真正保守を訴える

試行創世記における吉本隆明 村上一郎 思潮社

　村上一郎は、「試行」が出来た経過とその時のことを書いている。思い見たまえ―６０年安保といわれるあの大闘争の崩壊のあとに、四部五裂した系統図の、どんな流派ひとつとって見てさえ、たださかしらに自分らは総評とは違う、代々木とは違うというのみで、何が目くそか鼻くそか嘲笑するのやら。真の自立の生まれ育っていなかった日々。―

 

　村上は６０年安保闘争後の・・・・思いも書いている。戦いは殿戦(いわゆる尻ばらい)がもっともむずかしい。関ヶ原の役の日、敗軍の将島津一門は、みごとな殿戦を殿戦しつつ、遠く九州へまで退却・転進し得た。考え方いかんでは、楠正成兄弟の湊川の戦いぶりも、官軍の主勢力たる新田義貞の軍を、けっして恥をかかずに京都へ戻れるように仕組んだ。「義戦」的な殿戦の典型であったかもしれない。

 

　試行の発行は、安保闘争の殿戦は終わりつつあった。転向する者、ただ代々木と対立すれば「左」派の名目は立つと考える者、サロン化する群、或るいは未来学とやらを先取りして大学の先生にでもなろうとする人、等々。さばえなすこの種のうから・やからを拭い切り、打倒してゆかねば、日本インテリゲンチャは、自立も、自主も、本体力もない軟体動物のような結果になることは明らかだった。それ故、内戦を伴う殿戦が戦われもした。

 

　そのような、昭和３６年８月の暑いさかりに、村上一郎の家の電話がなり、村上自身が出てみると、吉本隆明の声でいくぶんそわそわと、「同人雑誌やりませんか？」ということから「試行」が始まったということである。この文章で村上一郎は・・『此一戦』の著者水野広徳海軍大佐の言葉を掲載している。「理性に基づかざる思想は転勤する。明知の伴はざる信念は揺動する。伝統の感激や、自我の感情や、盲目の信仰や、教訓の強要や、形象の威嚇やの山に築かれたる思想や信条や信念やは、砂上の楼閣である。云々」ということらしい。村上一郎は戦前・戦中は帝国軍人として過ごし、戦後派も一貫して草莽の人だったのである。

 

　

愛は遠い明日 サガン 朝吹登水子

　この本は朝吹登水子氏が「あとがき」で書いているように・・・・。サガンはこの小説でパリの文化人や、裕福で教養のある人達がだなくて、やくざというか、アウトローという人間が出てきた。男女の泥臭いセックス描写が多いのだ。ゲレとマリアの「愛は遠い明日」は最後は暴力で終わった。それにしても、サガンの性・本当の愛の深層心理を描いているのだろう。哲学的な思索もなく、下層社会のスキャンダルな物語を書いている。一気呵成に読んだけど、面白かったけど、ゲレがマリアに救急車に運ばれていく時、ここでまっていてくれと懇願していることは、私が好きな女性に傍にいてというイメージがある。男は強いものでない。女は強い。だけど、サガンは破天荒に生きていることをこの小説で証明したようだ。

なにがケインズを復活させたのか ロバート・スキデルスキー 日経新聞

　主流派経済学が有効な手立てを示さないいま、ジョン・メイナード・ケインズに再び注目が集まっている。市場の需給はつねに均衡すると考えてきた主流派経済学は、これほど大規模な経済収縮を説明できず、また予測もしていなかった。だが、ケインズ約70年前に、この問題をすでに指摘していたのである。未来は不確実性に満ちており人間行動は非合理的だと考えたケインズは、市場にすべてを委ねるのではなく政府の関与によって景気の浮揚をはかり、また政府が経済危機を避けるように手をうつべきだと考えた。

 

　一時は各国政府がこぞって採用したケインズ経済学は、なぜ古典派経済学と自由市場原理に敗れたのか。そしていまなぜ復活なのか。ロバート・スキデルスキーは歴史的に経済学的にこの本で明らかにしている。現在の南欧危機もケインズの理論で解明している。

 

　いわゆる「合理的予想形成論理論」は、2008年秋の金融危機で空高く吹き飛んで当然だった。ケインズは経済にショックが起こるかを予想できなくなる。この不確実性に直面して、経済主体は支出を調整するのではなく、霧が晴れるまで支出を控える。その結果、経済はきりもみ状態になる。誤謬だということをケインズの理論は指摘している。

　さらに、ケインズは完全雇用と安定成長を目指すべきとしてきたが、この政策は古典派経済学・市場原理主義によって葬りさられた。市場経済は自動調節機能があり、経済が不調なのは政府が干渉するからだと考えるようになったためだ。

　スキデルスキーはケインズ主義の論によって「今回の危機の根本原因は、経済学の理論的な失敗にあると考えている。経済学の考え方が間違っていたから金融自由化が正当化され、金融自由化を進めたから信用が爆発的に拡大し、それが崩壊して信用逼迫が起こったのであるとしている。今回の危機は株式市場の暴落でなく、金融機関の破綻で起こったものなので、ケインズの理論を今回の危機の性格に適合させる必要がある。「金融危機から実体経済にの危機が起こるのは、管理されていない市場では通常のことなので、ケインズの理論は「一般理論」であって、市場を世界にとって安全なものにする方法と、世界を市場にとって安全なものにする方法を示したものである。

「悲しみよ こんにちは」 フランソワーズ・サガン 新潮文庫

　朝吹登水子さんは、サガンの文体は美しく、スュブチィルで、意味の深い、微妙なニュアンスがある。そういったデリケートな言葉はなかなか訳すのは難しいとしている。「悲しみよ　こんにちは」面白い本です。サッカーの試合を見るのを中断して読んでいます。

 

　ものうさと甘さとがつきまとって離れないこの見知らぬ感情に、悲しみという重々しい、りっぱな名をつけようか、私は迷う。その感情はあまりにも自分のことだけにかまけ、利己主義な感情であり、私はそれをほとんど恥じている。ところが、悲しみはいつも高尚なもののように想われていたのだから。私はこれまで悲しみというものを知らなかった。けれども、ものうさ、悔恨、そして稀には良心の呵責も知っていた。今は絹のようにいらだたしく、やわらかい何かが私に蔽いかぶさって、私をほかの人たちから離れさせる。

 

  夏、１７歳の少女セシルは父と父の愛人と三人で別荘にきていた。やがて亡き母の古い友だちアンヌが加わる。セシルは海岸で知り合った青年と恋をする。父がアンヌと再婚の意向を示すと、アンヌはセシルをしつけはじめた。

 

 サガンはこの小説の最後で、「ただ、私がベッドの中にいるとき、自動車の音だけがしているパリの暁方、私の記憶が時どき私を裏切る。夏がまたやってくる。その思い出と共に。アンヌ、アンヌ！私はこの名前を低い声で、長いこと暗やみの中で繰り返す。すると何かが私の内に沸きあがり、私はそれを、眼をつぶたままその名前で迎える。悲しみよ、こんにちは.

 

経済はナショナリズムで動く 中野剛志 ＰＨＰ研究所

　真の国力とは、他国から資源や富を収奪してくる強制力でなく、富、文化、制度そして思想を生み出しつづける能力である。「富を生み出す力は、富そのものよりも無限に重要である」これは経済ナショナリストであるフリードリヒ・リストの言葉である。国家政策に責任を負う者が目指すべきは、富を求めて国の外へ向かう力よりも、むしろ富を生み出す国の内なる力なのである。それは、、すなわち、ネイションの統合と連帯を維持・強化し、ナショナルな文化や価値に根ざした共同体や共同体組織といった中間組織を防衛し、それらを長期的に発展させることである。それが、この危機の時代に、国家、とりわけ日本が目指すべき基本的な戦略であろうと中野剛志氏はこの本の結びに書いている。

 

　中野氏は経済ナショナリストは、「国家が戦略的に重要な産業や先端産業にターゲットを絞り、振興しなければならないとする。自由放任や自由貿易に任せていては、戦略的な必要な産業や技術を獲得できるとはかぎらないと考えているからだ」としている。つまり、経済ナショナリストの主たる関心が、ステイトそれ自体の利益の追求ではなくネイションあるいは国民国家の利益の追求にあるということである。

 

　だからこそ、中野氏がTPPに猛烈に反対するのは、経済ナショナリストの思想を実践しているからだろう。私は自民党代議士として構造改革に懐疑的であったし、ＴＰＰは米国の日本への関税障壁の撤廃だけでなく、の自国の制度の押しつけであると思う。今、政治に必要なのは経済ナショナリストなのである。