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論語のルーツに迫る
野間文芸賞受賞、井上靖１９８７年発表長編小説「孔子」概要
ストーリー上での筆者の篶薑（えんきょう）は孔子一行の臨時雇いとして雑用係となり一行に関わることとなった。篶薑は宋都に入る前、止宿しようとした無人のあばら家で一行の極めて異様な光景を目の当たりにする。それは稲妻や雷鳴、豪雨にさらされつつも、これを一切避けようとせずこれを受け止め端坐して夜を明かそうとする姿であった。これによって彼は孔子が如何に特殊な人間であるかを悟り、師事することを決めた。
孔子（紀元前５５２〜同４７９）
春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。実力主義が横行し身分制秩序が解体されつつあった周末、魯国に生まれ、周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げた。孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて教団を作り、戦国時代は儒家となって諸子百家の一家をなした。孔子と弟子たちの語録は『論語』にまとめられた。
篶薑は孔子の３５歳年下で外弟子のような立場でありながら師（孔子）からは高弟と変わらぬ公平な処遇を受けることとなった。ここからは孔子との行脚、孔子没後の回想を中心にストーリーが展開される。その中には孔子の発した数々の名言が紹介されている。特に「仁と信」、「天命について」、「人の道」など、人間にとって重要な問題に対し、孔子はこれらに触れてはいるものの、多くは断言を避け、弟子を含めた後任の者に問いかけるようなものとなっている。
篶薑は山中の自宅を「孔子研究会」の場に供し、参加した人々による発表、討論が行われる。その中で唯一の愛弟子であった篶薑は亡き孔子の発言主旨や兄弟子たちの人となりについての発表を行い、これによって孔子の思想や彼の実像が２５００年という気の遠くなるような時空を経ながら、鮮やかに現代に蘇る構成としている。
ミック読後感想
現代に生きる我々はその煩悩によって様々な雑念に見舞われ、悩み苦しむことがある。そんな時にこれを和らげてくれるのが思想、哲学である。そういう意味で私は三十台半ばころから論語に注目してきた。東洋を代表する思想と言えば儒教に始まる論語が有名である。論語は全２０編から成り、孔子の死後三百数十年を経て後継者らが中心となって纏めたものである。
論語は孔子の死後２５００年を経てもまったく色褪せないばかりか、更に輝きを増すものとなりつつある。論語は多くの人を煩悩から救い、生きる教本としても使われてきた。何を隠そう私もその論語に引かれた一人である。一般的に孔子と言えば聖人の域に達した人物と捉えられるが、実際はどんな人物だったのか知りたいかたも大勢おいでになることだろう。この素朴な疑問に見事に応えた作品が本著である。
靖が亡くなる４年前の８０歳、彼は食道がんの手術の後にありながらもこのような大作を発表している。このとき彼はこの作品が彼の最後の作品になるのを百も承していたのではないだろうか？そして恐らく、この作品を纏め上げた暁には命を落としてもいいと思いながら、余命を削って気力を振り絞り執筆に及んだのであろう。
井上 靖(１９０７〜１９９１)
孔子の言葉は解釈が難しく東洋思想の専門家でも意見が一致しない部分があると言われる。まして２５００年前の人物を書くとなれば必然的に想像の割合が多くなってくる。従ってこれを書くには筆者自身の力量、実績が大きく問われるはずである。恐らくこの想像の部分には靖自身の人生観（真の天命とは、勤勉の尊さとは、人にとっての正しい道とは）や倫理観が相当入ったのではないだろうか？
本書を読むことで一層論語に対する興味が深まり、内容が身近に思えるようになったのは事実であり、実人生に於いて悩みを抱えた時や失望に至った時の大きな心の拠りどころとなるのは間違いないだろう。
最後に本書の中で心に残った言葉をダイジェストで掲げる。（一部現代語解釈）
１、「天命を信じて人事を尽くす。人事を尽くして天命を待つ」（孔子）
２、「知者が民を治めるには人民が正義とするところを尊重し、鬼神など信仰にまつわる問題は敬意を表すだけにとどめ、遠ざけて深入りしないことが肝心、これぞ知の政治なり」（孔子）
３、「迅雷風烈に面を打たせ、心を打たせ、天地の心の静まるを待つ」（稲妻や雷雨に面した孔子の心を推測した篶薑の言葉）
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行雲流水さん、井上靖は晩年に本当に良い小説を遺してくれたものだと思います。
この著を読むことで論語がけして机上の理論でないことをよく理解できます。
孔子は偉大な哲学者ですが、井上靖も虎は死して皮を残すを感じております。
コメントを頂きありがとうございます。
2014/2/9(日) 午後 6:26
boubouさん、貴兄のコメントには以前から儒教思想を感じておりました。
この小説を読んだのはそのような影響が多分にあったのをお伝え致します。
弟子であった篶薑に師を語らせる形式となった本作は靖の「本覚坊遺文」とも酷似しているとの解説が巻末にあり、同作への興味を大いに引かれた次第です。
本著「孔子」は伝記と捉えるよりは哲学書として読むのもありと感じました。コメントを頂きありがとうございます。
2014/2/9(日) 午後 6:34
この記事に
とてもコメントできないのですが。。。
ミックさんのダイジェストの文などは 心にスッと
入ってきます。
知らず知らずに 孔子の言葉に触れているのかもしれませんね。
[ つや姫日記 ]
2014/2/9(日) 午後 7:57
私も「孔子」は読んだ事はありませんが、つや姫さんと同じで、ミックさんの文章を読んだだけで、学んでいるような気がします。
いつもありがとうございます。
2014/2/9(日) 午後 8:23
天命を信じて人事を尽くす。人事を尽くして天命を待つは今でも印象に残っている言葉です。
儒教については、全く知らない事ばかりですが
孔子は、その名前だけでも色々な作品やお話にも出てきますね。井上靖さんが書いた本は読んだ事がありませんが、とても興味が湧きました。
他の言葉も、本当に素晴らしいですね。
2014/2/9(日) 午後 8:46
ミックさん
井上靖の孔子は読んでいませんがこの記事で大筋
が理解できました。
孔子には興味があります。一度ゆっくりと論語を
調べてみたいものです。
ナイスです。
[ ことじ ]
2014/2/9(日) 午後 9:27
ミック様へ
私は孔子の名前ぐらいしか存じ上げません。論語に関して言えば見たことも聞いた事も無い。ミック様のお陰で知る事になりました。最後の3点を挙げられましたが。これ今の政治家に読ませたいですよね。いや読まなければいけないものです。おそらく政治家は読んでいるかと思いますが。意図的に避けている。このあたりが問題です。そして最後の行は東北の震災に遭われた方たち。原発でご苦労をされている方たちの事のようです。良い勉強になりました。またこれは読まねばならないものだなとも感じました。ナイスです。有難うございます。
2014/2/9(日) 午後 10:11
まだ若かった頃に 井上靖さん作 ”孔子”の
本が 本屋さんの店頭に 高く積んでありましたが、
難しそうなので、スルーしてしまいました。
今日のブログでその一端を知る事が出来ました。
歳を取りましたので、今度は、図書館でちょっと
手に取って見て、また、難しいと感じるのか
どうか・・・見てみたいと思いました。
2014/2/9(日) 午後 10:25
こんばんは。
孔子を理解するには数百年かかりそうですが、大昔に孔子は考え纏め上げているのですね。
生きていくうえで必ずや思想や哲学に踏み込んでいるのでしょうけど奥深く追求しないままで終わってしまっているように思います。ミックさんの書いた文章を５回ほど読ませて頂きました。読めば読むほど良く判る。失礼ですがとても切れの良い文章です。とかく難しい事を論じる時はミックさんのように読者に判りやすく内容を説明する文章でなくてはいけませんね！そして押しつけはいけない・・ ミックさん〜、今日も私はお利口になりました。四の五の言わずに「孔子」を気に掛け過ごしたいと思います。井上靖の命が吹き込まれた大作ですね。
2014/2/10(月) 午前 0:41
つや姫さん、本著に接し、今まで高い山のような存在であった論語になにか親近感を感じるようになって参りました。
これは井上靖の技量、力量あっての故に他ならぬことと察しております。
良書は人に手がかり、足がかりをもたらす。これを感じた読書と言えそうです。
コメントを頂きありがとうございます。
2014/2/10(月) 午前 5:31
yokoさん、煩悩のもたらす主観視と客観視の挾間で日夜もがき苦しむわたくしめにとって良薬とも言えるこのような処方薬が見つかりました。
孔子に言わせればこれも天命なのでしょうか？但し篶薑によると天命とは単なる運命だけでなく、己が一生を掛けて取り組むべき仕事も天命としております。
私は与えられた余命の中でこの後者を今後も模索し続けていく所存です。
コメントを頂きありがとうございます。
2014/2/10(月) 午前 5:38
joeyrockさん、井上靖の作品は人の心の奥底に響く作品が多いと感じています。
この歳になりつつも良書との出会いにときめきを感じる昨今です。
本書のお陰で論語へのハードルがいくらか下がったような気がしておりますが、これと同時に儒教の奥深さも実感した読書ともなりました。
コメントを頂きありがとうございます。
2014/2/10(月) 午前 5:43
ことじさん、本作品は論語へのハードルを低くしてくれた靖の力量を知る作品となりました。
同時に命を削っての執筆に心を打たれました。虎は死しても皮を遺す。まさにそれを感じる作品と言えます。
本書をきっかけとし、更に論語に親しみたいと考えております。コメントを頂きありがとうございます。
2014/2/10(月) 午前 5:52
不あがりさん、２５００年前の論語が今でも倫理として通用する。ここが哲学たる由縁ですが、１はこの世に生を受けた人としての心構えを感じます。２は靖国問題にも絡むもの。３はまさに不あがりさんのおっしゃる通りで異存のないところであります。
がんに侵され、間もなく消え行く命の灯火、これを悟りながらも教本の集大成とも言える論語をより身近なものとしてくれた靖には心より敬意を表したいと思います。
コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/2/10(月) 午前 6:31
アアイアウさん、冒頭の写真は新潮社版を基に埼玉福祉会が大活字化したもので主要な公営図書館にあると思います。
大活字化しただけで相当ストレスが減りスムーズで快適な読書をもたらすのを実感しております。
今回は更に文鎮の改造（底に目の粗い紙やすりを貼り本を開いた上に載せても滑らないようにした）を施し、快適性を更にアップさせるのに成功しました。そして電子辞書をそばに置く。
以上の３点は一見些細なことに思えますがこれが本書の読破に繋がったのです。
本書は論語へのハードルを確実に低くしてくれる名著と言え、是非お勧め致します。コメントを頂きありがとうございます。
2014/2/10(月) 午前 6:51
ミントさん、孔子は一人で何もかも纏めあげたのでなく、門下生や後任に多くを託し世を去りました。
そして彼の死後数百年を経て論語が完成しております。
このあたり賢人の彼は生前に全てを見通していたのではないでしょうか？
ブログで記事を書く際に留意しているのは自分だけわかればいいという考えを捨てることです。
本記事は多くの人様に主旨を伝えるにはどうするかを考え掲載に及びました。
死の直前に自身の命を削りながらもこのような大作を出版した井上靖には畏敬の念を感じております。
これからも論語に親しむことで様々な煩悩、雑念から解放されることを期待しています。
コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/2/10(月) 午前 7:59
ミックさん、こんにちは。
私は孔子の名は聞いた事が有りますが、詳しい事は
判りません、良く、中国史に出て来る名だと記憶しております。
ナイス！です。
[ 好日写真 ]
2014/2/10(月) 午後 2:57
好日写真さん、孔子は儒教の始祖と言われる思想家ですが取り巻きにも恵まれたのだと思います。
この作品を読んでいくらか彼との距離がつまったような気がしております。
コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/2/10(月) 午後 6:05
井上靖は、なんども何度も「論語」を読み通したんでしょうね。
孔子とその弟子たちに対する深い愛情が滲み出ている作品に
なっていることを、この作品を読み終えて感じましたが、
ミックさんの解説を､今、こうして拝読してみると、
井上靖が感じたその愛情と同じものを、ミックさんの中に
感じました。それにプラスして、ミックさんの場合には、
井上靖に対する温かい眼差しが底流に流れていて、
「戻った山高帽」と共に、読後、心の中が清々しさで
満たされました。
そのことを嬉しく思います。ありがとうございました。
お礼と申しては烏滸がましいですが、ミックさんに一冊、本を
紹介させて下さい。
下村湖人「論語物語」（講談社学術文庫）
（ISBN４−０６−１５８４９３−６）
小生、この本にも感動した思い出がございます。
[ paxchina ]
2014/2/13(木) 午前 8:15
paxchinaさん、身分不相応の評価を頂き恐縮しております。まさにpaxchinaさん仰せの通りであり、仮に井上靖が健在ならば師事したいほど尊敬しております。（笑）
師事と言えば志賀直哉に師事した阿川弘之氏のことが思い浮かびますが、こういう師弟関係は以前から非常に羨ましいものと感じておりました。
おそらく篶薑もこれと同じ気持ちで孔子に師事したのではないでしょうか？
御自身のことを語って頂き、また良書を紹介して頂き感謝しております。ありがとうございます。
2014/2/13(木) 午後 9:36