|
今年に入ってから、守屋洋さんの中国古典（論語、老子、韓非子、貞観政要、孫子など）の解説本にはまっている。頭の整理も踏まえ、読んで印象に残った名言を中心に、それぞれの古典の要点を書き残しておきたい。
『論語の人間学』（守屋洋）
「論語」は、今から二千語百年前、中国春秋時代の末期に活躍した思想家孔子の言行をまとめた本である。孔子の思想のキーワードは「仁」であり、「仁」とは分かりやすく言えば、思いやり、あるいは温かい心と言っても良い。「論語」では、この「仁」の上に立って、人間論、人生論、政治論、指導者論が展開されている。
また、人間として身につけるべき重要な「徳」として以下の「五徳」をあげている。
□「仁」 思いやり、温かい心
□「義」 人間として当然行うべき正しい道
□「礼」 人間の行動にケジメをつける規範
□「智」 物事を認識したり判断する能力、洞察力
□「信」 うそをつかないこと、約束したことを必ず守ること
以下「論語」の中で、気に入った名言は以下の通り。
■ 巧言令色、鮮なし仁
■ 剛毅木訥、仁に近し
■ 人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う
■ これを知るをこれを知るとなし、知らざるを知らずとなす。これ知るなり
■ 義を見て為さざるは、勇なきなり
■ 利に放りて行えば、怨み多し
■ 徳は孤ならず、必ず隣あり
■ これを知る者はこれを好む者に如かず。これを好む者はこれを楽しむ者に如かず
■ 子は温にして�劼掘０劼△蠅凸圓�らず。恭にして安し
■ 民はこれを由らしむべし、これを知らしむべからず
■ 子、四を絶つ。意なく、必なく、固なく、我なし
■ 民、信なくんば立たず
■ その身正しければ、令せずして行われる
■ 君子は和して同せず、小人は同して和せず
■ 己を修めて以って人を安んず
■ 己を欲せざる所は、人に施すなかれ
■ 過ちて改めざる、これを過ちという
■ 寡なきを患えずして均しからざるを患え、貧しきを患えずして安からざるを患う
■ 博く学びて篤く志し、切に問いて近く思う
■ 民の利とする所に因りてこれを利す
|
コメント（0）
2019
