帰化人「鬼室集斯」の神社

滋賀県彦根まで仕事に行く途中日野町に

帰化人、鬼室集斯を祀った「鬼室神社」があります

滋賀県はもともと帰化人が多いところです

６６３年に朝鮮半島で白村江の戦いがあり、倭（日本）と百済は新羅、唐の連合軍に敗れました

彼の父「鬼室福信」は百済軍の将軍であったのです

息子の鬼室集斯は、７００人もの人々と共に戦いに敗れて

日本に逃れてきまして、近江国、蒲生野に居住しました

現在の、近江東南部、蒲生郡地域を開拓開墾したと思われます

鬼室福信が韓国の忠清南道扶餘郡恩山面でお祀りされていることから

子孫のルーツが同じ、日野町で姉妹都市としての交流が盛んに行われるようになりました

「冬ソナ」での韓流ブーム前から地元の人たちは韓国語を学んでおられました

こういうことは日韓友好に大変役立っていると思われます



以下ネットでの参考文章です


鬼室神社

　約１，３００年の昔、近江朝廷が大津に都を定めていた頃、現在の大韓民国（当時の百済（クダラ）国）からわが国へ渡来をした多数の人の中の優れた文化人でああった鬼室集斯という高官の墓碑が、この神社の本殿裏の石祠に祀られているところから、この神社の名が付けられました。
　古くは不動堂と言い小野（コノ）村の西の宮として江戸期まで崇敬された社であり、小野の宮座である室徒株（むろとかぶ）によって護持されてきました。
　また今日では鬼室集斯の父、福信（ふくしん）将軍が大韓民国忠清南道扶餘郡恩山面（ちゅうせいなんどうぷよぐんうんざんめん）の恩山別神堂にお祀りされていることから、姉妹都市としての交流が盛んに行われています。

【場　　所】　　日野町小野
【交　　通】　　近江鉄道桜川駅から原行町営バス

　　　　　　　　小野（停）下車。徒歩３分。
　　　　　　　　　※日・祝日運休



神社の本殿裏の石祠
『日本書紀』の天智８年(669)に有名な一節がある。
”この年、佐平（さへい）余自信（よじしん）・佐平鬼室集斯ら男女７００余人を近江国蒲生郡に移住させた”
佐平とは百済国の十六品の官位の最高位である。その百済の最高位にいた亡命貴族２人を筆頭に７００余人を蒲生郡に移住させたというのである。今から１３３５年前のことである。

鬼室集斯は、６６０年に唐と新羅の連合軍に滅ぼされた百済（くだら）を復興すべく、ゲリラ軍を組織して戦った鬼室福信（きしつふくしん）の子供である。おそらく父と共に山城に立てこもり、唐軍を悩ましたこともあったであろう。だが、天智２年（663)８月、我が国が派遣した水軍が唐の水軍と白村江で戦い大敗を喫したことで、百済復興運動は終始符を打った。

敗れ去った水軍は、９月には百済の亡命貴族や一般人民を乗せて我が国に向かった。その中に佐平余自信がいた。鬼室集斯の名はないが、おそらく同じ時期に我が国に亡命してきたものと思われる。来朝して何処に居を定めたかは分からない。おそらく大津の宮の一画に邸宅が与えられ、近江朝廷はそれなりの礼をもって彼を遇したはずである。なにしろ、百済復興運動の英雄の子息である。来朝して８年後の天智１０年(671)、彼は学頭職（今の文部大臣）の要職にあったらしく、小錦下の官位が授けられている。

上に述べたように、天智８年(669)に、王族の余自信と共に、７００余人の百済亡命渡来集団を率いて近江国蒲生郡に強制移住させられた。当時の蒲生郡のかなり劣悪な条件の土地で、おそらく未開の原野だったであろう。彼らはその地で水田を開発し、見事に成功した。

現在の蒲生郡には広大な水田地帯が広がっている。小野の集落に向かう谷間もきれいに開墾されている。車を走らせながらそうした風景の中に身を置くと、彼らがなめた辛酸の日々に思いを致さないわけにはいかない。渡来人たちが近江の国の発展に寄与した歴史的意義は計り知れない。

大韓民国忠清南道扶余軍の北西部にある恩山面（おんざんめん）と、日野町は１９９０年５月に姉妹都市の提携に調印した。恩山面には鬼室集斯の父・鬼室福信を祀る恩山別神堂がある。