すべての機能をご利用いただくためには、JavaScriptの設定を有効にしてください。
設定方法は、ヘルプをご覧ください。

自然と共に

山川に海にも聞いて鮎を釣る

お気に入りの人に登録/削除

親孝行の奨め

[ リスト | 詳細 ]

記事検索

全2ページ

[1] [2]

[ 次のページ ]

親孝行その7

イメージ 1

イメージ 2

善男子、善女人よ、わけてこれを説けば父母に十種の恩德あり。何をか十種となす。
一には懐胎守護の恩。
二には臨生受苦の恩。
三には生子忘憂の恩。
四には乳哺養育の恩。
五には廻乾就濕の恩。
六には洗灌不淨の恩。
七には嚥苦吐甘の恩。
八には爲造悪業の恩。
九には遠行憶念の恩。
十には究竟憐愍の恩。
　

父母の恩重きこと天の極まり無きが如し。

或ひはまた急に事を弁ずることありて、疾く呼びて命ぜんとすれば、十度よびて九たび違ひ、遂に来りて給仕せず、かへって怒りて罵りていはく、「老いぼれて世に残るよりは早く死なむにはしかず」と。
　

父母これを聞いて怨念胸にふさがり、涕涙瞼をつきて、目瞑み、心惑ひ、悲しみ叫びていはく、「ああ、汝、幼少のとき、われにあらざれば養われざりき。われにあらざれば育てられざりき。しかして今に至れば、すなわちかへってかくの如し。ああ、われ汝を生みしは、もとよりなきにしかざりけり」と。

もし子ありて、父母をしてかくの如き言を発せしむれば、子はすなはち、その言とともに堕ちて、地獄、餓鬼、畜生のなかにあり。一切の如来、金剛天、五通仙も、これを救い護ることあたはず。父母の恩重きこと、天の極まりなきが如し。

　　

　　一休み

「孝」の概念は、中国文化の基本になっており、｢道徳の源｣と言われています。親孝行さえできない人は他人のため、さらには国のために何かできるとは思われません。｢百善孝為先｣（善の全てはまず孝にある）ということなのです。

　　｢孝｣という文字を分解してみると、「孝」は「子」が「老」を背負ったつくりになっていて、子供や若い人が年配の人を助ける、大事にするという意味を表しています。親は子供を３歳までは懐の中で手をかけて育てます。そして年老いた親を今度は子供が世話をし、死んでからも三年間は喪に服する気持ちをもつというのが「孝」の精神なのです。

　それを忘れるから、社会保険庁が乱れるのですね。

コメント（0）

トラックバック（0）

親孝行その5

イメージ 1

やや成長して朋友と相交わるにいたれば、父は衣を索め帯を需め、母は髪を梳り、たぶさを摩で、おのが美好の衣服は皆子に与えて著せしめ、おのれはすなわち故き衣、弊れたる服をまとう。
　

すでに婦妻をもとめて、他の女子を娶れば、父母をばうたた疎遠にして、夫婦は特に親しみ近づき、私房のうちにおいて、妻と共に語らひ樂しむ。
　

父母、年たけて気老い、力衰へぬれば、倚るところの者はただ子のみ、頼む所のものはただ嫁のみ。

しかるに夫婦ともに朝より暮にいたるまで、いまだ一たびも来り問わず、或いは父は母を先立て、母は父を先立てて、独り空房を守り居るは、なほ孤客の旅寓に寄泊るがごとく、常に恩愛の情なく、また談笑の娯なし。夜半衾冷かにして五体安んぜず、いはんや、被に蚤虱多くして、曉にいたるまで眠られざるをや。いくたびか輾轉反側して、独言すらく、「ああ、われ何の宿罪ありてか、かかる不孝の子を持てる」と。

事ありて、子を呼べば、目を瞋して怒り罵る。婦も児もこれを見てともに罵り、ともに辱しめ、頭をたれて笑いを含む、婦もまた不孝、児もまた不順、夫婦和合して五逆罪を造る。

　　解り易く書き換えたくないのでこのままご理解ください。

「中入り」

日本一の親孝行

　両国のさかり場に、見世物小屋が、ずらりとならんでおります。
　その中に、これはまた、ちょっとかわった見世物がありました。

「さあさあ、日本一の親孝行は、こちら、お代は見てからでけっこう。さあ、日本一の親孝行」
　いせいのいい口上につられて、中にはいりますと、正面に七十ぐらいのおばあさんと、そのそばに、四十ばかりの男がすわっております。
　
おばあさん「これ、孝助や。腰を揉んでおくれ」

そばの男が、「かしこまりました」

「肩をもんでおくれ」

「かしこまりました」

「今夜のおかずには竹の子をほってきて、食ベさせておくれ」

「かしこまりました」
と、にこたえる。
　
そのあげく、おばあさんが、
「わしゃ、しょうべんに行きとうなった」

「はい、かしこまりました」
と、むすこは、背中をさし出す。
　
おばあさんがおぶさると、むすこは、舞台をぐるりと一回りして、楽屋へひっこんでしまいました。

　ここで、見世物師は、

「えー、先のお方は、おかわりーっ」
と、見物人の入れ替えをいたしました。
　
むかしは、こんな見せ物小屋も、けっこうあったそうです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おしまい

コメント（1）

トラックバック（0）

親孝行その4

イメージ 1

二歳、懐を離れて、はじめて行く。父にあらざれば火の身を焼くことを知らず。母にあらざれば刀の指をおとすことを知らず。

三歳、父を離れてはじめて食ふ。父にあらざれば毒の命をおとすことを知らず、母にあらざれば薬の病を救ふことを知らず。

父母外に出でて他の坐席にゆき、美味珍羞を得ることあれば、みづからこれを喫ふに忍びず、懐に収めて持ち帰り、喚び来りて子に与う。
　
十度還れば九度まで得。得ればすなはち常に歓喜してかつ笑ひ、かつ噉ふ。もし過まりて一たび得ざればすなわち矯り啼き、いつわり哭きて父を責め母に逼る。

　

　お休み処　　(お茶はセルフです)

むかし、むかし、
駿河の国、阿野の庄（今の沼津市浮島あたり）に、大変正直な夫婦が住んでいました。
　二人は、わずかばかりの田畑を耕して暮らしを立てていましたが、どういうわけか子供がありませんでした。

　二人は、相談して近くの大泉寺にお参りをし、
「どうか、子供をさずけて下さい。」
と、一生懸命お祈りをしました。

　そのお祈りが仏様に通じたのでしょうか。とうとう夫婦に玉のような男の子が生まれました。二人はたいそう喜びました。
　ところがどうしたことでしょうか。赤ちゃんを育てるのになくてはならないお乳が出ないのです。
　近所の人たちに相談しても、良い知恵は浮かびません。
　赤ちゃんは、お乳がでないので、
　「オギャー、オギャー。」
と泣くばかりです。その声もだんだんと小さくなり、体はやせ細ってきました。

　夫婦は、どうしたらよいかわからず、大変困ってしまいました。
　お乳が出るようにするには魚を食べると良いということを聞きましたが、貧しい暮らしでしたので、近くの海で獲る魚を買うことも出来ませんでした。

　二人は、仏様にお祈りして、赤ちゃんを生むことが出来たのだからと、また、大泉寺へ揃ってお参りに行きました。
　毎日のようにお参りを続けたある晩のことです。

　母親は夢を見ました。夢の中に大きないちょうの木が出てきました。

　木の上の方から、まばゆいばかりに輝いている観音様が現れて、
　「おまえたち夫婦は、暮らしは貧しいが、正直で良く働くのは感心です。乳が出ないので困っている様子だが、出るようにしてあげましょう。」
と、おっしゃいました。

　母親は、はっとして目を覚ましました。このありがたいお告げに、夫婦は躍り上がるように喜びました。
　早速、二人は、次の朝早く、門前に大きないちょうのある大泉寺を目指し、手を取り合うようにして駆けつけました。観音様の前でひざまづいて、一生懸命に祈りました。

　それからというもの、毎朝、毎晩、夫婦揃ってお寺にお参りをしては、観音様にお祈りを続けたのです。
十日あまりも過ぎたでしょうか。ある朝、目が覚めると母親のお乳が張って、乳が出そうです。

　早速、赤ちゃんに吸わせてみました。

　赤ちゃんは、
「ごっくん、ゴックン。」
と、いかにもおいしそうに吸うではありませんか。

　「あっ、乳が出た。」
　「よかった。よかった。」
夫婦は、涙を流して喜びあいました。

　それからは、赤ちゃんに飲ませても余るくらい、乳が出るようになり、その子は、すくすくと育っていきました。

　この話しをきいて、乳の出の悪い人は、土地の人ばかりでなく、近くの村人たちはもちろん、遠い町の人たちまで、大勢このお寺を訪ねるようになりました。

　このようにして、いつの間にか、
　「いちょう観音」　「子育て観音」
と、呼ばれるようになりました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　めでたし　めでたし

コメント（0）

トラックバック（0）

親孝行の奨め　　その3

イメージ 1

母、東西の隣里に傭われて、あるひは水汲み、あるひは火焼き、

あるひは碓つき、あるひは磨ひき、種々の事に服從して、家に還るのとき未だ至らざるに

、今やわが児、わが家に啼き哭びて、われを恋い慕わんと思ひ起こせば、胸悸ぎ、心驚き、両乳流れ出でて忍びたふることあたはず。

すなわち去りて家にかへる。

児、遙かに母の来るを見て、闌車の中にあれば、すなわち頭を揺かし、脳を弄し、外にあればすなわち匍匐して出て来り、鳴呼して母に向ふ。

母は子のために足を早め、身を曲げ、長く両手をのべて塵土を払い、わが口を子の口に接けつつ、乳をいだしてこれを飲ましむ。

このとき母は児を見て歓び、子は母を見て喜ぶ。両情一致、恩愛のあまねきこと、またこれにすぐるものなし。
　
　やっぱし、私の翻訳は意味合いが変るから、原文(ayukichi流翻訳)のまま読んでおくんなせぇ。