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大楠公の歌
皇居外苑の楠公像
『汽笛一声新橋をはや我が汽車は離れたり・・・』という歌詞で始まる『鉄道唱歌』の中に『心の花も桜井の父の遺訓を身にしめて引きは返さぬ武士の戦死のあとは此土地よ』という歌詞があるそうです。
子わかれの 松のしづくに袖ぬれて 昔をしのぶ さくらゐのさと
(御製)
という東郷平八郎元帥の筆になる明治大帝の御製が刻まれた碑の他にも、乃木希典大将筆になる『楠公父子訣別之所』という碑があります。それ故か、東海道本線では駅を設置しませんでしたが、何故か平成２０年にこの地にＪＲ島本駅を新設し、深い森の雰囲気が失われた、といわれています。
この桜井という地名が最も親しまれたのは、『桜井の別れ』とも『桜井の訣別』とも呼ばれる唱歌によるもので、この歌詞で表される楠正成父子の涙の別れというものは、日本人の間で知らない人はいなかったのです。
石碑「楠公父子訣別之所」、揮毫は陸軍大将乃木希典 この歌は、現在６番までしか歌われていませんが、『桜井の訣別』『敵軍襲来』『湊川の奮戦』という三部に分かれる大変に長い詩の中の一部に過ぎなかったのです。今その全文を以下に記してみます。
落合直文 作詞 奥山朝恭 作曲
−桜井の訣別−
１．�慷佞靴欧譴諫�井の 里のわたりの夕まぐれ
木の下陰に駒とめて 世の行く末をつくづくと
忍ぶ鎧の袖の上に 散るは涙かはた露か
２．正成涙を打ち拂ひ 我が子正行呼び寄せて
父は兵庫に赴かむ 彼方の浦にて討ち死せむ
汝はこゝまで來つれども とくとく歸れ故郷へ
３．父上いかにのたもうも 見捨てまつりてわれ一人
いかで歸らむ歸られむ この正行は年こそは
未だ若けれ諸ともに 御供仕えむ死出の旅
４．汝をこゝより歸さむは 我が私の為ならず
おのれ討死為さむには 世は尊氏の儘ならむ
早く生い立ち大君に 仕えまつれよ國の為
５．この一刀は往にし年 君の賜ひしものなるぞ
この世の別れの形見にと 汝にこれを贈りてむ
行けよ正行故郷へ 老いたる母の待ちまさむ
６．共に見送り見返りて 別れを惜しむ折からに
またも降りくる五月雨の 空に聞こゆる時鳥
誰か哀れと聞かざらむ あわれ血に泣くその聲を
−敵軍襲来−
７．遠く沖べを見渡せば 浮かべる舟のその数は
幾千萬とも白波の 此方（こなた）をさして寄せて來ぬ
陸（くが）はいかにと眺むれば 味方は早くも破られて
８．須磨と明石の浦づたひ 敵の旗のみ打ちなびく
吹く松風か白波か よせくる波か松風か
響き響きて聞ゆなり つづみの音に鬨の声
−湊川の奮戦− ９．いかに正季われわれの 命捨つべき時は來ぬ
死す時死なでながらへば 死するに勝る恥あらむ
太刀の折れなむそれまでは 敵のことごと一方より
10．斬りてすてなむ屠りてむ 進めすすめと言ひ言ひて
駆け入るさまの勇ましや 右より敵の寄せくるは
左の方へと薙ぎ拂ひ 左の方より寄せくるは
11．右の方へと薙ぎ拂ふ 前よりよするその敵も
後ろよりするその敵も 見ては遁さじ遁さじと
奮いたゝかふ右ひだり とびくる矢數は雨あられ
12．君の御為と昨日今日 數多の敵に当たりしが
時いたらぬをいかにせむ 心ばかりははやれども
刃は折れぬ矢はつきぬ 馬もたふれぬ兵士も
13．かしこの家にたどりゆき 共に腹をば切りなむと
刀を杖に立ちあがる 身には數多の痛矢串
戸をおしあけて内に入り 共に鎧の紐とけば
14．緋おどしならぬくれなゐの 血潮したゝる小手の上
心残りはあらずやと 兄のことばに弟は
これみなかねての覺悟なり 何か嘆かむ今さらに
15．さはいえ悔し願はくは 七度この世に生まれ來て
憎き敵をば滅ぼさむ さなりさなりとうなづきて
水泡ときえし兄弟の 心も清き湊川
作詞の落合尚文は、國學院大學の前身である皇典講究所、現在の跡見学園女子大学となる跡見女学校で教鞭をとる教育者でもありましたが、東京帝大で古典を学んだ国文学者で、森鴎外などとも親交があり、与謝野鉄幹の『明星』にも協力していたようです。そんな彼の代表作ともいえるのがこの『桜井の訣別』でしょうか。
一方、作曲の奥山朝恭は、明治７年に海軍鼓笛隊に入り、その後文部省音楽取調掛を拝命して邦楽の五線譜化を推進したとされていますが、兵庫師範で教職に就いていた時、落合の詩に出会い、曲を付けたとされています。 楠木正成
水戸藩二代藩主徳川光圀は、元禄５年(西暦１６９２年)に正成公の墓所に『嗚呼忠臣楠子之墓』の碑を建立しています。
楠公とも、大楠公とも呼ばれる楠木正成ですが、その生涯を見ると、まるで激しく揺れる歴史の中を一瞬の内に駆け抜けた突風にも似ています。明治５年に創建された湊川神社のサイトでは、『楠木正成公（大楠公）は、永仁2年（1294年）、河内国赤坂水分（大阪府千早赤阪村）でお生まれになりました。』とありますが、はっきりしているのは、元弘元年(西暦１３３１年)に後醍醐天皇が笠置山より発せられた倒幕の檄に呼応した時から湊川の戦において見事自刃を遂げた建武３年(西暦１３３６年)までのわずか６年に過ぎません。湊川神社の説では、享年４２歳であったといわれます。
激動の時代に現れ、鬼神の如く、疾風の如く駆け抜けた一代の忠君の士を世に送り出した元弘は、わずか３年ながら、鎌倉幕府が脆くも倒壊した歴史の転換期でした。この間の後醍醐天皇を中心とした討幕運動を世に元弘の変と呼んでいます。時利あらず、多勢に無勢、笠置山に籠った後醍醐天皇は身柄を抑えられると、隠岐の島に流され、ここに全ての反幕府勢力は雲散霧消したかに思えましたが、楠公は、護良親王をお連れして居城赤坂城で、赤坂城が落ちるや千早城に籠って善戦しました。元弘３年閏２月２４日(西暦１３３３年)には後醍醐天皇が隠岐を脱出し、５月には高氏が幕府に背いて六波羅探題を攻撃し、同じく新田義貞が反旗を翻して鎌倉を攻撃し、ここに鎌倉幕府が倒れ、６月には『建武の中興』が始まりました。
しかし、政治の嵐は収まらず、建武元年（西暦１３３４年）には護良親王が謀反の嫌疑を受けて尊氏に身柄を預けられ、翌建武２年には中先代の乱の鎮圧に向かった尊氏がそのまま鎌倉に拠って親政に反旗を翻し、１１月には京を目指して逆襲して来ました。建武３年正月尊氏が京に入ると、遠征から帰ってきた楠公が北畠顕家と共に尊氏を京より撃退しました。西下する尊氏を追捕する義貞軍でしたが、赤松則村の白旗城を責めあぐねて時間を浪費し、この間に上洛の機会を狙う尊氏は、九州へ落ち延びながらも途中少弐親尚、宗像氏範らの支援を得ると、圧倒的多数の朝廷側勢力の九州も尊氏の工作から離反が相次ぎ、大軍となって東上する尊氏は、九州勢に銜えて四国勢をも味方につけ、船団を組んで瀬戸内海を上がってきます。わずか半年にも満たない期間での目まぐるしい戦局の変化でした。
湊川の戦配置図
櫻井之驛址にある父子別れの像
建武３年５月、大軍を擁して東上して来る尊氏を朝廷側では新田義貞を総大将として兵庫で迎え撃つことになり、その援軍として楠公に西下の命が下りました。義貞の軍略に疑問を持つ楠公は、死を決して決戦の場に赴くことになり、桜井の駅にまでやってくると、嫡子正行を呼び寄せて、涙を流して同行を求める正行に形見として、帝より賜った菊水の紋が入った短刀一振りを授けて今生の別れを告げ、母孝行と成長の砌には君に仕えよと諭して軍を離れさせました。これが世に言う『桜井の訣別』です。正行は、この時わずか１１歳であったといいます。又、歌の中で『老いたる母』と呼ばれた久子は、嘉元２年(西暦１３０４年)の生まれといわれますから、この時わずか３２歳に過ぎませんでした。
生きて帰る当てのない死出の旅、嫡子を追い返しての最後の旅、楠公は何を思っていたのでしょうか。
兵庫に到着すると、義貞は陣を二手に分け、本陣は尊氏の海路上陸を迎え撃つべく二本松と和田岬に布陣し、楠公は、本陣の西北に位置する小高い会下山に陣を構えました。尊氏軍は西国街道を進む足利直義が和田岬の側面を衝き、一手が会下山の背後に回り、そして、水軍が今の三宮付近、生田の森から上陸します。水軍の上陸で退路を絶たれることを恐れる義貞は、楠公を見捨てて東奔しました。小高い会下山に取り残された楠公は、鬼神の如き奮戦も多勢に無勢、湊川の地において弟正季他一族共々見事自害して果てました。この様子が歌の最後１４番と１５番です。
湊川の戦に敗れ、弟正季と自害した地は、現在の湊川神社の北廣厳寺とされています。
明治５年創建の湊川神社の祭神は楠公で、他嫡子正行、そして夫人久子が合祀され、湊川で亡くなった一族１６柱もまた祀られています。
第7回歴史講座「楠木正成」（1〜8/8）
楠公の佩刀とされる小龍景光は、一時明治大帝の佩刀となったともいわれています。
予断ながら尊氏もまた楠公の高潔な志を認めていたのか、『むなしくなっても家族はさぞや会いたかろう』と楠公の首を遺族に返還したとされ、一時は朝敵とされた楠公が正親町天皇より赦免を受けたのは永禄２年（西暦１５５９年）のことでした。
楠公の死後６００年余が経過した昭和２０年３月２１日『神風特別攻撃隊第一神雷桜花隊・第一神雷攻撃隊』指揮官佐野忠五郎海軍少佐は、鹿屋基地出発に際し、次のように呟いたといいます。
『これは湊川だよ』
18歳の回天特攻隊員の遺書(改訂版）
七 生 報 国
【荒谷卓】七生報国[桜H22/3/30]
参考サイト:
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七生報国・・・やまとごころです。
現在の為政者は１０００回唱えるべきです。
傑作
日頃のご配慮に感謝します。
2011/2/17(木) 午後 9:55
カマちゃん さん
コメント＆傑作ありがとうございます。
今の政治家には命を賭けるという事の意味が分かっていないのでしょう。口先ばかりで信念がありませんから，地位にこだわり、その場しのぎになり、問題の解決を後回しにしてきました。日本の根本的な問題は、サンフランシスコ条約が発効した時点で、それまでの東京裁判、公職追放、ＧＨＱ方針、そして何より憲法を破棄すべきでしたが、事なかれからそれをしなかったのでしょうそれが今に問題を引き摺っているいると思います。
2011/2/18(金) 午前 5:51 [ mana ]
昨今の歴史の授業では「楠正成の乱」としか教えないようです。
そこから日教組連中の思考も読み取れるような気がします＞＜
傑作！
2011/2/18(金) 午前 10:07
おはようございます。
あれを乱と呼ぶ根拠はどこにもないですね。
乱とすれば、北朝正当説になりますが、それは歴史を書き換えることに他ならず、日本の皇統を卑しめます。
文部省は正しく歴史教科書を選択するべきですね。
日教組はあれを乱とすることで、歴史を否定し、忠孝の思想を子供たちから隠そうとしているのでしょうか。
2011/2/18(金) 午前 10:50 [ mana ]
日本は根本的に見直すべき問題ばかりです。
2011/2/18(金) 午後 0:19
近野 さん
ご支援ありがとうございます。
戦後体制のすべてを見直すべきでしょう。
少なくとも５２年体制は一掃して新たな社会を構築しなければならないと思います。
2011/2/18(金) 午後 4:53 [ mana ]
２１日の月曜日に、楠公の像を見学予定ですP
2011/2/18(金) 午後 7:02
株式会社セロリの管理人 さん
コメントありがとうございます。
ぜひ近くに行けば見てきてください。
日本の歴史を作った偉人の像です。
楠公もきっとお喜びだと思います。
2011/2/18(金) 午後 8:21 [ mana ]
死を賭して忠を守ったのでしょうか・・・・
2011/2/19(土) 午前 0:46 [ 道後 ]
素晴らしい記事です。
桜井の別れは6番までしか知りませんでした。こんなに長い歌だったんですね。そして正行がわずか11歳だったというのもはじめて知りました。そんなにも幼かったというのは、悲痛な気がします。母上の久子もどんな気持ちでわが子を送り出したのかと思うと、やはりかなしい気持ちになりますね。このような悲しい美しい人々がつくってきた歴史を教えない教育には憤りを感じます。忠というのは、日本人にとって、最高の美として讃えられてきたものを、戦後一気にそうした心情を断絶させようとした勢力に、絶対負けてはいけませんね。
傑作
2011/2/19(土) 午前 2:42 [ さざんか ]
道後 さん
コメントありがとうございます。
楠公の行動は、まさに特攻隊の英霊の行動と同じではないでしょうか。楠公は、湊川の戦で勝利など考えていなかったようです。それは、戦場に向かう途中の桜井の駅で嫡子と別れの挨拶をしていることで理解できます。既にその前、朝廷にさまざまな意見を奏上していますが、ことごとく退けられ、義貞の戦い方にも又信用を置いていなかったようです。尊氏との和平を願い義貞を絶つことも考えていた楠公ですが、帝の意思であればそれらを全て隠して、勝利なき戦いに全身全霊を傾け、一族郎党をそれに向かって邁進させました。まさに忠以外のどんな言葉もありません。そして、忠の完遂の為に嫡子を残したのだと思います。
こうした強烈な忠義だからこそ、当時の英国公使パークスがその心情に感激して桜井の駅に碑を立てています。
2011/2/19(土) 午前 6:02 [ mana ]
さざんか さん
コメント＆傑作ありがとうございます。
この時代を歴史の中でどのように教えるのか、尊氏を中心にするのか、帝を中心にするのか、視点は色々あると思います。唯一つ言えることは、地方豪族の一人に過ぎない楠公ですが、公の行動に一貫しているのは忠を尽くす、この一点だと思います。笠置山の戦いは数十万とも言われる幕府軍を相手に山城に籠って戦い、これが地方豪族の蜂起に繋がります。楠公としては、尊氏と組むことで家名を残し、以後の栄誉を求めることも出来たかもしれません。実際に帝に対して義貞とではなく尊氏と組むよう進言しますが、退けられます。それでも帝の命が下るや、軍略に劣る義貞を支援するように湊川に向かう彼は恨み言を残すどころか嫡子に更なる忠義を尽くすようさとして、自ら死地に向かいました。
死ぬまで戦う・・・のではなく、死んでも戦う、この気持ちが特攻の精神であり、これが時間を超えて民族の血の中に流れている忠の思想ではないでしょうか。今の子供たちも正しい歴史を知れば、こうした忠の心に目覚めると思います。
2011/2/19(土) 午前 6:30 [ mana ]
大いに同感です。
真の独立国家へと！
ご来訪やランキング応援に感謝を申し上げます。
また伺います。
2011/2/19(土) 午後 1:48
いつもmanaさんの博識には感心させられます 懐かしいものを発見したので・・・・ 桜井の別れ の絵がありますね 私の小さい頃に こうした絵本(文字のない歴史的な出来事をあらわした彩色の絵だけ）が本棚に一杯になるほどありました それを婆ちゃんのところの持っていくと 今で言う読み聞かせをしてくれました 全部憶えていて話を聞かせてくれましたね もう婆ちゃんも 絵本もありませんけどね こうした家庭教育って大事な気がします。
2011/2/19(土) 午後 1:56 [ コロン ]
近野 さん
いつもご支援ありがとうございます。
独立を勝ち取るために、日本人は守るべきものを思い出さなければなりません。それは、楠公が後醍醐天皇に初めて拝謁の栄に浴した時、身体に流れる赤い血が沸き立ち帝に命を捧げる決意をしたことと同じことだと思います。
帝とは国であり、国を守ることは帝を守ること、これこそ楠公の忠ではないでしょうか。それを今の日本で言えば、皇室を守り、日の丸、君が代に敬意を評し、靖国の英霊に感謝の念を捧げることで表されると思います。これに反する勢力が賊です。
2011/2/19(土) 午後 8:43 [ mana ]
コロン さん
コメントありがとうございます。
昔はこうした絵本がたくさんあり、色々な昔話がありました。小さい頃には、昔話・童話・民話・伝説・伝記を絵で表し、それを誰かが読み聞かせる作業がありました。そこには昔風の大家族の温かさがありました。しかし、今ではそうした絵本を呼んで聞かせてくれる人もなく、テレビがおじいちゃん、おばあちゃん代わりとは悲しいですね。子供が眠る前の１時間でも、親が横にいて色々な話をして聞かせると子供の情操教育にも役立ち、その後の教養の基礎にも役立つと思います。多忙な中でしょうが、せめてどちらかが子供の為に１時間使えば・・・と思います。
2011/2/19(土) 午後 8:57 [ mana ]
おっしゃる通りです。生死を超えて忠を生きるということが、日本人の本懐であったと思います。
このような歴史の唱歌を、歌うことで、自然に情緒の中で歴史を自分のものにして言ったのだと思います。今の教育にもこうした唱歌をぜひ取り入れなくてはいけませんね。
gooとjugemに転載させていただきました。
2011/2/22(火) 午後 1:59 [ さざんか ]
さざんか さん
コメントありがとうございます。
自分の歴史を知らないのは両親の名前を知らないのと同じです。
歴史がどんなものであれ、正しく知ることを避けるべきではないと思います。
2011/2/22(火) 午後 6:50 [ mana ]
どうも御久しぶりです。すみませんが、動画はまだ未視聴ですが（＾＾；）。
それで、ここのとは論旨が違うものの、楠木正成の話をこちらでも書きましたので、記事を２本ＴＢします。記事２本分に跨った続き物です。
↓↓のタイトルのエピソードです。興味がありましたら、どうぞ覗いてみて下さい（＾＾）。
《「赤坂城の戦い（あかさかじょうのたたかい）」の後に──────戦の天才・楠木正成（くすのきまさしげ）のゲリラ籠城戦法。自害と見せ掛けて、包囲網を脱出する。》
2011/2/26(土) 午前 8:57 [ - ]
ZODIAC12 さん
コメントありがとうございます。
笠置山の戦い、赤坂蒸落ちでは、城を焼き、自害と見せかけています。当時字としては常識で計れない戦略を用いていますが、余りにも大軍を相手にすると、こうした奇策編み出すしかなかったでしょうね。
2011/2/26(土) 午後 0:37 [ mana ]