武者小路実篤の「向日性」とは？ ( 倫理学 ) - KR500レプリカの部屋

　　　　　武者小路実篤の持つ向日性とは？

　「単なる同調だけでなく、切磋琢磨しつつ相手を慈しむ友達関係」、もし真の友情のありかたを問われた時、また親友というものが本当に美しいというのならまさにこのような関係を言うのではないだろうか？武者小路実篤と志賀直哉は生涯を通じて無二の親友であったというが、きょうはこの二人の友情のあり方についてスポットを当ててみることにする。その前に実篤の残した絵画と詩をご覧頂きたい。

※天に星、地に花、人に愛この言葉は私が彼からもっとも感銘を受けた言葉で、私が最も美しいと思う言葉でもあり人間賛歌とも受け取れるような人類愛を感じる詩である。

※「人生は楽ではない。そこが面白いとしておく。…これは彼の人生観を如実に表した言葉なのかも知れない。

※「雨が降ったそれもいいだろう本が読める」…これは私も全く同感である。（笑）

　二人が出会ったのは学習院中等時代の明治３５年。そのころの志賀直哉は性格的に神経質でなにかギスギスしたものがあった。直哉は２学年落第した１９歳の時に１７歳の実篤と同級になった。彼らは若き熱血漢同志で、議論好き、文学好きという共通点もあり話がよくあった。二人は時として激しく衝突したがやがて仲良くなって交流するようになる。そして直哉は実篤が自分にない「向日性」を持っていることに気づく。

　「向日性」とはあまり聞きなれない言葉だが辞書で調べると植物の茎などが太陽光線の強い方へ向かって屈曲する性質とある。人にこのような形容詞を使う場合、「陽気な」とか「明るい」というような意味に解釈して構わないのだろうが、私は直哉の意図を推し図り、」あえて楽天的なという意味にも捉えたいと思う。

　それでは武者小路実篤の向日性は一体どんなところに現れているのだろう？二人の言葉をいろいろと探っているうちに奇しくも二人が喜寿（七十七歳）を迎えた時に語った言葉が私の目に止まった。それは興味深いことに一見すると似たようなものでもあり、一方で全文を読んで大意を理解すると主義、思考の違いを顕著に感じるものでもある。

　 ※志賀直哉「枇杷（びわ）の花ナイルの水の一滴」より　

　人間が出来て、何千年になるか知らないが、その間に数えきれない人間が生まれ、生き、死んで行った。私もその一人として生まれ、今生きているのだが、譬えていえば悠々流れるナイルの水の一滴のようなもので、その一滴は後にも前にもこの私だけで、何万年遡っても私はいず、何万年経っても生まれては来ないのだ。しかも尚その私は依然として大河の水の一滴に過ぎない。それで差し支えないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　※武者小路実篤「喜寿の言葉」より

　この地上には何百億という人が生まれ、生き、そして死んでいったがしかし僕と同一の人間は僕一人で足りる。僕一人はあってもなくっても他人に対しては大した問題はないと思うが、僕にとっては唯一の人間であり、僕を愛し得る人間にとってはともかく愛すべき人間だ。その僕がいかに自然が作ったものを愛したかまたその愛したものを書くことで自分を生かし得たかそれを知って喜んで下さるかたが存外多いのではないか僕には思えるのだ。確かに僕はおめでたき人間らしい。

　この二つの文を見ると途中の自分は無二のものというところまでは言葉は若干違うものの意味はほぼ同じだが、それ以降が大きく違ってくる。

　直哉の「その一滴は後にも前にもこの私だけで、何万年遡っても私はいず、何万年経っても生まれては来ない…それで差し支えないのだ。」という部分には無神論者としての彼の主張を感じるが、一方実篤の言葉では「僕にとっては唯一の人間であり、僕を愛し得る人間にとってはともかく愛すべき人間だ。その僕がいかに自然が作ったものを愛したかまたその愛したものを書くことで…喜んで下さるかたが存外多いのではないか…確かに僕はおめでたき人間らしい。」という部分には自己愛とともに先に述べた「向日性」を大いに感じる。

　直哉は実篤に対し陽気や明るいを通り越し、自分にはないもの（楽天性、呑気さ）を感じたのではないだろうか？直哉の内向性とは対照的な実篤の向日性の人生観そして人間愛。二人はお互いに自分にないものを認め、固い信頼関係で結ばれていた。