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小僧の神様とは一体誰のことか？もしかして…
 志賀直哉１８８３〜１９７１
小僧の神様（大正９年：１９２０年発表）あらすじ
神田の秤屋で奉公をしている小僧の仙吉は、番頭達の話で聞いた鮨屋に行って鮪の脂身を腹いっぱい食いたいと思っていた。ある使いを頼まれた帰りに鮨屋に入るものの、金が足りずに鮨を食べることができない。仙吉は勇気を振り絞って鮪を置き、大恥をかきながら店を出る。
その時偶然客として居合わせた貴族院議員のAは、後に秤屋で仙吉を見つけ、ご馳走しようと寿司屋に前払いをして仙吉に鮨をおごる。Aに見られていたことを知らない仙吉は「自分が鮨を食いたいことをなぜAが知っているのか？」という疑問に陥る。寿司屋に「金をまだまだもらっているのでまた来てください。」と言われた仙吉だったが二度と寿司屋に足を運ぶことはなかった。
筆者（志賀）は最後に『Aの住所に行ってみると人の住まいが無くそこには稲荷の祠があり驚いた。』というようなことを書こうかと思ったが、そう書くことは小僧に対して少し残酷な気がしたため、ここで筆を置くことにしたと結んでいる。
読後感想byミック
俺も早く一人前の番頭になって鮪の脂身を腹いっぱい食べてみたい…俗人の小僧には煩悩があった。店からの駄賃（電車の往復代）を歩くことによって浮かせた小僧は、煩悩を実現するべくある寿司屋に入った。そして鮪の脂身の一つを掴むも「小僧さん、それは六銭だよ。」と主人から言われ、銭が足らず大恥をかき、しどろもどろになりながら、おそるおそる寿司を置いた…
※しどろもどろになりながら鮪の脂身を置く仙吉。私自身も要領悪いがゆえにこういうことはたまにある。そんな時は私も彼と全く同じようにしどろもどろになることだろう。
値段を聞いてから鮪を掴めばよかったのだが、若輩であった小僧の裁量はそこまで回らなかった。だが要領が悪い小僧も食い逃げなどの非道はけしてしなかった。また後に店の客であったＡのおごりの寿司代がただだからと言ってそれに甘んじることもなかった。
小僧が気持ち悪がったせいという考えも一部にはあるだろう。だがあえて私は小僧の良心がそのようにさせたと信じたい。また志賀は小僧を残酷な目にも合わせない。ここに私は志賀文学の一貫するところである強い正義感と慈悲深い心を感ずるものである。
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昔、学生時代に読んだはずの「小僧の神様」すっかり忘れていました。
幼いころ 裕福な家の御嬢さんと友人になり おやつや夕食をご馳走になったことがあり、私の家とは
別世界があるのだなぁ・・と思ったことを 久しぶりに思い出しました。
[ eva ]
2012/2/4(土) 午後 9:34
小僧の神様は昔、読んだ記憶があります。
小僧がAを神様と思い、その後、自分で好きなだけ食べる事
が出来るように一生懸命、稼いで
自分の目標を持つ事ができるように、と
感じたような気がしました。
ミックさんの書かれたように、ただ恥をかかせて
終わらせない所も悪い方向へ行かせない所は
読んでる側も好感が持てますね。
色んな意見があった作品ですが匿名の善意も感じました。
2012/2/4(土) 午後 10:34
善意を押しつけずに見守ったＡの態度は、志賀の倫理観の核心を成しているように思う次第です。
“これ見よがし”の輩が多い現代の政治家を見るにつけ、悲しい思いに駆られます。
余談ですが、時には私も“欲望の飛躍”をしたいと思いますが、最近鰻丼を食ってないなあ、と思ったりする次第です。
2012/2/5(日) 午前 0:32
今はもう、食べたくても食べれない。。そんな貧乏な生活をしている人や、してきた人はあまりいないのかもしれません。
私はバブル時代に丁稚奉公をしていたので、貧乏でした。
給料前にどうしても、ビールが飲みたくて、小銭をかき集めて買いに行ったときに酒屋のおばあちゃんに「こういう小銭は困るのよね〜」と言われたんです。それでも私は買えた事は、小僧にくらべればまだよかったのでしょう。
そんな貧乏な時代に、上司がよく皆を連れて飲みに連れていってくれたんです。それがうれしかったから、私も上に上がったときに同じように給料の安い若い子にご馳走しました。貴族議員のAさん。。お稲荷さんだったのかも知れませんが。。もしかしたら、落ちぶれたのかもしれません。。。私のその上司だった人。。その後転職した先で首になって今いずこなんです。。
勝手に私の経験とすり合わてすみません。。
2012/2/5(日) 午前 1:33
evaさん、志賀文学の大きな特徴の一つは大衆をひきつける技に長けていることだと思います。
この作品も鮪の脂身から入っていくところが非常に興味をひかれるところです。
これは「城之崎にて」の温泉から本題に入るテクニックにも似ているのかも知れません。
彼が意図的に大衆の好むグルメや温泉を作品に用いたかどうかは別にして結果的にそうなっているのです。
本作にはほのぼのとした雰囲気の中に彼の本性である善意が見え隠れするのを肌で感じる次第です。
2012/2/5(日) 午前 6:17
ミックさん
おはようございます
志賀直哉の作品に良く子供が登場しますね
清兵衛とひょうたん小学校の国語に出てました
￥市オブだけだったので詳しくは知りません
こんど図書館に行ってきます
おりがたいことに自宅の裏が図書館です
2012/2/5(日) 午前 6:22
joeyrockさん、貴族院議員のＡといい、小僧の仙吉といい、寿司屋の主人といい、ここに登場する人物には善意と倫理感を感じます。
Ａの匿名もそうですが、鮪を置いた小僧をしかりつけなかった寿司屋の主人の態度（しょうがないな〜と言いながらも小僧が去ったあとに自分の口に鮪を放り込んだ）もしかりです。
「ストーリーの最後はけして暗く終わらせない…否終わらせてはいけない。」
正義感とも言える彼の倫理、そして慈悲深い心、そして他に屈しない強靭な自我。
和解、暗夜行路もそうですがここに志賀の強いこだわりがあると私は見ます。
2012/2/5(日) 午前 6:28
アツさん、『仙吉を喜ばせてやろう』というＡの態度はさりげなく押しつけがましくないところに好感が持てます。
簡素な散文の中に見られる彼の哲学には姿勢をただしざるを得ないものを感じます。
鮪丼、いいですね！塩釜の魚市場が津波から復活したので行ってみるのも一考と思います。
市場の北向かいの食堂の中落ち丼も安価でお勧めです。
2012/2/5(日) 午前 6:35
プチポアさん、貴重な経験を披露して頂き非常に興味深く拝見した次第です。
ここに登場する人物は善意に満ちており、志賀の倫理観を感じる作品です。
お稲荷さんを最後に登場させ、読者にいろいろな想像させるあたりは彼のユーモアとサービス精神を感じます。
プチポアさんの上司のかたこそ、本当のお稲荷さんだったのかも知れませんね（笑）
2012/2/5(日) 午前 6:43
あぶさん、清兵衛とひょうたんに出てくる滑稽でどうしようもない道楽は子供とは思えない傾注があり、非常に興味をひかれますね。
暗夜行路にも見られるように志賀は古美術や骨董に対し深い造詣があり、清兵衛とひょうたんにはその片鱗を感じます。
お隣が図書館とはなんともうらやましい限りですね。
さぞかしお宝の書物も数多いことでしょう。
2012/2/5(日) 午前 6:48
アグネスは世界の子供のために募金しています
アグネス募金 宜しく
[ 名無し ]
2016/4/20(水) 午後 10:57
匿名さん、記事に関係のないコメントを書くとスパム行為になりますよ。自制を求めます。
2016/4/21(木) 午前 3:54