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久々にこの書庫を更新いたします。
今回からは最終シリーズ「戦国武将と信仰」をお送りします。その第１回は織田信長（おだのぶなが）です。
織田信長は、比叡山延暦寺（神仏霊場150/滋賀18番）を焼き討ちし、大坂（石山）本願寺と抗争を繰り広げたことで、宗教全般に対して峻烈（しゅんれつ）だった印象があります。ですが信長は、西洋の歴史に見られるような、教養そのものを否定する宗教戦争を挑んだことはありませんでした。
例えば信長が比叡山焼き討ちを決意した要因は、天台宗の教義を問題視したのではなく、当時信長を苦しめていた浅井（あざい）・朝倉（あさくら）勢を庇護した点が大きかったのです。多数の人命と由緒ある建物を失った寺社側にとって、大変な災厄だったことは疑いありません。ですが、少なくとも信長の主観としては、あくまで政治的課題解決のためだったのです。
巷間（こうかん）言われるような、信長が神仏を信じなかったという確たる証拠もありません。桶狭間（おけはざま）の戦いに挑んだ信長は熱田神宮に参拝、勝利後には築地塀（ついじべい）を寄進する等しています。
信長の行動で興味深いのは、京都に滞在する専用の居館を築かなかったことです。その代わり、本能寺（ほんのうじ）や妙覚寺（みょうかくじ）といった日蓮宗寺院を頻繁に宿舎として利用しました。この理由については、信長が日蓮宗徒だった等、いくつかの事情が推定されていますが、はっきりしていません。
次回は、豊臣秀吉をお送りします。
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巡拝の豆知識
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霊場巡拝を行うにあたり、少なくともこの位は知っておきたい事柄を解説しております。
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現在もまだ巡拝ネタがなく、こちらの書庫を更新いたします。
「世界の巡礼」シリーズ最終回は、五台山をお送りします。
五台山（山西省（さんせいしょう）、画像）は、中国の首都・北京（ペキン）の南西約300kmにある山で、普陀山（ふださん、浙江（せっこう）省）、峨眉山（がびさん、四川（しせん）省）、九華山（きゅうかざん、安徽（あんき）省）と並ぶ、中国仏教の四大聖地の１つです。
五台山は、文字通り５つの台状となった峰からなり、標高は3000mを超えます。清涼山（せいりょうざん）とも呼ばれるこの山が広く信仰を集めるようになったのは、文殊菩薩（もんじゅぼさつ）の霊場とされてからでした。
最盛期には山中に360にのぼる寺院があったと言われ、現在も中国仏教やチベット仏教等さまざまな宗派の寺院が点在しています。
四大聖地の中でも五台山は、世界中の仏教徒が心を寄せる聖地として位置づけられていました。唐（とう）の時代には、歴代の皇帝が五台山に寺院を建立し、鎮護国家の道場として最盛期を迎えました。その盛名は、朝鮮半島や日本、インドにまでとどろき、多くの外国人僧が巡礼に詣でています。東大寺（神仏霊場14/奈良１番）の大仏開眼供養の導師となったインド僧の菩提僊那（ぼだいせんな）も、文殊菩薩を求めて五台山に巡礼しました。
比叡山延暦寺（神仏霊場150/滋賀18番）第３代座主（ざす）となった円仁（えんにん）は、その著書『入唐求法巡礼行記（にっとうぐほうじゅんれいこうき）』の中で当時の五台山の様子を詳しく書き記しています。
「世界の巡礼」シリーズは、今回をもって終了といたします。
次回からは、「戦国武将と信仰」シリーズをお送りします。
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「世界の巡礼」シリーズ、第５回目はインド四大仏跡です。
インド東部には、仏教を開いた釈迦（しゃか、ブッダ）ゆかりの遺跡が多数残ります。中でも四大仏跡と称される仏教遺跡には、日本人を含むたくさんの仏教徒が巡礼に訪れています。
四大仏跡とは、釈迦が誕生したルンビニー、悟りを開いたブッダガヤ（画像）、初めて説法したサールナート、入滅したクシナガラの４ヶ所を指します。このうちルンビニーだけがネパール領で、他はインド領内にあります。
ルンビニーは、インドとの国境沿いにある小さな村で、釈迦の母の名にちなむマーヤー寺院が建立されています。ブッダガヤは、仏教最高の聖地と位置づけられており、大菩提寺（だいぼだいじ）を中心に、日本を含む各国の寺院が並んでいます。大菩提寺の境域には、大塔（だいとう）をはじめ、釈迦が悟りを開いたときに座っていた金剛宝座（こんごうほうざ）と菩提樹（ぼだいじゅ）等があります。サールナートは、鹿野苑（ろくやおん）という名で知られたところで、ここにあるダーメク塔は、インド有数の仏教の古塔です。クシナガラには、釈迦を火葬した場所とされる、ラーマーバルという大きな塚があります。
仏跡を訪れるさまざまな国の人々が唱える経文も祈る作法も多様で、釈迦没後の仏教の多彩な発展を示しています。
次回は、五台山をお送りします。
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「世界の巡礼」シリーズ、第４回目はカイラス山です。
カイラス山（画像）は、チベット高原西部に位置する標高6714mの高峰です。超然と屹立（きつりつ）し、万年雪をいただいた神々しい姿もあいまって、チベット仏教徒のみならず、ヒンドゥー教徒等からも崇拝されてきました。
カイラス山とは、サンスクリット語で「楔（くさび）の座」という意味です。これは独特な山容から名付けられたと言われています。一方、カイラス山のチベット名「カン・リンポチェ」は、「尊い雪の山」という意味です。
カイラス山は、今なお登頂することが許されていません。その代わり、昔から周囲を一周する巡礼路が整備されてきました。最も一般的な巡礼路は、カイラス山の南麓（なんろく）の町タルチェンを起点にした約52kmのルートで、「チイコル」と呼ばれています。途中、いくつかのゴンパ（チベット仏教寺院）が点在する他、明治時代にチベット巡礼を果たした河口慧海（かわぐち・えかい）が、「三途（さんず）の逃れ坂」と呼んだドルマ峠（標高約5600m）が立ちはだかります。
チベットの巡礼者はふつう１泊２日で回ると言いますが、空気の薄い高地であることを考えると、相当な速さです。その一方で、昔ながらの五体投地（ごたいとうち、額・両手・両膝を地に付け、伏せるようにして行う礼拝）を繰り返しながら巡礼するチベット仏教徒も少なくないと言います。
次回は、インド四大仏跡をお送りします。
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ここに来て、またも巡拝ネタ切れのため、この書庫を更新します。
「世界の巡礼」シリーズの第３回目は、メッカです。
メッカは、紅海から70km程入ったところに位置するサウジアラビア西部の大都市です。砂漠の中のオアシス都市として誕生したメッカは、イスラム教を開いた預言者ムハンマド（マホメット）の故郷でもあります。当初非常に小さな町だったメッカは、イスラム教の発展とともに成長し、今では人口約130万を数えるまでになったのです。
市街の中心にあるのが、イスラム教最高の聖地であるカーバ神殿（画像）です。その中心には、黒い布で覆われた石組のカーバ（立方体）が安置されています。ここに向かって、世界中のイスラム教徒は、１日５回礼拝するのです。
聖典『コーラン』は、一生に一度のメッカ巡礼をアラー（唯一神）への務めとして課しており、ハッジ（大巡礼）の時期には、200万人がメッカを訪れると言います。カーバ神殿のあるマスジド・ハラーム（モスク）では、一度に100万人が礼拝できます。巡礼者は、ハッジの旅費を稼ぐため、メッカ等での自由な商売が認められており、巡礼が交易を促進された面もありました。
メッカ市街への異教徒の立ち入りは、今も固く禁じられています。
次回は、カイラス山をお送りします。
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