原点にかえろうと壱岐国一ノ宮が動く元冠の敵味方の鎮魂祭を

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一の宮巡拝で御朱印をいただくのに苦労する中の一つに壱岐国一の宮天手長男神社がある。昨年四月に川原宮司が逝去され後任が決まらないので、去る八月に壱岐にいくつかの提案をしてはたらきかけた。
　司馬遼太郎　『街道を行く2』に　「日本神道というこの特異なシヤーマニズムにおけるその古代的原型が対馬と壱岐に存在し、対馬神道とか壱岐ト部氏という古代シヤーマンの存在がいまなおその専門の世界でやかましくいわれていることを考え」　と書いている。

　最近、壱岐国一の宮天手男神社に遠くから御朱印帳の参拝者があとを絶たない現象もある。ルーツとなっている壱岐国一の宮に誇リをもとうと、壱岐の人、占部英幸氏ら壱岐人が島起こしに立上がった。そして壱岐国一の宮会をつくリ観光協会と連携し島もあげて国づくリ目指すことになった。

　元冠の戦いで壱岐は占領された後遺症で、江戸時代に橘三喜が一の宮巡拝したときは埋もれていた。平戸藩主松浦鎮信によって再建、廷喜式内も調査したような状態であった。　まず平成十五年に天手長男神社で元冠の戦いの敵・味方の鎮魂祭をモンゴル・韓国人を招いて行う。敵・味方の死者の供養のため北条時宗が鎌倉円覚寺を建立した例があるが、壱岐国を祓い清浄することが第一としている。さらに平成十七年には壱岐国一の宮にふさわしい荘厳な社殿を建立するという壱岐人のルネッサンスが始まった。

　壱岐国一の宮を柱に　『魏志倭人伝』　の一大国、原の辻遺跡等、光を観る観光へと島への意気込みが立ち上がった。これは、諸国一の宮鎮座地の観光にもいえる。それぞれの［足下から国起こしが始まリ、全国一の宮巡拝は、その活路の動脈となる