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真正保守を訴える

日本を愛し、郷土愛に燃える。

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ヴァージニア・ウルフ日記より

　どうして人生はこんなに悲劇的なのだろうか。深淵の上にわたされた歩道の一すじのようなものた。下をのぞくと目がくらくらする。どうやって終わりまで歩いて行けるかわからない。でもどうしてこういう風に感じるのだろう。こう言ってしまった現在、そう感じなくなった。火が燃えている。《中略》私は時どき思うのだが、私たちの世代にとって人生そのものが悲劇的なのだ－新聞の見出しを見るとたれか死にそうな苦しみ叫び超えをあげていないことはない。

　ヴァージニア・ウルフ日記より好きな文章を読んでいます。「ある作家の日記」というものです。彼女ほど人生をまじめに考えた人を私は知らない。だから、最期は悲劇なのである。でも、私はウルフの日記を何回も読むのである。

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ヴァジニア・ウルフの日記より

　こうして日々はすぎて行く。時どき私は自問するのだ。子どもが銀色の球によって魅惑されるような工合に、私は人生というものによって催眠術にかけられているのではないか、と。そしてこれが生きるということなのか、と。これはとても生きいきとして、明るくて、刺激的だ。でももしかすると浅薄かも知れない。（人生という)球を両手で持って、そのまるい、なめらかな、重い感触を静かに感じとり、そのようにして毎日持っていたいと願う。プル－ストを読もう。前後しながら読もう。

　ヴァジニア・ウルフの日記を読んでいます。この文章は、「日々は過ぎて行く」ということであるプルーストを読もうとしてセンテンスをまとめている。自分の人生も同じようだと溜息をついてしまう。

　プルーストの『失われた時を求めて』・・・・・・・自身の分身である語り手の精神史に重ね合わせながらベル・エポックの世相をパノラマ的に描いた大作であり、「無意志的記憶」を基調とする複雑かつ重層的な叙述と物語構成はその後の文学の流れに決定的な影響を与えた。この代表作によりプルーストはジョイス、カフカとともに20世紀を代表する作家として位置づけられている

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ジャンヌ・ダルクジャン・コクト－訳高橋洋一河出書房

フランスのありとあらゆる作家たちの中で、ジャンヌ・ダルクは私が最も敬服する作家である。彼女は、文字の書き方を全然知らないのに、十字架で署名した。だが、私は彼女が使う言語を、そして至高のものである簡潔さのことを語っているのだ。なぜ彼女は文字を書き、あれほど見事に自分を表現しているのであろうか？それは彼女が正しく考えたからで、それこそ文体の一番大事な長所なのである。彼女は自分が言いたいことを、それも敬語で言ってのけている。裁判における彼女の応答は、傑作である。その応答は、歴史が我々に語る以上に、誰もを驚かせるような彼女の短い生涯を映し出している。中略・・・・・ジャンヌ・ダルクの生涯はあまりにも有名なので、人はその細部を調べ上げる。この彼女は、アンチゴ－ヌと死文化した規則に対する不服従が、その生きる尊厳を不朽のものとする人々のかたわらにあって、甲冑全体を煌めかせていると書くだけで、十分なのだ。ジャンヌはその幻視の最初の歩みを始めるや、明らかに政治という手に弄ばれる絹と金属の玩具となったのである。彼女は純真すぎるあまり、政治の渦中で物事をきわめて明快に見抜き、その現実を知って、孤立無援の苦悩を感じ続けることはなかった。彼女は時として死に身を投じたという印象を人は持つ。それは、彼女が人々の理解を超えたからであり、彼女は魔女だという考えが形成され、それが彼女の破滅を決定づけるのである。成就された栄光のように、何一つとして偉大なる諸候と名将たちをいらだたせはしない。リョティは、彼らの犠牲者となった。ジャンヌは左遷こそされないが、敵に引き渡され、見捨てられ、だが教会も、偉大なる諸候たちも知らないことがある。それは、ある種の魂は火蜥蜴であるということだ。彼女は、見事なほどに火の中に生きている。ジャンヌを火刑にしろ！だが彼女は灰の中から蘇り、飛び立ち、地平線を虹で満たすのだ。コクト－のジャンヌへの文章は、詩人である彼の美しい・烈しい言葉で表現されている。この文章は《美と王妃たち》の中にあるものだ。翻訳した高橋洋一さんの独創性も日本語でわかりやすくしていると思う。

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なぜ日本人はかくも堕落したのか新潮2011・11

石原慎太郎都知事ＶＳ福田和也さんの対談である。福田さんは石原さんの『新・堕落論』は「石原慎太郎入門」という印象があると語った。私も読んだけれど、わかりやすく読者を石原思想で包んでしまう。石原さんは、大江健三郎さんについて「大江の健ちゃんは、変に政治に頭を突っ込んだりするから困ると言い。福田さんはノ－ベル賞の受賞講演「あいまいな日本の私」が変な演説と語り。さすが、と私は関心した。川端康成さんのパロディをやろうとしてまったく失敗しているとも。福田さんは、川端さんの「美しい日本の私」は、山や大地が身体であり、魂であるという日本独自の風土にかかわる思想で、大江さんの演説とは正反対ですと。この対談で注目したのは、石原さんの「大震災は天罰」でないのかと発言したと言うことである。福田さんは関東大震災の時も同じような発言が出たことを、ほとんど無視していることですと。福田さんは、当時は「天譴論」天が譴責しているという議論だったのですが、内村鑑三、北原白秋、芥川龍之介、武者小路実篤、和辻哲郎、寺田寅彦、正宗白鳥など、当時の知的エリ－トはこぞって「天譴」論者ですと。この対談の終わりころには、福田さんの「日本クデタ－論」三島由紀夫さんの山口二矢さんのことなどが話題にしていた。石原さんのテロリズムについて語るのは、自己の年齢という無慈悲なものにたいする憤りかも。でも、でも、この対談を読んでも、石原新党はつくるべきと思った。