古事記で悩もう、その１２。盗んだバイクで走り出す。 ( その他芸術、アート ) - ティンカーベルとバウムクーヘン。

いやー夜中に２時間半も掛けて書いちゃった。

では、スサノオが大暴れした続き。

ナッキー（イザナキのミコト）に「海を治めろ！」と言われたスサノオ。

命令に従わず、ヒゲが胸元に届くようになってもまだ泣いていた。

その様子は激しく、山が枯れたり海が干上がるほど。

邪神の立てる物音がハエのようにあふれ、あらゆる災いが起きた。

ナッキー「どうして泣いてばかりいるんだ？」

スサノオ「亡き母（ナミーのことか？）のいる根之堅州国＜ねのかたすくに＞（ヨミの国のことか？）に行きたいんです。」

ナッキー「じゃあ、もうお前はこの国から出て行け！」

と行ってスサノオを追い払った・・・・

１５の夜～♪

このイザナキ大神は、淡海の多賀に鎮座している。

（イザナキは最初「神」で生まれ、次に「命＜ミコト＞」、最後に「大神」になる）

ちょっとここで、スサノオノミコトを例にとって、日本書記と古事記の漢字の扱い方について考えてみましょう。

面倒ですが、頑張って読んでね。頑張って書くから。

さて、日本書記は漢文で書かれています。

漢字だけの文で、レ点とかがついてるあれです。

（当時はレ点とか、送り仮名は無いですけど。）

古事記も（当時は「ひらがな」「カタカナ」が無いので）漢字だけですが、

ヤマト言葉（つまり日本語、訓読みの言葉）の音を再現しています。

（古事記は音読み訓読みが混ざってるので、訳した人はものすげー大変だったと思います。）

何言ってるか自分でもよく分からんので、分かりやすく「スサノオ」で考えます。

ついてきて！盗んだバイクでついてきて！　いや、窃盗はダメだ！！！

「スサノオ」は、日本書記では「素戔鳴」、古事記では「須佐之男」と表記されます。

「日本人がスサノオと発音する言葉の意味」を表したのが「素戔鳴」で、

「日本人がス・サ・ノ・オと発音すること」を表したのが「須佐之男」です。

「素戔鳴」は普通スサノオって読めないでしょ？

当時は「ひらがな」が無かったから、「素戔鳴」の読み仮名が「須佐之男」みたいな関係ですね。

では「素戔鳴」とはどういう意味でしょう？

まず、素（ソ・しろぎぬ・もと・もとより）！

これは糸を染めるときの形からできてます。

糸の束の先を縛って染めるので、染まらずに白く残る部分を「素」と言います。

後に、素性とか素質という意味になります。

身分の無いものを素門とか素族と言います。

次に、戔（セン、サン、そこなう、すくない）！

これは「矛（ほこ）」が二つからできている字です。

矛（刃物かな）で削りあうような意味で、バラバラにして、残り少なくなった状態です。

最後に、鳴（メイ・なく・なる・きこえる）！

口と鳥ね。

「口」は「Ｕ」にフタ「－」をしたようなウツワの形です。

呪文とかが書いてある紙が中に入ってる箱が「口」なんですねえ。

「鳥」はトリの形なんですけど、
鳥の鳴き声で「占い」をしたんで、儀式なんかと縁が深い字です。

つまり「鳴」は祭祀関係の字だと。

合わせると、
「素戔鳴」という字には、（身分が）無い、バラバラにされる、鳴く（占い）という意味があります。

・・・合わさってない。

スサノオは大暴れするシーンがあるので自然災害とかの象徴と言われますけど、

名前を見る限りはそんなに強いイメージは感じませんよね。

ちなみに以前、古事記で「イザナキ・イザナミ」には「邪」の字が使われていると言いましたが、

古事記で使われてる漢字にも意味はあると思います。

例えば「須佐之男」の「須」は「ヒゲ」とも読むんですが、今回さらっとヒゲが話の中に出て来てます。

はい、長かったけど、ここからが今回の古事記の内容の話！

弱い名前の素戔鳴だけど、確かに「須佐之男」には自然災害だとか暴力の役割が当てられます。

荒（あら）ぶる神様です。「荒（スサ）ぶ」とも読むし。

何かの災害で、ナッキーは死んでしまったように読めますけど、どうでしょう？

国土を作り、多くの神を産んだイザナキ（ナッキー）＆イザナミ（ナミー）の出番は今回で終わりです。

（ナッキーは後で日本書紀にタタリ神として登場するから、殺されたかもしれないな。）

その末路は、ナミーは死んで黄泉の国へ、ナッキーは多賀大社に閉じ込められます。
（多賀とは箍（たが）です。http://blogs.yahoo.co.jp/baketurirei/46414355.html）

まず、用済みになった二人が封印がされました。

日本の国造りは、続きます。