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お山の杉の子
お山の杉の子
尊敬する『道後』さんよりご自身が兵隊ソングとして良く歌う曲として紹介されたのがこの『お山の杉の子』です。
この歌は、もともと昭和１９年に作られたものが始めです。昭和１９年といえば、既に日本が戦争状態に入って久しく、銃後を守るのは単に夫を戦地に送り出す家庭だけではなく、父を夫を失った家庭もありました。小さな子供たちは小国民と呼ばれましたが、そんな子供たちを励ますための歌が公募され、それに第一位となったのがこの『お山の杉の子』でした。
作詞は、徳島の小学校教員吉田テフ子でした。その後、彼女は作家を目指しますが、歌となった詩は、この詩一つだけでした。彼女の生家の裏山には立派な杉山があったといわれますので、彼女はそうした山を見ながら、幼い子供たちの成長と国の隆盛を重ね合わせたのでしょうか。又この杉という木は日本特産の常緑針葉樹であり、そうした意味からも日本の子供たちには似合っているのかもしれません。吉田テフ子は、この歌を通して戦争孤児となった子供たちにも夢と希望を持って成長し、立派な国民となるよう願っているのです。そして、この歌に曲を付けたのが日本コロムビア専属の作曲家である佐々木すぐるですが、彼は校歌も含めて２０００曲に及ぶ曲を手がけたといわれますが、代表作が『月の砂漠』であり、この『お山の杉の子』です。これを歌ったのが安西愛子、加賀美一郎とコロムビア児童合唱団でした。発表と同時にこの軽快な歌は忽ち全国に広がったといいます。
お山の杉の子記念碑
お山の杉の子 - 真理ヨシコ
今私たちが知っている『お山の杉の子』は、上のものでしょう。この動画には４番までしか歌われていませんが、６番までの完全な歌詞が次のものです。
1.
昔々の その昔 椎（しい）の木林（ばやし）の すぐそばに 小さなお山が あったとさ あったとさ 丸々坊主の 禿山（はげやま）は いつでもみんなの 笑いもの 「これこれ杉の子 起きなさい」 お日さま にこにこ 声かけた 声かけた ２． 一（ひい）二（ふう）三（みい）四（よう） 五（いい）六（むう）七（なあ） 八日（ようか）九日（ここのか） 十日（とおか）たち にょっきり芽が出る 山の上 山の上 小さな杉の子顔出して 「はいはいお陽（ひ）さま 今日は」 これを眺（なが）めた椎の木は あっははのあっははと 大笑い 大笑い ３． 「こんなチビ助 何になる」 びっくり仰天（ぎょうてん） 杉の子は 思わずお首を ひっこめた ひっこめた ひっこめながらも 考えた 「何の負けるか いまにみろ」 大きくなって 皆のため お役に立って みせまする みせまする ４． ラジオ体操 ほがらかに 子供は元気に 伸びてゆく 昔々の 禿山は 禿山は 今では立派な 杉山だ 誰でも感心するような 強く 大きく 逞（たくま）しく 椎の木見下ろす 大杉だ 大杉だ ５． 大きな杉は 何になる お舟の帆柱（ほばしら） 梯子段（はしごだん） とんとん大工さん たてる家（うち） たてる家 本箱 お机 下駄 足駄（あしだ） おいしいお弁当 食べる箸（はし） 鉛筆 筆入（ふでいれ） そのほかに たのしや まだまだ 役に立つ 役に立つ ６． さあさ 負けるな 杉の木に すくすく伸びろよ みな伸びろ スポーツ忘れず 頑張（がんば）って 頑張って すべてに立派な 人となり 正しい生活 ひとすじに 明るい楽しい このお国 わが日本を 作りましょう 作りましょう しかし、残念ながらこの歌詞は吉田テフ子の本来のものではなく、彼女の元歌に詩人サトウハチロウが手を加えたもので、そこには本来の響き、意味合いが消されて、可愛い子供の歌になっています。サトウハチロウの補作によって出来た歌詞は、戦後の日本復興を願っているようです。荒廃した国土開発、森作りと言う国家事業を植林という事業から始めようとでもしたのでしょうか。たまたまそれに選ばれた木が杉であり檜でした。確かに戦後の日本の植林事業で全国に杉の木が広がったようです。とはいえ、元歌の意味合いを殺し、可愛い少年に日本国の再建を託すかのような歌詞にサトウハチロウが手を加えなければならなかった所にこの歌の悲劇と時代相を感じます。
吉田テフ子の『お山の杉の子』が世に出てわずか９ヶ月、昭和２０年８月１５日を境に日本のすべてが１８０度転換してしまいました。白が黒となり、善が悪となり、人々は価値観の逆転を強いられました。進駐してきたＧＨＱは、日本の社会のあらゆる部門を統制と検閲という網の目で捉え、目と耳を塞ぎ、口を閉じさせたのみならず、この『お山の杉の子』もまた戦時色濃い歌であり、軍国主義を感じさせる、ということで発売禁止の憂き目を見ました。それでも心ある人々は、何とか世に出そうとしての改定も試みられたようですが、ＧＨＱの許しを得るまでには至らず、結果的に許されて今に至るのが今われわれが良く耳にするサトウハチロウ補作の上記のものです。サトウハチロウは、歌の中から終戦以前の色を消し去ることを目指したようで、特に３番以降にサトウハチロウの手が入っています。特に６番に至っては、補作というより書き換えという方が相応しいほど殆どが消され、原文は始めの一行だけという淋しいものです。
では、戦時中の孤児を励まそうとして作った吉田テフ子作の本来の『お山の杉の子』は、どのような歌詞だったのでしょうか。次の動画に残っています。
お山の杉の子（元歌）
作詞：吉田テフ子（ちょうこ）作曲：佐々木すぐる
歌唱：安西愛子、加賀美一郎（他） （一）
昔 昔の その昔 椎の木林の すぐそばに 小さなお山が あったとさ あったとさ 丸々坊主の はげやまは いつでもみんなの 笑いもの これこれ杉の子 おきなさい お日さまニコニコ 声かけた 声かけた （二）
一、二、三、四、五、六、七 八日 九日 十日たち によっきり芽が出る 山の上 山の上 小さな杉の子 顔出して はいはいお日さま 今日は これを眺めた 椎の木は あっははの あっははと大笑い 大笑い （三）
こんなちび助 なんになる びっくり仰天 杉の子は 思わずおくびを ひっこめた ひっこめた ひっこめながらも かんがえた なんの負けるか いまにみろ 大きくなって 国のため お役に立って 見せまする 見せまする （四）
ラジオ体操 一二三（いちにっさん） 子供は元気で 伸びていく 昔々の はげ山は はげ山は 今では立派な 杉山だ 誉れの家の 子の様に 強く大きく たくましい 椎の木見おろす 大杉だ 大杉だ （五）
大きな杉は 何になる 兵隊さんを 運ぶ船 傷痍の勇士の 寝るお家 寝るお家 本箱 お机 下駄 足駄（あしだ） おいしいおべんと 食べるはし 鉛筆ふで入れ そのほかに たのしや まだまだ役に立つ 役に立つ （六）
さあさあ負けるな 杉の木に 勇士の遺児なら なお強い 体を鍛え 頑張って 頑張って 今に立派な 兵隊さん 忠義孝行 ひとすじに お日様出る国 神の国 この日本を 守りましょう 守りましょう 上の詩が吉田テフ子が懸賞文で一等賞を受賞したものです。そして、赤字で記した部分が今われわれの眼からかき消されているところです。
さあさあ負けるな 杉の木に
勇士の遺児なら なお強い 体を鍛え 頑張って 頑張って 今に立派な 兵隊さん 忠義孝行 ひとすじに お日様出る国 神の国 この日本を 守りましょう 守りましょう ６番のこの歌詞は、確かにＧＨＱの占領政策から見れば不適当かもしれません。しかし、国の将来を担う子供たちに
身体強健にして忍耐力あり、神州日ノ本の国を守る兵となり、忠義孝行に励みましょう
という歌詞は、独立国日本の子供たちが歌うとすれば決して不適切ではないと思います。むしろ、この歌詞にこそ日本の国体が現れ、日本人たる意識を持つのではないでしょうか。そして、ＧＨＱの思惑とは別に、戦後の日本人はこの歌の通り脇目もふらず、忍耐を共に荒れた山野を緑に変え、廃墟の町を復興させてきました。
しかし、その果実を摘み取るや否や、次の植林を忘れたかのように、無気力と利己主義が蔓延り、『はい』と大きな明るい声で返事することを忘れ、『国のため』に尽くすことを時代遅れと罵り、社会の『役にたつ』ことを二の次にし、家の『誉』を忘れ、『国を守る』ことを口にしなくなって久しく、わずか６５年にして社会は歪に歪んでしまいました。
ひっこめながらも かんがえた
なんの負けるか いまにみろ 今この文句を読むと、これこそわれわれ日本人が先祖代々営々と受け継いできた『刻苦』『精励』『勤勉』『努力』という徳目に合致し、いつの時代でも通用するものであり、今の時代にこそ思い出すべき言葉だと思います。わが父母が戦後にこの精神を持って常に一番を目指し、廃墟の国の再建を目指して努力し続けてきたお陰で世界に冠たる経済力をもった日本を再考させたのです。しかし、それを忘れた今、日本人は盲た民ででもあるかのように国を忘れ、自己の繁栄をのみ追い求め、国家の衰退に一顧だにしようとはしなくなりました。
もう一度、初心に戻って頑張ることが求められているのではないでしょうか。
亡霊の様なＧＨＱの検閲の手枷足枷を外し
この日本を再建させましょう
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[ リスト ]
さざんか さん
コメント＆傑作ありがとうございます。
ＧＨＱの歴史抹消、日本文化抹消、日本人の心溶解に日本人が気付かないのは、そうしたＧＨＱの指令を是として日本人を作り変えようとする左翼思想化が社会に蔓延ったからです。彼らは公職追放後のあいた学会の要職を占領し、その教え子が今官界に政界に教育界に法曹界に、そして報道界に多数います。彼らはＧＨＱの名前の代わりに『教科書』を使って子供たちにゆがんだ日本の歴史を教え、明治維新から続く歴史を断ち切り、神代の時代から続く天皇陛下の大御心を教えず、日本人としての、そして人間としての心構えを示す『教育勅語』を誹謗しています。
今の日本のゆがみの原因はその源を辿ればＧＨＱの占領政策にあり、東京裁判の不当性にあり、公職追放令後の左翼思想家の日本汚染にあります。東京裁判を日本は声高らかに否定し、ＧＨＱの嵌めた枷を外して真の独立を目指すべきでしょう。
2011/6/1(水) 午前 6:44 [ mana ]
道後 さん
コメントありがとうございます。
これは唱歌ですが、単なる唱歌ではなく、日本の子供に将来は立派な人間として日本の為に役立ち、日本の国を守る兵隊さんになろうと教えているのですね。
日本男子の心意気の歌だといえるかもしれません。
2011/6/1(水) 午前 6:47 [ mana ]
ジョウジ さん
湖面と％傑作ありがとうございます。
こうした歌さえその本来の意味を消し去って平然としている。しかも、それをなんとも思わない社会、やはり異常です。こうした人々の歪んだ心が社会を歪めるのかもしれません。
歌が嫌いであれば歌わなければいいのですが、歪めてしまうとは大変に悪質だと思います。
日本人は、こうした歪められた『事実』をはっきりと知るべきでしょうね。そして歪みを正すことができた時、社会の歪みの正されるのではないでしょうか。
2011/6/1(水) 午前 6:51 [ mana ]
大いに同感です。
日本は真の独立国家となれなければ、亡国へと進むだけです。
2011/6/1(水) 午前 11:21
ご来訪やランキング応援に感謝を申し上げます。
2011/6/1(水) 午後 0:37
近野 さん
ご支援ありがとうございます。
あの市谷で自決した三島幸雄ではありませんが、。『日本人は戦後６６年ましました』しかし、政治家は竹島も北方領土も取り返す意思を見せません。
日本の首相も外相も朝鮮、ロシアに行けば必ず竹島を返還するよう、北方領土を返還するよう常に叫び続けるべきです。その叫びを実効あるものとするために現憲法を明治憲法に戻し、自衛隊を西軍として、一切の束縛を廃した完全武装国となり、爆撃機も原潜も空母も、そして勿論核兵器も持つべきです。それまで査証発給を停止し、一切の協力関係を注視することも止むを得ないでしょう。
朝鮮に対しては、在日の特権を廃し、反日言動に対して国外退去を命じる法制を整えるべきで、不動産取得を禁じ、永住権を有期査証にして期限延長拒否の権限を留保するべきでしょう。
返還要求の言葉には裏づけが必要です。裏付けとなる能力を持ち、意思を表明し、命令のみを残すべき状態に置くのが正常ではないでしょうか。
2011/6/1(水) 午後 5:41 [ mana ]
こんばんは
内の子共の幼稚園時代・・童謡が全く歌われないか全然違う歌？を教えるので驚いた事を思い出します
6番の歌詞を読んでなるほどと今の左派には不都合なのでしょうね・・
まだまだ沢山ありそうですね
自分が知らない歌の背景・・・
傑作☆
2011/6/1(水) 午後 10:36
震災から３ヶ月近くが経とうとしているというのに、未だ避難所生活を強いられてる被災者さんたち。今の国会は、被災者をほったらかして政局ですよ…。信じられません。税金とる資格なし…。
2011/6/1(水) 午後 11:09
この歌 聞いたことありますが 作詞をみると３番くらいまでかな〜
こうした経過までは 知りませんでした
と言うことはおおかれ少なかれＧＨＱの検閲で修正したものが
沢山あるということですね
2011/6/1(水) 午後 11:43 [ コロン ]
お山の杉の子を初めて知っています。
とても可愛い歌です。
傑作
2011/6/2(木) 午前 0:07
manaさんが取り上げてくれたので みなさんが気が付いたようですね
こういう地道なことが 日本をよみがえらせるのでしょうね
2011/6/2(木) 午前 0:47 [ 道後 ]
あまのじゃく さん
コメント＆傑作ありがとうございます。
歌は情操教育として子供たちの発育に大変重要なものだと思います。年齢に応じた歌を歌いながら、自然と社会人への道を歩むための準備をするのだと思います。今歌われている『お山の杉の子』も決して悪くはないのですが、どこかに影を引き摺っているようではいけないと思います。歌には夫々の時代背景があります。そして、元歌が決して時代遅れでも好戦的でもなく、国を愛する子供に育って欲しいという願いがこもった歌だと思いますが、サトウハチロウは、それを子供の可愛さと植林事業に趣旨を曲げました。しかし、彼がそうしなければならなかった事情を我々は知るべきです。そして、もうそうした柵がない現在、元に戻ってもいいのではないでしょうか。
2011/6/2(木) 午前 6:28 [ mana ]
yam*a*yuic*i さん
コメントありがとうございます。
今回の大震災後の惨状、被災者の苦境を改善することは、政府の仕事です。一方原発の現在の状況を改善するのは東電の仕事です。
政府は被災者救済のために全力を投入したい、と事ある毎に言いますが、現実問題としてできているのでしょうか。むしろ政府自ら風評被害を広めてはいないでしょうか。既に３ヶ月に近づいていますが、一部では既に生活に事欠く状況に陥っているとも聞きます。一方で、災害とは無関係で急を要しないの法案を十分な審議もせずに通そうとしています。急を要しない法案より被災者救済に何故目を向けないのでしょうか。いたずらに政権非難に終始して被災者の窮状を放置することも許されませんが、被災者の窮状を出汁にして政権の延命を図ることは更に許されません。
被災者救済のための挙国一致内閣を作ることも止むを得ないかも知れませんが、そのための最大の障害が菅内閣であれば、一時的混乱があっても不信任案提出も選択肢でしょう。原発推進の自民党政権時代を攻撃しても、何の現実的方策もないままに将来のクリーンエネルギーの夢を外国に公約しても、被災者は救わ
2011/6/2(木) 午前 6:46 [ mana ]
コロン さん
コメントありがとうございます。
ご承知の通り終戦直後は新聞紙面も黒塗りでした。社会科の教科書も所所墨で塗り潰され、新聞各社の紙面もＮＨＫの放送内容もＧＨＱの検閲を通ったものしか社会に流れて来ませんでした。即ち、その頃日本に自由はなかったのです。当時自由であったのが、ＧＨＱの兵たちといわゆる朝鮮人進駐軍と称する武装三国人暴力集団で、今の在日の元です。彼らが日本社会に、日本人婦女子にどれほどの暴虐を働いたか、全ては今も隠されています。そしてＧＨＱの命令で有能な人々が公職を追放され、代って獄を出た左翼思想家が官界、学会に蔓延り、今に至っています。即ち昭和２０年８月１５日を境に日本は独立を失い、今もＧＨＱの占領が続いているといえると思います。ＧＨＱの日本人の心を打ち砕く政策は歴史の捏造、日本社会の左傾化、三国人の跋扈、東京裁判による違法な断罪だけではなく、こうした幼い子供たちへの歌にまで及び、それを今も一部の人たちが受け継いで日本を辱めているのではないでしょうか。
そうしたＧＨＱの柵の一切を解き放った時日本は独立への一歩を踏み出すのだと思います。
2011/6/2(木) 午前 6:57 [ mana ]
あゆみ さん
コメント＆傑作ありがとうございます。
子供たちが、杉の木の様に真っ直ぐ伸びて立派な大人となって国のために尽くしましょう、という歌ですね。
この歌は、日本だけでなく、台湾の子供たちにとっても有意義な歌ではないでしょうか。国を愛する子供に植林の大切さを教えることはいつの時代でも同じだと思います。
2011/6/2(木) 午前 7:02 [ mana ]
道後 さん
コメントありがとうございます。
今もＧＨＱの検閲が生きていることに気付く日本が増えることを願います。形のうえでは独立していても、こうした検閲が残っていることは、さまざまに他にも見られます。ＧＨＱが日本になした政策は今もそのまま行き続けているのです。これは驚くべきことで、これでは日本が独立したとはいえません。決して反米を叫びませんが、既にＧＨＱの役目が終わった今、彼らの残したすべえとぉふっ食して日本のもつすばらしい自然と日本人の心、高潔な倫理観と人類愛を再び世界に向かって発信するためにも、こうしたＧＨＱの手械足枷を外すことが必要だと思います。
2011/6/2(木) 午前 7:14 [ mana ]
対等な軍事力があっての対等な立場での外交ですから、日本は低コストで最大なる抑止力の核武装をすべきです。
2011/6/3(金) 午後 0:46
近野 さん
コメントありがとうございます。
核兵器はその数量以上に精度です。十分な防御体制と同時に報復手段としての核武装は今の東アジア情勢を考えれば不可避です。同時に、小型の核の持込を防ぐ体制の確立と、国内にいる反日活動家、反日国工作員の情報収集と監視体制を整えるために防諜法の制定と諜報機関の拡大・拡充が不可欠だと思います。現下の公安、内調、自衛隊調査部の能力増強と組織拡大、錬渡向上が急がれます。
2011/6/3(金) 午後 6:17 [ mana ]
こんばんは。
転載されているのを拝見しました。日本はＧＨＱの呪縛から逃れなければ亡国です。こういう話をどんどん拡散しましょう。
傑作・ツイート
2011/6/3(金) 午後 10:10 [ ＪＪ太郎 ]
ＪＪ太郎 さん
コメント＆傑作ありがとうございます。
戦後は終わったといわれて何十年でしょう。しかし、日本の現実はまだＧＨＱの呪縛が生きています。現憲法、東京裁判、歴史の墨塗り、どれひとつとして消えたものはありません。今もＧＨＱの政策の上に社会が動かされています。それこそ日本を歪にしているのではないでしょうか。
ＧＨＱを神の降臨だとか、原爆を神の怒りだなどと的はすれなことを考えるよりも、ＧＨＱは日本の敵国が派遣した征服者に過ぎないことを知るべきで、征服者が帰った今、征服者が強制的に着せた衣類を脱ぎ捨て、征服者たちの言葉を吐き捨て、自分たちの本来の衣類を身に纏い、自分たちの言葉で話すべきだと思います。
2011/6/4(土) 午前 7:05 [ mana ]