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政宗の野心、支倉の忠誠、家康の大局観
複数存在する政宗の遣欧使節団派遣の理由
伊達政宗の慶長遣欧使節団派遣の目的はこれまで様々な研究、推測がされてきた。主なものには①通商説、②軍事制圧説、③天下制覇説などがあり震災後はにわかに④震災復興説までもが浮上してきた。この中で私は①と③を支持したい。④については全くの否定はしないが様々なシーンで伊達政宗の抱いた天下取りへのスタンスを見るにつけ、③の理由を差し置き、この上に出るものではないと解釈している。この件について反論があればこの場で承る所存である。
①に関しては使節団がメキシコやスペインで差し出した書物からも疑う余地はないが③については様々な物議を醸し出してきた。私は③を上位にランクする大きな論拠としてジェロニモ・デ・アンジェリスのイエズス会本部に宛てた書簡（１６２０年）と使節団の正使ルイス・ソテロが当時のスペインの宰相に宛てた手紙（ＮＨＫＴＶ２００７年１２月放映「伊達政宗ヨーロッパにかけた夢」より）の二つを挙げる。
伊達政宗は幕府の追及を恐れて使節派遣に関する多くの書簡を処分したと思われるがジェロニモとソテロの書簡は海外に保管されていたために残ったのである。彼ら二人が口あわせをしてない限り、政宗の天下取りへの野心を裏付けるものと捉えていいのではないだろうか。
※大泉光一著「メキシコの大地に消えた侍たち」
ジェロニモ・デ・アンジェリスのイエズス会本部に宛てた書簡の中で天下取り説の根拠とされる部分は二か所でA、天下殿（徳川家康）は政宗がスペイン国王に使わした使節のことを知っており、政宗は天下に対して謀反を起こす気であると考えていた云々。」という部分とＢ、彼ら（家康及び秀忠）は政宗が天下に対して謀反を起こすため、スペイン国王およびキリシタンと手を結ぶ目的で支倉常長を派遣したと考えたのであり、徳川将軍の船奉行である向井将監がそれを政宗に伝えた。」（ARSI.Jap.Sin.34.Documento NO1〜5f31)という部分である。
大泉光一氏によると幕府は政宗の討幕の意志に気づいていながら確たる証拠がなかったため責任を追及することができなかったのではないかと述べている。その後の幕府による一連のキリシタン弾圧の強化はこのことに危機感を抱いた家康の対抗措置とも受け取れるのでないだろうか？
※ジェロニモ・デ・アンジェリス（1568〜1623）
イタリア出身のイエズス会神父。シチリア島に生まれる。18歳のときにイエズス会に入会。東洋の宣教を志願し、1595年にポルトガルを出発したが、台風にあって引き返す。1599年リスボンで司祭叙階。3月再出発して、1602年7月来日。有馬で日本語を学び、翌年伏見の新しいレジデンスに送られた。1611年駿府にイエズス会の布教所を新設し、1613年江戸で活動する。1614年の伴天連追放令後も日本にとどまり、1615年後藤寿庵の招きによって仙台に行った。
毎年東北地方を巡回し、1618年には宣教師としてははじめて蝦夷に渡った。1622年ごろ江戸に移り、竹屋権七の屋敷に潜伏していたが、1623年10月捕らえられる。高輪の札の辻で、50名の信者と共に火刑に処せられ殉教。
またルイスソテロがスペインの宰相に宛てた書簡にははっきりと「政宗は幕府によって迫害を受けている日本の３０万人の力を得て幕府を倒し、みずから皇帝になろうとしている。」と書いてある。ルイス・ソテロ自身が我が国の大司教の座を目指しており、野心家で策士であったとする説は確かに多いのだが、このようにアンジェリスの書簡と見解が一致するのはやはり政宗の本意であったと解釈できるのではないだろうか。
※ルイスソテロ（1574〜1624）
1603年宣教師としてフィリピン総督の書簡を携えて来日。徳川家康や秀忠に謁見、日本での布教に従事した。1609年（慶長14年）には上総国岩和田村（現・御宿町）田尻の浜で座礁難破し、地元の漁民達に助けられた前フィリピン総督ドン・ロドリゴとの通訳や斡旋にあたる。また仙台藩主・伊達政宗との知遇を得、東北地方にも布教を行う。
１６１３年、布教が禁止され捕らえられるが伊達政宗の助命嘆願によって赦され、慶長遣欧使節団の正使として支倉常長らとともにヨーロッパに渡る。その後当初の目的を果たせず1617年、マニラ経由で日本に戻る。1622年、長崎に密入国した後に捕らえられる。この時はさしもの伊達政宗の助命嘆願も受け入れられず、1624年（寛永元年）に大村でフランシスコ会の宣教師2名、イエズス会とドミニコ会の宣教師各一名と共に火刑にて殉教する。
本ブログ「慶長遣欧使節団に関する研究」
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ミック様へ
これは面白いです。確かに天下取りの気持ちはあったと思います。それに付随して通商という事も。この当時の宣教師も布教の名の下に国からその布教により相手国に入り込めるかという使命を持っていたと思われます。そして布教活動により、神のために戦う兵隊を作る事も出来ます。このあたりを政宗が利用しようと考えていた事もあると思います。宣教師も強かですから徳川とも通じている。どちらでもこの国に入り込めるかという事を考える。そして徳川も政宗のやろうとしている事にも気づいている。政宗と遣り合うより禁教令を引いた方が政宗の思惑も潰せるし。宣教師の数を考えるとその方が安全と考えたのでは。政宗も宣教師の思惑も怖いがそれよりもっと怖いのが徳川となる。駆け引きがあったと思われます。どちらも日本勢同士の戦いは避けたかった。その結果が禁教令ではと私は思います。タラレバですが。スペインがもっと近くの国であったらまた話は変わっていたかも知れません。しかし近すぎても危険です。このあたりが非常に難しい。ナイスです。有難うございます。
2013/8/15(木) 午後 4:10
ミックさん、こんにちは。
難しい事はわかりませんが、意見を述べさせて頂くと、
私も戦国時代での事柄でもあり、１，３を考えるのが妥当と思います。
この様な事しか書けませんが、お許し下さい。
ナイス！です。
[ 好日写真 ]
2013/8/15(木) 午後 5:05
不あがりさん、後手を踏んで申し訳ございません。コメントを頂いた後に本記事に最も相応しい動画をリンクさせて頂きました。
この時の政宗、常長、家康の三者の心境を想像し政宗の野心、常長の忠誠、家康の大局観というタイトルをつけさせて頂きました。
不あがりさんのお考えには感心致します。この三者にルイス・ソテロが加わるわけですが彼こそは自身の奥州否日本での大司教就任を強く意識していたのは間違いのないことでしょう。
本来であれば人を諌め説得しなければならない宗教家が野心を抱く…これも普遍的な人の世の定めなのかも知れません。
人はそんなに強くなれないのかも知れません。但し支倉は別と思います。なぜならこの男は最初から死を覚悟し主君政宗のために殉死する覚悟が出来ていたからです。
私はここに男の美学を感ずるのです。いつも核心に迫ったご意見を賜り感謝に堪えません。
ご意見、ナイスを頂きありがとうございます。
2013/8/15(木) 午後 5:09
好日写真さん、晩年はともかく伊達政宗は常に天下をにらみ続けた武将であります。
私は二十年ほど前からこの歴史的な大事業の核を成すのが彼の野心という印象を持っていました。
きょうはその論拠を述べさせて頂きました・
ご意見、ナイスを頂きありがとうございます。
2013/8/15(木) 午後 5:17
今回の記事は、小生にとってはちょっと難しいものでした。ミックさんの緻密な考察に感心しております。
[ 行雲流水 ]
2013/8/15(木) 午後 5:23
行雲流水さん、私自身今回はかなり慎重な発言をさせて頂いたつもりです。
政宗は家康の追求を恐れて多くの証拠を隠滅したはずです。その中で
残ったのが２人の外国人のこの書簡であります。
この天下取りへ対する根拠で決定的な反論の証拠が出てくるのなら私は素直にこれを認めたいと思っています。
でも今の時点ではないはずです…
ご意見を頂きありがとうございます。
2013/8/15(木) 午後 5:32
ミック様へ
支倉は忠義信に最後まで忠実であったと思います。伊達政宗のための使者として命を懸けた。そんな人だったと私も思います。だから魅力があるのでは。仰る通りいつでも死ぬ覚悟でいたと思います。この真剣な面構えを見ると忠義に篤い男であったと感じます。有難うございます。
2013/8/15(木) 午後 6:02
伊達正宗の天下制覇説、彼はどんな形態の制覇を考えていたのでしょう…。。。後の島津、長州などによる尊王攘夷による新政権の形態ではなさそうな気がしますが、単に徳川幕府にとって代わる制覇を考えていたのでしようか…。。。
2013/8/15(木) 午後 7:44
不あがりさん、支倉は主君伊達政宗とともに私の精神疾患から立ち直る大きなきっかけとなった侍です。
私はあの時、彼のような強い気持ちがあれば…と思い、何度後悔の念を抱いたかわかりません。
きっと彼は多くの人が語り伝えているように寡黙ながら思慮深く、礼節ある人間であったと思います。
私も彼のような人生を送るのが理想です。ご意見を頂きありがとうございます。
2013/8/16(金) 午前 6:17
boubouさん、伊達政宗は晩年を除き、生涯を通して天下取りの野心を心に据えて生きた武将であったと思います。
少なくともこの使節団派遣が失敗に終わるまではあわよくば天下をという気持ちに満ちていたのではないでしょうか？
これは彼を研究すればするほど実感として感じることです。
会津の蘆名氏を落とし奥州制覇の後、関東進出をも視野に入れた彼の書簡が残されていますが、この書簡からは他の多くの残された書簡とともに彼の野望を垣間見ることが出来るのです。
ご意見を頂きありがとうございます。
2013/8/16(金) 午前 6:26
これは今まで詳しく知らなかった繋がりなので、とても興味深く
拝読しました。
この資料もとても貴重な物ですね。
１と３の支持には納得が行きますね。
支倉の忠誠に関してもその通りだと思います。
また色々な視点で知ることが出来ました。
2013/8/16(金) 午前 10:16
joeyrockさん、この��の天下制覇説の根拠としてソテロとジェロニモの独立性があったか否かを調べなくてはならないと思っています。
これも今後の研究材料になりそうです。
支倉の生き方を知れば知るほど彼に惹かれますね。
近いうちに独眼流政宗DVD版で佐藤宗之扮する支倉を見てみるつもりです（笑）
ご意見を頂きありがとうございます。
2013/8/16(金) 午後 3:56
こんばんは。
政宗の野心も勿論興味深いですが、私はジェロニモとソテロ、二人の宣教師の人生が気になりました。極東の島国で殉教するとは夢にも思わなかったでしょう。スペイン、日本のキリスト教徒、政宗が手を組んだら、天下がひっくり返った可能性は有りますね。
[ ひがにゃん ]
2013/8/21(水) 午後 9:52
ひがにゃんさん、ソテロが常長とともに出港しヨーロッパに行っているときにジェロニモが仙台を尋ねた、この辺りにこの当時の政宗の心の奥底の謎を解く鍵が潜んでいるような気が致します。
政宗はお察しの通り現実的な男です。それだけにこの話には関心を引かれるのです。
そういう意味で二人の宣教師の接点は今後の多きな研究課題になりそうです。
ご意見を頂きありがとうございます。
2013/8/21(水) 午後 10:27