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真正保守を訴える

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2006年08月16日

2006年8月15日 | 2006年8月17日

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傷痍軍人会

親しくしていた傷痍軍人会の人が亡くなった。９０歳であった。大東亜戦争敗戦から６１年目である。自民党恩給制度調査会長であった「八田貞義代議士」の秘書のときからのお付き合いである。政治活動も３０年なので本当にお世話になった。心から弔意を表した。

大東亜戦争で肉体が傷つき苦労した人達が傷痍軍人である。今国民に「傷痍軍人」といってもそれどこの人といわれるのがおちだろう。でも彼らは生きてきたのである。戦争反対という人が北朝鮮のテロ国家を是認したり、中東のテロ運動を容認している人がいる。本当の戦争反対を唱える人は戦争遺族であり、軍人恩給であり、傷痍軍人なのである。

思想的反戦論の後ろに独裁者の共産主義の影響があることを認識いすべきである。

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韓国外務省の良識

韓国大統領府は次期総理が靖国神社参拝するならば首脳会議をしないとした。しかし韓国外務省は明確なことは述べていない。相手国の戦没英霊をどのような宗教で慰霊をするかはその国で決めることでありそのような行動は内政干渉である。韓国の外務省の官僚達は外交の信義をご存知だと思う。

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長谷川伸論佐藤忠男

佐藤忠男の「長谷川伸論」
九段の靖国神社と福島護国神社の参拝をしたりして、いつものようにお盆は「大東亜戦争」の鎮魂の日々である。でも少しの時間をつくって古書展に行った。渋谷の東急で開催されたものである。この本は面白いというのを自分で探したけれど佐藤忠男の「長谷川伸論」が興味をもった。この本について「大衆文化を通して描く庶民の精神史」「見捨てられた者の悲哀と意気地を追求して独自の境地を拓いた長谷川伸は、同時代の庶民の見事な代弁者であった。この大衆文学の巨匠の深奥にせまり、日本人の情感の核心をつく力作」。こんなことが帯封に書いてあった。佐藤忠男は理屈家で難しいことを言ったりするという先入観があつたが内容豊富な本である。この本に「スターリン主義」という言葉に驚いたけれども幅の広さのある文章であると思う。

佐藤忠男は難解な言葉をつかって「長谷川伸」の実像に近づいているのだ。「カタストロフ」「ファツシズム」「アプリオリ」「ドラマツルギー」「アナロジー」「任侠思想」「原始任侠道」「アイデンティティ」「インターナショナリズム」「アウトロー」「デカタン」「デスパラード」等である。新左翼の理論家が長谷川伸という大衆作家を料理しているということだろう。

佐藤忠男は長谷川をこう紹介している。「長谷川伸は、明治１７年生まれ、昭和３８年に７９歳で死んだ。生まれ育ったのは横浜。父が事業の失敗で窮乏したため、幼い頃から横浜ドックの工事請負人の小僧として働き、小学校は二年までしか行かなかった。父が土木建築の下請け人として再起してからは、その下で土木関係の仕事をした。二十歳のとき新聞記者になり、三十歳ごろから小説を書きはじめる。大正十四年、四十一歳のときに新聞記者をやめて作家専業となったと。

佐藤は長谷川伸の生い立ちに関心をもっている。次のように書いている「長谷川伸という人に生い立ちに関心をもつ。日本の大衆文学を築きあげた人たちの仲には、文部省がきめた学歴(「正規の学歴」というふうには呼ばないそれは差別用語である)をあまり踏んでいない人が多い。吉川英治、菊田一夫、松本清張などがそうである。その大先輩として長谷川伸がいる。この人たちにとって教養とは何かということを知りたいとしている」。

さらに、「歴史家として長谷川伸を近代日本の、民衆の精神研究のもっともすぐれた開拓者の一人としている。長谷川の資料探索には被治者の願いがあると思うとしている。」佐藤忠男の「長谷川伸」論には学歴とは何か教養とは何かというテーマを根底におきながら民衆の作家である「長谷川伸」を著している。

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福島県護国神社参拝

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今日は、福島市にある福島県護国神社に参拝してまいりました。大東亜戦争に従軍されて祖国のために散華された英霊に感謝するために哀悼の祈りを捧げてまいりました。私は大東亜戦争について肯定も否定もしないが国家のために礎となられた英霊に対する思いは強いものがあります。

護国神社で神道形式でお参りをして瞑想にふけつたときに、「現在の日本は中国・韓国から国家指導者が宗教施設に参拝してはダメだという内政干渉を受け、非宗教施設をつくることがベストであるような愚かな考えが政界の一部にあることは容認できない。宗教的なものを否定することは唯物論でありマルクス主義と同根ではないのか。共産主義ならともかく「民主的」世界では宗教行事も精神の自由の一つではないのかと思う」。

ロシアの警備艇が日本の漁船を銃撃して、日本人一人が銃殺されたようである。現在の日本を象徴している。日本人が殺されても拉致されても政府は弱腰で「外国と摩擦を生じないように」静かに耐える外交をしてきたから、国民だけが犠牲者となるのだ。日本の立場を強行に主張することがないから、いつになつても日本の国益は守れないのである。