すべての機能をご利用いただくためには、JavaScriptの設定を有効にしてください。
設定方法は、ヘルプをご覧ください。

baby makin baby

1978年生まれ日々思い浮かぶヤバいことをドロップ中

お気に入りの人に登録/削除

引っ越しました。

http://blog.goo.ne.jp/wildthink
に引っ越しました。タイトルも変えました。
なんか、ヤフーのブログってやけに重くて、書くのも見るのもイライラしてたので、お引っ越ししました。
過去の記事も、あんま時事ネタ過ぎるもの意外は、お引っ越しさせるつもり。

たまーに渋谷に行くと、「109」の屋上で大量のシャブをアブってて、そのせいでこの街にいる人はすげーハヤくてアッパーなんじゃねーかと思う。

先日ひょんなことから著名な音楽プロデューサー（ジャズとかボサノバとかのものすごく今をときめくシンガーをプロデュースしている）と飲んだ。西荻はハンサム食堂にて。
んで、なんで日本のミュージシャンはL.AとかN,Yでレコーディングしたがるのかっつー話になった。
僕はまぁ気候やらの関係でいい音が録れるとか、有能なエンジニアがいるとか、あと単なるステータスとか、そんなとこだろうと思ってたけど、その人曰く「気分」の問題らしい。
N.Yは街が醸し出す独特の緊張感があって、それが演奏に反映するもんらしい。んで僕が興味深かったのがL.Aの話で、どうやらL.Aはゆるくて、なんかこれでいいやー、これでいこう、って気分になるらしく、東京のような情報がたくさんあり過ぎる所にいると、どれがいいのか分からなくなるけれども、L.Aだとなんだかゆるい空気が流れてて、善し悪しの判断がしやすくなるんだそうな。

これには僕も超共感した（L,Aにゃ行ったことにゃーけど）。

音楽雑誌とか読んだり、タワレコとか行くと、なんか良さげなソフトがたくさん紹介されてて、しかも全部が全部いろんなレトリックで褒めまくっていて、全部欲しい、買わなきゃ、とかいう気分になる。でも、そんな情報量消化できっこない。全部いいような全部よくないような、よくわからなくなる。コンフュージョーン～。
いつごろか、僕はそんな気分になるのが嫌で、そういう場所にいくのは、自主規制、自主調整するようになった。あと、テレビもマンガもあまり見なくなった。２ちゃんねるとミクシーは全くしなくなった。イエスアイ。
んで、最近は友達が薦めたものを聴くとか、小さなレコ屋で試聴して買うとか、そういうつつましやかなチョイスをするようになったんです。ジャーガイダンス。

まぁとにかく世の中情報がたくさんあり過ぎて、決壊したダムのようになってるので、自分なりのヤバい治水術を身につけねばと思ったりしてるんです。バビロン。

人類学者レヴィ・ストロースは、法や貨幣やメディアによって媒介され行われる間接的で一方的なコミュニケーションを「非真性な社会」と呼び、身体的な相互性を含む「顏」のみえる関係におけるコミュニケーションを「真性な社会」と呼んだそうだけれども、まぁちっとは後者にシフトしていきたいもんですな。とか思ったりしながらブログに書いてみたり。

あと、SINGO2が僕の通ってた大学に来た時に、情報がたくさんあり過ぎる世の中を「飯食いながら、ウンコしてるような状態」と比喩してたのを思い出した。

コメント（0）

トラックバック（0）

VJカルチャーって、、

大学時代の友人が吉祥寺のクラブでVJ（ビデオジョッキー？）をやるというので、旧交をあっためるというのも含めつつ見に行く。VJって最近聞かねーなー。とか思いながら。
ちなみにそいつら（３人）はアニメ制作、ビデオクリップ制作、CM制作という華々しい職についてます。
んで、４ツ打ちを浴びながらスクリーンに映る映像を見たりする。と、その空間が至極つまらないことに気付いたんです。
なんだこいつらみんな、壁にピカピカ動く絵を注視して「ヒュー！」とか言うてけつかる。気持ち悪いな。とか。

なんかクラブ音楽を楽しむ姿勢っつーのは、各々好き勝手な方向を向いて、好き勝手なイメージで、好き勝手なダンスをするっつーのが理想じゃないかしら。
VJの映像はその行為をものすごく邪魔する。なんかピカピカ光ってるとそれを注視しちゃって自由じゃなくなる感じがする。フロアにいる人の動きやイメージを画一化しちゃう感じがする。そういう空間はものすごくつまらない。

でも、去年の夏のメタモルフォーゼのGALAXY２GALAXY(UR)のVJはすげー良かったな。超ド直球（宇宙の映像、土星とか）。超アジテート（ダライラマ、マルコムX、マーカスガーヴェイとかレジスタンス達の顔写真がただカットつなぎされるだけ）。しかも映像のアイデアも太いけど、音楽の方がもっと極太（生演奏でデトロイトテクノ）。夜明けの地下帝国に浮かび上がる黒い人達。あのライブはハンパなくすげかった。イニシエーションだった。

まぁURは別格として、VJはスクリーンにピカピカ映像を映すだけじゃなくてなんかおもしれーしかけが欲しい。もっと自由でいられるような。

コメント（0）

トラックバック（0）

スローライフへの斬新な切り口

先日ふと、思ったけど、日本人が何かにとりつかれたように働き、かつこんなに殺伐としていて、こんなに先行きに不安がっているのは、わが国の食料自給率が低いせいなのではないだろうか？（日本の食料自給率は約40%）
ヨーロッパやオセアニアにステイしたことのある友人はみな口をそろえて「あいつらは、ゆるい。働かない。」という。なんであいつらは余裕なのか？　ダウナーなのか？　それはきっと、ルノーがつぶれてもワインは飲めるし、ワーゲンがつぶれてもビールは飲めるし、フィアットがつぶれてもサッカーもナンパもできるぜ。ミー達は。とかいう余裕なんじゃなかろうか。
飽食とかいわれている日本だけれども、戦後のモノも食い物もない時代のトラウマを引きずっていて、潜在的な飢餓感があって、それが僕らを働かせているんじゃないか？
もし日本が食料自給率100%になれば、食いっぱぐれないために新技術を意地でも開発しないと！とか、新製品を売り出して売りまくって、売れなくなったら矢継ぎ早に新商品を売り出して売りまくる。売れなくても意地でも知恵ふりしぼって売りまくる。。といったアッパーなアティテュードをクールダウンできるんじゃねーか、とか思った。
これが僕のスローライフへの新しい切り口です。

コメント（0）

トラックバック（0）

高円寺にあてられた

久々に高円寺に買い物に行った。つれ合いとわが息子と一緒に。多分一年ぶりくらい。家族で行ったのはじめて。
学生の頃はしょっちゅう高円寺に来て、古着を買ったり、BASSとBOYっていうパンク専門のレコード屋行ったり、20000ボルトっていうパンク専門のライブハウスに行ったりしてたんです。
おら東京さ出たら、高円寺に住むだ。
とか思ってたくらい好きな街、、だった、けど、久々の高円寺は、なんか居心地が悪かったんです。

まぁ、子連れに高円寺はきついか。やっぱ子連れだと車に乗って、バイパスに乗って、車の流れに従って、ジャスコかヨーカドーにたどり着き、人の流れに従って買い物したり、レクリエーションをしたりしますわな。まぁ帰りにトイザラスに寄って「これ買ってー！」みたいなことになり、買ってあげたりして、「んじゃ、帰るベ」っつーことになり、「まぁ、遅くなったから夕飯つくるのも面倒だし」っつーことになりびっくりドンキーに行って飯食って帰りますわな。それが、一番ラクだから。そういうシステム。システムが消費の仕方を用意してくれていて、考えなくてもそれにのっかていればよいという。
とか思ったり。だから、下北とか高円寺が子連れにもやさしい街になってほしいとか、思ったり。

以前の僕の都市考
「もっと歩くこと」
http://blogs.yahoo.co.jp/bebiojpjp/618852.html

「ポイ捨てされた風景地方編」
http://blogs.yahoo.co.jp/bebiojpjp/288740.html

それともう一つ。こっちの方がヘビー。
高円寺は若者の街。多分フリーター率はかなりのハイアベレージをたたき出しているだろう。
「フリーター」なんかちょい前までは、ゆるくて、自由で、気楽で、ヒッピーな、ジプシーな、ノマドな、とかポジティブなイメージがあったんだけど、気が付けばネガティブな言葉になったなぁ。
それはきっと、フリーターと言えば、時間で区切られた安い賃金で単純でシステマチックでルーティン化された作業を行うという業種って認識ができたせいだからだ。おまけに明日は無い。
一番世の中「金じゃあねえ」とか思っている連中が、一番合理化された仕事を、時間を持ってして明確に数値化された賃金で行っている。
すさまじいギャップだ。なんて無慈悲なシステムだ。とか。思ったりしながら高円寺を歩ってたらなんだか寂しくなっちゃたんです。
高円寺でギター抱えて、スパイキーヘアで、皮ジャンにボロボロのGパンでうろうろするっていうスタイルは、僕が中学生の頃はすげーロマンチックだったんだけれども、今そういう奴をみるとなんだか悲しくなっちゃうんです。

ラッパーECDのエッセイ「ECDIARY」には、低賃金労働とインディペンデントな創作活動の狭間から、無慈悲なシステムへのぼやきが高密度で凝縮されている。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4902824000/qid=1137207608/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/250-4394916-9837017

以前の僕のECD考「フィジカル」
http://blogs.yahoo.co.jp/bebiojpjp/70088.html

コメント（0）

トラックバック（0）

2006年は「ロハス」が流行るらしい。

2006年は「ロハス」が流行るらしい。と、あちこちで言われている。
最近、日経BPのHＰでマーケッターの辰巳渚が「ロハスの幸せ像」という記事を書いてた。
http://nv-club.nikkeibp.co.jp/free/COLUMNTOP/20030606/103293/
んで、彼女によるとロハスはただかっこいいだけで実体がない。「ロハスにはそもそも幸せ像がない。価値観だかセンスだかを肯定するばかりで、魂の虚しさをあえて見ないようにしているかのようだ。」と、DISってたんです。

でもただ「かっこいい」だけで実体がない商品って「ハナコ」とか「アンアン」とか「ホットドック」とか「ポパイ」やら、、僕が物心ついた頃からあった。そういうのって、80年代くらいから続いている消費のスタイルではないのかしら。

どうして彼女はこんなに嫌悪しているのだろう、と、考えると。

ロハスのくくりで紹介される商品っていうのは、まぁ有機野菜とかヘンプとかヨガとかヒーリングミュージックとか、CWニコル先生とか、サカモト教授とか、まぁそんな感じなんだけど、そういうモノってなんかただの商品じゃなくて、そこに人の体温、、「信頼」、「愛情」、「友情」とか抽象的な価値に関する不確定性があるんじゃないか。お金で交換するモノだけれども、贈与に近いって感じ？プライスレス。
けれどもいざ「ロハス」というくくりで商品になってしまうとそういう抽象的な価値まで数値化され、交換だけが目的の「ただの商品」に変わってしまう、ような気がする。
以前からロハス的なモノ、世界観が好きで、ロハス的な消費活動をしていた人は、モノに付着する抽象的な「体温」のようなものをもとめていて、最近のロハス的モノの抽象的な体温までもお金に換算してしまうというやりかたに違和感を感じているのではないのかしら。
ロハス商品は２割増しでも売れるといわれているけれど、モノに付着する「体温」をお金に換算すると２割増しということになるのではないのかしら。
「でもそんな単純に数値化されて欲しくはない。軽薄にかっこいいとか思って欲しくはない」
と、お姉さま方は言っておられる気がする。

彼女自身も「記号だけで考えればロハスピープルだと言えてしまう。」と言っている。

んで、僕はオーガニック食品の流通会社で働いているんだけれども、なぜかロハスが流行とか言われてる割には儲かっていない。
多分僕の会社は、市民運動から発展してった会社だけに商品に付着する「体温」に過剰に思い入れがあって、イマイチその「体温」を数値化して付加価値もつけて「こういうの買うアナタってかっこいい！」とか言うのに二の足を踏んでいるのかもしれない。とか、思ったりしたんです。

「交換」「贈与」については、中沢新一の「愛と経済のロゴス　カイエソバージュⅢ」って本でドープに論じられていて、そういうのが僕の思索のドーピングになった。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062582600/250-4394916-9837017

まぁ、「ラブ＆ピース」とか言ってジャーンとやってた60年代ロックが次第に商業主義化してただの記号としてのロックになり、ただの商品になった、という図式と似たようなものだとも思っている。

コメント（0）

トラックバック（0）

コンビ理論

ジョン＆ポール
ミック＆キース
AYU＆よっちゃん
マルクス＆エンゲルス

おぼん＆こぼん
こだま＆ひびき
ボブ＆ペリー
アイ＆アイ

以前友人達と深夜に奥多摩山中ドライブ→ナチュラルハイ、という状態で雑談しているうちに導きだされた理論。名付けて「コンビ理論」。
「すぐれた芸術作品は、２人の天才が運命的に出会い、お互いにクリエイティビティをフィードバックし合うことによりすさまじい化学反応が起き、やばいシンクロニシティが生まれ、ものすごいヴァイブスが出ることにより出来上がるのだ」という理論。ノーダウト。

我が母なる父、生き神、ラス・細野さんをこの理論に当てはめてみると、、
細野＆大滝　（はっぴいえんど期）
ハリー＆マック　（トロピカル期）
ホソノ＆教授　（YMO期）
となる。

んで、中沢新一。多摩美術大学芸術学科の教授にも就任したそうな。しかも多摩美大芸術人類学研究所初代所長にも。こりゃ学校法人というよりも宗教法人ですな。ぜひ有給とって講義（イニシエーション）に行かねばとか思ってたら、なんと細野さんも同大学同学科の客員教授に就任したんです。
こりゃ細野＆中沢コンビ結成か。想像するだけで僕の想像を絶するすげーものが生まれそうだ。（あと「教授＆教授」ですな、とも思った）

細野さんと中沢新一は過去にいろいろ接点はあった。
両氏の共著で「観光日本聖地巡礼」というのがある。両氏が、日本各地の聖地を巡りながら対談するという本らしい、まだ読んでないけど。
あと、細野さんのアンビエントっぽい音楽が入ったカセットと本が一緒になった本「花に水」に中沢新一が江戸時代の物見遊山とおみあげについて寄稿していたりもする。
細野さんのおすすめ図書に「ドンファンの教え」という本がある。カスタネダっていう人類学者がメキシコのインディアンのドンファンっていう呪術師のもとで修行するっていう内容。その「ドンファンの教え」について中沢新一が「チベットのモーツアルト」っていう本で論じてたりもする。まぁ、ホソノ好きが嵩じて、そういうのがきっかけで僕は中沢新一を知ったんだけど。こう本のタイトルが並んだだけでなんか超ドープな感じですな。

中沢先生の教えを乞いたい方は、、
「イトイ新聞」で中沢新一＆イトイ＆タモリ！との講演会の模様が連載中。とてもおもしろい。わかりやすい。ためになる。やばい。タモリはやっぱ哲人だったことを再認識。
”「イトイ新聞」の「はじめての中沢新一」”→”アースダイバー”→”カイエソバージュⅠ～Ⅴ”という順番で読み進め、ドープな気分になってきたら各々各自未知の知の領域へ飛ぶ、というステップがおすすめ。カイエソバージュはどの巻から読んでも一応分かるように書かれているのでタイトルを見てビビッときたやつから読むのがおすすめ。

まぁ兎に角、このコンビからバビロンシステムを根底から覆すほど、地球規模でやばいアイデアが生まれるに違いない、などと一方的に思ってるんです。

イトイ新聞「はじめての中沢新一」
http://www.1101.com/nakazawa/index.html

コメント（0）

トラックバック（0）

一旦止まるとめんどくさくなる。

ブログを始めてはや一年。ブログが止まって、はや半年強。久々に過去の記事を振り返ってみると、なかなか面白いことを考えているのだな僕は、と関心した。
なんで止まったんだろう。と、考えると一つは最初から飛ばし過ぎた。
もう一つは一旦止まると、再び動くのにパワーがいる。ものすごく。何事も。
だからキープオンロック。転がり続けなければならないのだなと思った。

んで、大滝詠一。この人も僕とは神と民ほど立場は違うが止まり続けている。20年になるそうだ。大滝詠一が止まっている理由は本人も評論家もナイアガラーもあーだこーだ言っているけれど、僕思うに、やっぱ「一旦止まると動くのがめんどくさくなる」という事に尽きると思う。
ちなみに本人は最初の15年がつくる期間。次の15年はそれを説明する期間というようなことを言っていた。
やっぱ、音楽つくるとなると宣言して、人集めてっていう手続きを一からやり直さなければならないので、とてもめんどくさいに違いない。
そう考えると細野さんの「東京シャイネス」は超奇跡だ。大滝先生にも奇跡あれー。

んで、僕は今年はなるべくブログ記事を定期的に書くことを目標にしたいと思います。僕にも奇跡あれー。

細野晴臣＆東京シャイネス　DVD化決定！　ホソノさん精力的です。この調子でTIN PAN以来の生バンドのアルバムもできればいいな。
詳しくは↓
http://www.daisyworld.co.jp/news/anews.html

コメント（0）

トラックバック（0）

やりきれないことばっかりだから

051016
友人のK君が「仕事がくそくだらんなくてたえらんねー。辞めてー。」ってなことを言った。僕は「オレらが選べる仕事は総じてくそくだらなく、耐えらんねーものだから絶望するか労組でも入って闘うか二択しかないと思う」と言った。
K君は頭では納得しても気持ちは納得してない様子だった。
「特別な個人（能力、コネ、運）を持った人以外生きぬくい世の中で、僕らのようなたいして特別でもない個人はどんどん生きぬくくなっている上、逃げ場もなくなっている」と僕は追い打ちをかけた。
言った本人ですら頭では納得できても、気持ちは理解できないので、なおさらK君は納得できないだろう。

PS.yahooブログは重くて遅く耐えられないので、軽くて速いブログがあれば誰か教えてください。

コメント（0）

トラックバック（0）

ちわ、痴話喧嘩です。

最近、僕の友人が立て続けに彼女と喧嘩し、立て続けに約束をドタキャンされた。んで、こないだその友人たちと「彼女と喧嘩」について討論したんです。僕は、「オレは絶対謝らない。オレが悪くても謝らない。なぜならその後、イニシアチブを彼女に取られ、負け癖がついてしまうから。だからオレは負けない。」という持論を展開した。「それってブッシュじゃん」と言われた。でもそうなんです。
喧嘩とかイザコザとかそういった類のものは、四分六でこっちが悪いとかそういう感じで、どっちかが100%悪いということはありえない。かといって、「その点については、僕も悪いと思っている。けれど、この点については、君の方が悪いのではないのかね」とか言ってしまったら話が余計ややこしくなるだけだ。しかもそういう理屈っぽいこというのは不粋だ。逆にうざい。めんどくさい。
どちらかが前面的に折れるしか解決はない。だからオレは負けない。ちなみに僕の友人たちは自分が折れるそうだ。

んで、話は一気にグローバルな視点になるけれど、竹島問題。痴話喧嘩と同じく、そもそも境界線っつーのは、あいまいなもんであって、四分六でこっちのものとかそういうものである。あの島は前面的にこっちの領土とか本当はどっちも言いきれない。こういう時にこそ「その点については、君のものだと思っている。けれど、この点については、僕のものではないのかね」とかいうめんどくさい話し合いをするべきではないのか。その上で四分六で日本と韓国のものとかになればいいのに。
人間関係は喧嘩別れでさっぱり済むけど、領土問題は喧嘩別れした後は、余計めんどくさくなる。