしたのです。
それでも彼は国民に南部タイは平安だという印象を植え付けようと南部に視察に行って宿泊し、バスタオル一枚で入浴に向かう姿を写真に取らせて治安維持が出来ていることを宣伝しましたが、その彼一人を守るために王室警護の誰よりも多くの1000人余の兵が動員されています。
そんな不安定な南部に対して、神聖なモスクに銃撃を加えて多数の信徒を殺し、逮捕した住民をトラックに荷物のように載せて圧死させ、また、家族の目の前で連れ去られた住民は100人を超えます。イスラム教徒の絶対的信用を得ていた弁護士ソムチャーイが行方不明になったのもそうした事件の流れの中でのことで、犯人は警察官ではないかとされています。
また、言論界をも抑えようとしました。特に社会の木鐸であろうとする立場を堅持するネーション・グループは反タクシン的論調から睨まれ、公的情報機関は同社幹部の資産を不正に調査、公表することまでして口を封じました。
一方、これまで数十年遅々として進まなかった新国際空港を強行突破したのも彼の政権ですが、そこは汚職の塊といわれ、工事、機材の全てが汚職で汚れ、手抜きであったとされています。この建設に関わった日本企業が一番よく知るでしょう。
しかし、彼の絶頂も思わぬところで綻びます。すなわち、これまで盟友と信じていたソンティの反抗です。「マネージャー」という新聞のオーナーであるソンティがテレビでタクシンを批判し始めます。それは単なる仲間内での喧嘩に過ぎないようでしたが、彼の番組が閉鎖されるに及んで様相が一変しました。
これまで遠くで彼らの喧嘩を見ていた反タクシンの人々が、スリヤサイという人物の手によって結び付けられ、ソンティとタクシンの個人的な敵対関係が解消された代わりに、より広範な社会運動として再出発しました。そして、ここに市民連合が出来ました。石油公団、電話公社に続く一方的な民営化に反対の電気公団など公益事業組合も加わります。当初チャムロン陸軍少将は参加していませんでしたが、彼の希望(アルコール飲料関係企業の株式上場に反対)にタクシンが乗り気でなかった(タクシンの仲間の一人であったからですが)が故に、反タクシンのこの市民連合に合流しました。こうして彼らは、ソンティが主催する新聞と彼が始めたケーブルテレビASTVを通じてタクシンの汚職摘発を始めます。
(続)
冒頭の写真は、市民連合の中心人物五人。左より、ソンティ(報道機関)、ソムサック(官公労労組)、ソムキアット(教育者、民主党議員)、チャムロン陸軍少将(元バンコク都知事)、ピポップ(社会運動家)です。
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タイの政治状況
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知らなかった・・・・
勉強になります
2010/5/30(日) 午前 2:02 [ 道後 ]
keiwaxx さん
コメントありがとうございます。
タイは微笑みの国・・・これが観光立国タイの宣伝文句ですが、その微笑みはもしかしたら仮面なのかもしれません。
道の異郷の地からやってきた訪問者に対してはくすぐったいほどに親切で甘い言葉を平然と口にしますが、一方で、昨今のような非常に激しい反面を持っていることをしらなければ正しくタイを判断できないかもしれません。
2010/5/30(日) 午前 7:03 [ mana ]
ジョウジ さん
コメントありがとうございます。
それぞれの国の国民性でしょうね。たとえばビルまでは、騒動の先頭には僧侶がいて、僧侶に絶対的な信を置く民衆が続きます。フィリピンでは、名家といわれる富豪の政権持ち回りと反政府運動の組織化ですが、タイでは腐敗した政治と軍の関係ですね。そこにいわゆる中間層、知識人層が出てきてより複雑にしています。
対して日本では、基本的には非常におとなしい民族性から不満を押し込め、いつかは誰かが何とかしてくれるだろうというある種楽観的な気持ちがあるかもしれません。しかし、もしも思想戦であれば、こうした楽観論・日和見・沈黙こそが国を誤る原因となりうるでしょうね。
2010/5/30(日) 午前 7:10 [ mana ]
株式会社セロリの管理人 さん
コメントありがとうございます。
政治家というものは、強い個性が必要ですが、同時に確たる信念と政治心情が必要でしょうね。タイの政党というのは理念よりも利益共同体の要素が強いです。それは政党が個人のものだからです。そして、政党を運営することにより政府より交付される政党補助金の存在も無視できません。
そして、政治、政党を自らの企業、家族の関係する企業への利益誘導としてはっきりと行動したのがタクシンだったのですね。それを自覚しているが故に、それの暴露を恐れ、暴露に怒りを発して抵抗しているのが今の姿で、それにある思想集団が乗りかかっているのですね。
2010/5/30(日) 午前 7:21 [ mana ]
千葉日台 さん
コメント&傑作ありがとうございます。
タイの地方に行けば、人々は血と金で繋がっているようです。それは昔の日本の田舎町と同じかもしれません。時には地元の有力者を東京見物、国会見学と称して遊興させなければなりません。そして、こうした年間を通じての選挙運動に費やした費用を回収するためには国会議員の歳費だけでは賄いきれません。そこに汚職が生まれるのでしょうね。
タイでは、投票日の前日の深夜、村々では犬が吼えるといいます。見知らぬ来訪者が家々を回ってお金の入った封筒を渡して投票を依頼するのです。時には、トラックで選挙民を投票場所まで送ることもあります。1票いくらの世界では、そのお金を出すた人が「いい人」になるのです、その所属政党、政策などには何の関心もありません。
かつてある団体の代表者がテレビで思わず口走りましたが「誰であろうとお金を持ってきてくれる人がいい人なんです」こう言った人は今回の騒動である場所の舞台に立って赤シャツを煽動していました。
2010/5/30(日) 午前 7:34 [ mana ]
よかもん人生 さん
コメントありがとうございます。
日本人は基本的には騒動を起こしたり、デモをしたりするのに不向きな民族かもしれませんが、戦後の社会には全く異質の民族が入り込み紛れ込んできています。そうした人々は日本人の仮面をかぶって人権を叫び、平和を叫び、平等を叫び、平和を叫びます。そこに思想が絡まってきているのが今の日本の複雑な現状でしょうね。日本の社会主義化を防ぐには、日本人のアイデンティティーを早急に呼び戻し、帰化人をも含めて反日、反国家的異民族の口を塞ぐことでしょうね。
タイでは、もともと激昂家ながら普段は大人しいタイ人に異民族が火をつけています。タイの現在の混乱が収集できないのは、これまでの軍出身政治家の腐敗ということではなく、異民族出身者が仲間割れし、そうした仲間割れにタイ人を利用しているのですが、それに更に社会主義者が便乗しているのですね。
2010/5/30(日) 午前 7:41 [ mana ]
tarismanaspect さん
コメント&ご心配ありがとうございあm巣。
チエンマイは赤シャツの牙城です。タクシンが考えているタイ国二分政策では独立した北部タイの新都となる予定で、既に幾線もの大きな道路が新設され、彼の仲間は事前に人家のまばらな田地を買い泡って今巨万の富を築いているのでしょう。
しかし、赤く染まっている地元の人たちの誰もが等しく王室を尊敬し、自分たちの行動は王室保護・擁護の為だと信じているのですね。彼らは誤った情報に踊らされているのです。一度思い込んだらそれを打ち消すのは並大抵のことでは出来ません。
同じような誤った情報でもタイはこうした暴動となり、日本では昨年のあの政変となって国を苦しめます。そんな誤った=偏った情報を流す新聞がタイにもあります。
前代未聞のこの国難ですが、タイも日本もともに自らの力で解決するしか生きる道はありません。
2010/5/30(日) 午前 7:50 [ mana ]
サイパンはカナダより魅力的 さん
コメントありがとうございます。
現王朝の前のトンブリー王朝が特異な存在ですね。王朝は一代で終わりますが、タークシン王というのは、その名前はシン(新)で、彼は中国潮州人だとされています。東南アジアでも潮州人が華人社会の中心となっているのはタイだけでしょう。が、それはこのタークシンを頼って勢力を伸ばしたものです。バンコク銀行も、この潮州人です。トンブリー王朝の元で同じ出身地の潮州人が集まり利権を漁り、勢力を伸張します。ですから今もバンコクのタイ人?はタークシン像を篤く礼拝します。そして、彼ら徴収人はロイヤル・チャイニーズと一時呼ばれていました。徴収以外の華人が入ってきたのは最近のことではないでしょうか。そこにマレーの華人と、フィリピンのタイ人との違いがあり、タイの華人がタイは自分たちのものだと主張する根拠があります。そしてそうした自身が「われわれタイ人」という言葉となり、チエンマイのタイ族を「タイ・アユン」と少数民族呼ばわりすのでしょうね。
2010/5/30(日) 午前 8:05 [ mana ]
さくらの花びら さん
コメント&傑作ありがとうございます。
今回の騒動を見て思うのは、一見平和主義者、非暴力賛美者の危険ですね。集会排除に一滴の血が流れることも、少しの苦痛を与えることにも反対しますが、彼らは集会派が都民に与えた多大の精神的苦痛に言及しません。人々が目の前で殺されてもなお、それを力で封じ込めることに反対する人たちは、死んでいく人たちの人権をどのように考えているのでしょうか。
この暴力反対の平和主義者が、電気を絶たれ、水道を止められて疲れ果てた集会の女性、子供のために王室下賜の寺院での休息の了解を政府、寺院から取り付けましたが、結果的に多数の男性が武器を持って入り、入浴と豊富な食事で生気を取り戻し、救援活動に入ったボランティアが幾人も射殺されて堂にその死骸を投げ捨てられましたが、平和主義者たちは頬かむりです。
一見妥当に見える平和主義者こそが多数の人の命を奪う手伝いとなっていることを今回の事件で多くにタイ人が知ったことと思います。
2010/5/30(日) 午前 8:17 [ mana ]
coffee さん
タクシンの政策は社会主義政策そのものです。
彼は敵対しなくても味方にならない金持ちを徹底的に絞ります。税収を上げるためにあらかじめ税収額を決めて、それを各県に割り当て、県が郡に割り当て、そして各事務所に割り当てられます。割り当てられた事務所では、館内の事業所に対していくらいくらの税金を納めるよう話します。収入については一切問いません。ただ納税額だけを一方的に押し付けます。もしも納得しない場合には、様々な形で嫌がらせがあります。こうして経済不況化で企業が苦しむ中で中小企業を絞り、一方、貧しい農民には、米を質入れさせ、田地を質入させて一時的に農民に金を回しますが、結局農民に質草を請け出す資財がないまま丸裸にされて自作農が小作農になります。一村100万バーツの活動資金は、村人たちのバイク、携帯電話購入資金となり、結局はこれも借金となります。
彼の政策は飴の中に怖い毒を仕込んでいるのです。最後には彼の奴隷に堕ちるしかない仕組みだったのですね。
2010/5/30(日) 午前 8:29 [ mana ]
yam*a*yuic*i さん
コメント&傑作ありがとうございます。
タイでは、教養ある人が多く華人であることはインドネシアと共通していると思いますが、インドネシアと違うのは、インドネシアの華人は社会の中心とはなりませんが、タイの華人は既に社会のあらゆる分野の中心的存在として無視できないまでに成長しています。そんな彼らが様々な政治活動を通じて社会を動かし、無学なタイ人がウロウロしているのが実情です。そして、これまでの軍の数限りないクーデターと軍の民主化?が彼らの牙を抜きました。
そして、タイ人政治家の中にも清廉潔白な人がいます、アピシット現首相、チュアン元首相などですが、彼らは民主主義を信奉していますからこうした激しい反政府運動に対して強力な対応が取れない弱みをもっています。もしも、昨年4月の時点で断固たる処置を取って国民を指導していれば今回の騒動にまで広がることはなかったかもしれません。
ただ、タイに限らず、政治家は私服を肥やすもののようですね。
2010/5/30(日) 午前 8:39 [ mana ]
水大使 さん
コメントありがとうございます。
日本では外国のことを正しく報道していないかもしれませんね。
赤シャツがタイ国軍と見まがう迷彩服を着てM16を撃っていたことを伝えているでしょうか。タクシンの目的を正しく伝えているでしょうか。
朝日新聞は、2006年のクーデター後、タクシンの広報誌の役目を果たしたことがありますね。特派員は何をしているのでしょうか、不思議です。
2010/5/30(日) 午前 8:43 [ mana ]
転載させていただけませんでしょうか。
みんなに知ってもらいたいです。
2010/5/30(日) 午後 7:33
こんばんは
タイ国は大変ですね。扶助という名の賄賂が当たり前のようにまかり通り、国が不健全に変質してゆく。
社会主義者こそ、清廉さに欠け、独裁や差別を作り出す仕組みと思います。タイ国の安定をお祈りいたします。
傑作
2010/5/30(日) 午後 10:04
うまやど さん
転載希望ありがとうございます。
先ほど転載可に直しました。
2010/5/31(月) 午前 6:08 [ mana ]
kitaguniharuo さん
コメントありがとうございます。
社会主義者が武装闘争を中断したとき、彼らは社会主義者の素顔を隠して甘いマスクの平和主義者の仮面を被ります。日本の9条を守る会などがそれで、日本の子供の命を守るのではなく、日本を攻撃する兵士の命を守るのが彼らの本意です。原水禁運動の人たちは、日本人の命よりも日本からの反撃で被害を受ける国の人々の命を惜しんでいるに過ぎません。
共通しているのは、平和主義の仮面を被る社会主義者は自国をいかにして弱めるか、統一を崩すか、人々の心を政治から引き離すか、そこに攻撃の目標を定めるのではないでしょうか。
平和、人権、戦争反対を叫ぶ人ほど平和を乱し、人権を損なう人はいないと思います。
2010/5/31(月) 午前 6:14 [ mana ]
真実がつかめないのでコメントが難しいです><
政治に透明性がないのが問題です、、、
可笑しな現実です
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2010/5/31(月) 午後 8:11
インドネシアの場合は、”漢字の看板禁止”など同化政策をしているので目立ちませんが、わずか数%しかいない華人が経済の大半を握っていると言われております。(東南アジアはどこもそうですね。)ご存知の通り、華人は同族内でお金を回すため、依然格差が解消されることはありません。また、悲しいかな、お金と教養が比例するのが途上国の常ですね。
2010/5/31(月) 午後 11:48
愛国 さん
コメント&傑作ありがとうございます。
タイの政治は、日本など比較にならないほど政治家の力が強いです。そして、大臣の椅子も議員経験より首相の個人的判断が大きく左右し、政治家は利権と大臣の椅子を求めて政党を渡り歩きます。
タイの政治を政党で色分けすることは危険で、是々非々で対応し、常に追っていなければ正しく判断できないかもしれませんね。
2010/6/1(火) 午後 5:29 [ mana ]
yam*a*yuic*i さん
コメントありがとうございます。
歌人の同化政策は不可能でしょう。
マレーシアでもプーミプトラ政策で、マレー人優遇策を講じましたが、結局成功しそうにありませんね。彼らは植民地時代に宗主国によって経済構造に組み込まれていたのかも知れませんが、それ以上に無くす物のない彼らは全てを金にして子供に繋いできました。そして、彼らの強力な繋がりが相互扶助として富の独占を図ったのでしょうね。
タイでは、それ以上にロイヤル・チャイニーズという言葉が示す通り、彼らは自分たちこそ、タイの国の主だという感触を持っているのかも知れません。
2010/6/1(火) 午後 5:36 [ mana ]