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川口市 芝地区「庚申塚」
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川口市 芝地区
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川口市 芝地区「如意輪観音堂」
【如意輪観音堂 案内】 阿弥陀如来坐像は、木造漆箔着色で、座高29.3cm、この坐像の内部は内刳（像の内部を刳り抜いて空洞にすること、寄木造りになると大きく内刳りをするようになる）されて、金泥がひかれている。 この胎内には、総高13.2cmの左手に子供を抱えた立像（マリアがイエスを抱いている姿と考えられる）と、銅製の十字架（長8.7cm、横4.1祖も、厚さ3mm、イエス像は身丈3.3cmで、タガネ止めとなっている）が入っている。 如来坐像の光背は、頭光身光の型をし、文様には「麦穂」を配しているのをはじめ、キリスト教関係のものと見られる本来の仏像とは異なった意匠が施されている。この仏像は昭和30年代に発見され、マリア観音とも呼ばれている。 昭和34年3月20日 県指定 像は埼玉県立博物館（さいたま市大宮区高鼻町4-219）へ寄託 元和キリシタン事件と龍派禅珠
元和元年(1623)7月、三代将軍となった家光は、江戸のキリシタンの一斉検挙を始めた。これが世に言う「元和キリシタン殉教事件」である。 この元和の殉教では、まず同年10月13日に宣教師や信徒ら50人が江戸高輪(現:港区)で火刑に処せられ、次いで11月3日には先に殉教した信徒達の夫人や子供達が難にあった。この信徒の中にレオ竹子屋権七郎がいて、その妻が芝の代官熊沢忠勝の娘であったことから、長徳寺住職（鎌倉建長寺派）・龍派禅珠（りゅうはぜんじゅ・号 寒松）が助命に乗り出した。この模様は、龍派の著した『寒松日歴』（寒松日記:県指定文化財）に日を追って記されている。 この娘は龍派の巧あって助命され、後に再建の日を迎えることができた。この胎内マリア観音と十字架は、娘が芝村に逃げ帰った時に、江戸の信徒から託されて持ち帰ったものであろうか。 |
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川口市 芝地区 「二ツ堂」
【二ツ堂】 足立観音霊場の９番札所 本尊 聖観世音菩薩 臨済宗建長寺派に属する川口市の長徳寺が別当を務められているようです。 寛永元年(1624)にお堂が建てられたとき、右側が土地の豪族だった須賀氏の菩提寺として千手観音を祀り、左側は長徳寺檀家の集会所や法事の場所として、聖観音を祀ったことに端を発しているようです。 二つのお堂をつなげたのはずっと後の話らしい
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川口市 芝地区 ��「長徳寺」熊沢家の墓とビャクシン
ビャクシンについて → 川口市 芝地区 �ぁ崢稿岨�」ビャクシン(文字をクリック)
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川口市 芝地区 ��「長徳寺」円通殿観音堂
さて、さんざん長徳寺の歴史については、記述してきましたが、長徳寺の本寺は慶長年間に2度の火災にあっており、この再建を助けたのが、当時芝村の代官であった熊沢忠勝でした。 この熊沢忠勝という人物は、岩付城下の飯塚（現在の岩槻市）住み、岩付城主のに太田十郎氏久に仕える武士だった。徳川家康の関東入国後は、新たに岩槻城主となった高力清長が預かった蔵入地である浦和郷一万石の代官となり、初め堀の内（さいたま市）、ついで長徳寺の東隣に居住した。父が竜派の師であった奇文禅才（きぶんぜんさい）の弟子として遇されていたことから、竜派とも親しく家族をあげて竜派と親密にしていた。 忠勝は、神仏への信仰心が厚い人物だったようだ。その生涯を通じて長徳寺をはじめ芝村の地にいくつもの堂塔を創建している。長徳寺は慶長５年(1600)と慶長１６年(1611)の２度火災にあったが、二度目の火災で焼失した本堂を再建したのは、熊沢忠勝である。竜派は本堂の落成を喜び、忠勝を長徳寺開基の大壇越（だいだんおつ）になぞらえている。 忠勝が建立したのは本堂だけではない。円通殿観音堂を建てたり、梵鐘を寄進したり、仁王門を建立するなど矢継ぎ早に長徳寺の整備を進めている。その一方で、寛永３年（1626)には芝村鶴ケ丸の地に安房国鶴ケ谷から八幡宮を勧進し、現在の産業道路を挟んで長徳寺とは反対側にある小さな丘陵上に鶴ケ丸八幡神社を建立した。本堂に張られた棟札によって、この神社の完成は２年後の寛永５年だったことが判明している。
この忠勝の娘が、バチカン文書館文書にある江戸の「勢数多講定之事」に記されたクリスチャンネーム「るひあな」という女性のことみたいです。 長徳寺は市の観光協会が作成している「川口イラストマップ」は、”川口に伝えられるキリシタン殉教事件の「るひいな」を助けた竜派和尚の寺として有名”な寺として、芝の長徳寺を紹介している。「るひいな」とは元和のキリシタン弾圧の際に、竜派和尚の尽力で処刑を免れた当時１８才の乙女のクリスチャン・ネームである。
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