歴史とスポーツが好きです。

第37回 「殿下乗合事件」2012.9.23放送

1170年、清盛（松山ケンイチ）は日宋貿易を本格化させるため、後白河法皇（松田翔太）を福原に招き宋の使者と面会させる。法皇が京を抜け出し、外国人と直接会うなど前代未聞と、貴族たちは恐れおののく。そんな中、摂政・藤原基房（細川茂樹）に重盛（窪田正孝）の子たちが侮辱されるという事件が起こる。重盛は摂政の顔を立て、問題を穏便に解決しようとするが、平家一門の怒りはおさまらない。そのことを知った清盛は何も語らないものの、意を察した時忠（森田剛）は、郎党たちを使い基房の御輿を襲う。

第36回 「巨人の影」2012.9.16放送

清盛（松山ケンイチ）は福原に移り住み、嫡男の重盛（窪田正孝）に家督をゆずり、京・六波羅を任せる。後白河上皇（松田翔太）は出家し、法皇となった。1169年、成親（吉沢悠）の知行国・尾張の役人が寺社と衝突する事件が起きる。このことに比叡山延暦寺は怒り、成親の流罪を訴えた僧兵たちが京に押し寄せる。後白河法皇は側近である成親を守るため、平家に僧兵たちを退けるように命じるが、重盛は清盛から絶対に兵を動かしてはならないと言われていた。腰が重い重盛にいらだつ後白河は、平家に圧力をかける。清盛と後白河の板挟みに重盛が悩む中、突然、大軍を率いた清盛が福原から上洛。後白河法皇たちに緊張が走る。

第35回 「わが都、福原」2012.9.9放送

死の際から復活した清盛（松山ケンイチ）は、妻の時子（深田恭子）とともに出家する。一門の前で六波羅を長男・重盛（窪田正孝）に任せ、海に近い福原（神戸）に隠居することを表明し、皆を驚かす。後白河上皇（松田翔太）は、清盛のこうした動きを警戒、滋子（成海璃子）との子・憲仁親王を高倉天皇として即位させ、自らの威信を示した。滋子が皇太后になったことで、平家内にも変化が生まれた。滋子の姉・時子の子たちが台頭する一方、時子と距離を置く清盛の弟・頼盛（西島隆弘）は官職を辞任。一門分裂の兆しに心配する清盛は、頼盛を福原に呼び、自らの思いをぶつける。そのころ、伊豆では頼朝（岡田将生）と政子（杏）の出会いが迫っていた。

第34回 「白河院の伝言」2012.9.2放送

1168年、突然の熱病に倒れた清盛（松山ケンイチ）。「清盛倒れる」の知らせは、平家一門のみならず、朝廷・貴族・諸国の武士など多くの人々の心を揺るがせる。熊野詣へ向かう途上の後白河上皇（松田翔太）も清盛危篤の知らせをきき、急ぎ京へとってかえす。そのころ、清盛は病魔とたたかう中、夢を見ていた。その夢の中で、清盛を宿した母・舞子（吹石一恵）に、実父・白河院（伊東四朗）が子を流せと命じていた。そして、わが身を捨て、子の命を守った舞子の遺志に突き動かされた清盛は、白河院と対話を始める。そのころ、伊豆では、北条時政（遠藤憲一）の娘、政子（杏）が運命の人との出会いを迎えていた。

太政大臣（だいじょうだいじん）

太政官の最高の官職で、日本独自の官。和訓ではオオマツリゴトノオオマエツギミといい、唐名では（大）相国（しょうこく）。令（りょう）では唐の三師（太師、太傅（たいふ）、太保）、三公（太尉（たいい）、司徒、司空）を兼ねる重職とされ、適任者のない場合には欠員とされ、「則闕（そっけつ）の官」といわれた。令文には「天子の道徳の師、四海の民の規範」などと記され具体的な職務が明記されておらず、「非分掌の職」と理解された。その初見は『日本書紀』天智（てんじ）天皇10年（671）正月条で、大友皇子が任ぜられたことがみえるが、これは「百揆（ひゃっき）を統（す）べ、万機を親くす」る、いわゆる摂政（せっしょう）に比すべき地位で、皇位継承予定者の地位をも示し、令制のそれとは大きく異なる。奈良時代には一時期太師（たいし）と改称されたり、藤原仲麻呂（なかまろ）や道鏡がこれに任ぜられたが、一般には名誉的な色彩が濃く、死後に与えられる贈官が原則であった。しかし857年（天安1）2月に藤原良房（よしふさ）が任ぜられた例は、実質上は摂政ともいうべき地位であり、令前の観念が生き続けていたらしい。藤原基経（もとつね）の太政大臣任命に関連して884年（元慶8）5月に諸道博士らに諮問されたが、特筆すべき職掌のない「非分掌の職」という理解が多かった。したがって以降、関白・摂政・内覧などの宣旨を別に受けない限り、太政大臣そのものは名誉職的な官職として生き続け、幕末に至った。維新期には1871年（明治4）に復活し、85年まで存続した。