真正保守を訴える

向田邦子さんの本は図書館で見つけると必ず読むことにしている

　向田邦子さんの本は図書館で見つけると必ず読むことにしている。向田さんは作家としては大成された人だけれども、自分自身の幸は薄いと思うのだ。それは男女の愛についてである。１５歳年上の方との愛について、妻子のある人との壮絶な恋愛である。久世光彦氏が書いていたと思う。向田邦子さんの「銀座百点」という随筆に、こんな古歌を引いている。
　明日ありと思ふ心のあだ桜
　　　夜半に嵐のふかむものかは

尾崎士郎の「人生劇場」が好きだった。

　尾崎士郎の「人生劇場」が好きだった。尾崎士郎はこんな言葉を残している。「人間には、銘々に自分の流儀という奴がある。人生に対処するには、自分の流儀でやるより仕方ないんだ。他人の流儀に真似たり、他人に教えられた流儀で生きようとしたら、そいつは君、自分が自分でなくなっちゃうことだよ」

小説とはつくりものでなく、人生の断片だとする庄野の小説観

　庄野潤三は、小説とはつくりものでなく、人生の断片だとする庄野のの小説観、また自然も人間のうちであり、人間も自然のうちだとする彼の人生観は、彼のずんぐりとした百姓のような手の形の上に、思想に似つかわしい身体的微表を見出すようだ。大認識の上に立てば、幸福は仮象であり、人生はかりそめである。「静物」はそいう認識をふまえながら、父親の眼から見た家庭の幸福が追求されていた。「夕べの雲」では、その認識はあずけられている。認識をあずけたところで、庄野は無心を目指した。幸福を追求するのはまだ足りない。幸福感そのものに身に任せることが大切だ。そうしてこの幸福感とは、庄野においては、自然と同化することとおなじであった。

吉川英治「宮本武蔵」

吉川英治「宮本武蔵」はそもそもこう始まっていた。
どうなるものか、この天地の大きな動きが。
もう人間の個々の振る舞いなどは、秋風の中の一片の木の葉でしかない。なるようになってしまえ。
武蔵は、そう思った。
屍と屍のあいだにあって、彼も一個の屍かのように横たわったままそう観念していたのである。人生とはそんなものではないだろうか。

川端康成「美し!」発見という事件

川端康成記念会理事長の川端香男里氏が、中央公論２０１３年６号に川端康成「美し!」発見という事件を書いている。「福岡日日新聞」（現在の西日本新聞）に掲載された小説をリスト化する作業の中で、今年２月に発見された川端康成の最初の新聞小説「美しい!」は、斬新な表題からもその内容からも、大きな反響を呼んだが、この発見は文化史、文学史研究の上でも重要な事件であったように思えると。

　

　川端康成のこの「美しい」は、そんな美しい人物が出てくる小説ではない。財閥の社長が妾に子どもが生まれた、その子どもは障害児であった。「こんにやく人形」「蛸（たこ）のお化け」といわれるような。そんなわが子をY東温泉に別荘をつくり地域の人に寄付や地域振興にもつくした。

 

　あるひ小春日和の午後、３カ月ぶりで別荘に来た社長の父は障害のある息子を豆児童車に乗せ街道を走っていると、一人の跛（びっこ）の少女に追附いた、彼女は学校の帰りらしくカバンを提（さ）げて松葉杖の上に両肘をのやうに拡げながら、ぴょつくりぴょつくり飛んでゐた。息子は「うわあー。」といった。「うん、うん―あの子を乗せてやれというのだな。

 

　少女は見向きもせず暗くうつむいたまま松葉杖を、「や、ややあ―。」君、君、頼むからここへ乗ってください。今度は素直に松葉杖を片脇に抱へて自動車につかまって来た。「何て陰気臭い醜い子どもだろう。その貧しい髪の毛、大きい額と蒼く落ちた頬、怒った肩、歪んだ膝、なぞを見て社長は眉を顰めながら感覚的な不機嫌の全速力で疾走して帰った。

 

　あのびっこでございますか。あの子はよく坊ちゃんが自動車に乗せておやりになります。執事はそまでいって「同病相憐れむと申すのでございませうか。」と云う言葉を呑みこんでしまった。

 

１４になった息子が人並の同情心を育つてゐることは喜ばしい。しかし片輪にだけ同情を感じる片輪の気持ちは悲惨で暗い息子が嫌って蔭を好む程いぢけてゐるなら悲しい。息子は少女の