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不朽の名作「樅ノ木は残った」の全容に迫る
最近歴史ものに傾注する傾向の強い本ブログであるが、私は昨年の末頃から山本周五郎原作の「樅ノ木は残った」に関心を持ち、ずっと追いかけてきた。これは伊達騒動と言われる仙台藩の内紛（幕府を巻き込んだ一大事件）に関するものである。１９７０年NHK大河ドラマで放送されたこの作品はビデオが普及する前ということもあり、わずかに総集編版（上下二巻）が残るのみである。私は出入りの図書館に保管されているのを幸いに今回、三回に渡る視聴に及んだ。
同時に明治の頃に描かれた「寛文事件」（作者不詳）上下巻と長編小説「樅ノ木は残った」も読書を終え、ようやく一区切りがついた。きょうから二回に分け、この作品についての見所（ハイライトシーン）を紹介したい次第である。
１９７０年放送の「樅ノ木は残った」、先ずは主な配役をご覧頂きたい。
※原田甲斐（主人公：己と原田の家の存続を犠牲にしてまでも仙台藩のために全てを尽くし幕府の凶刃に倒れる）
※宇乃（仙台藩士宮本の家に長女として生まれる。１５歳にして父母を事件の首謀者である伊達兵部の陰謀で斬殺され、幼い弟とともに甲斐に匿われる）
※伊達安芸（仙台藩重臣：人望に優れ、甲斐とともに幕府の仙台藩取り潰しに対抗した仙台藩屈指の賢臣、幕府への訴えが認められ寛文１１年（１６７１年）２５０名の家臣を率いて江戸へ出立する）
※酒井雅楽頭（幕府大老、将軍を凌ぐ権力を有し、縁戚関係となった仙台藩重臣伊達兵部を使い仙台藩の分割、乗っ取りを企てる）
※伊達兵部（仙台藩重臣、伊達政宗の十男、権力者酒井雅楽頭の下で仙台藩乗っ取りを企てる。原田甲斐を味方と思い頼りにしていたが、雅楽頭との密約書を甲斐の策略によって盗まれてしまう。）
※おくみ（甲斐の江戸別邸（湯島）に住むそばめ、甲斐との間に女子をもうける）
これは当時一大センセーションを巻き起こしたと言われるオープニングである。今となっては笑い話であるが、強風にざわめく竹林を背景に能面が登場するこのシーンを見た当時の幼子はあまりの怖さに泣き出したとされるものである。
実は山本周五郎の原作では宇乃は失語症でない。しかし脚本家茂木草介の視聴率狙いのため、原作変更に至り、周五郎から抗議が寄せられ物議を醸す。
左は烈士、伊東七十郎、右は熱血漢、里見十左衛門である。二人は顔を合わせれば言い合いをしていたが実は心の通じ合う仲であった。二人とも一連の不穏な動きには伊達兵部が影で糸を引いているのを感じ、これを家老である甲斐に訴え出るものの、彼はこれを全く関心がないかのようにのらりくらりとはぐらかすのであった。
甲斐はこの動きを伊達兵部一味に読まれるのを避けるために、あえて白々しい態度を装っていたのである。
一般の読後感想で言われるように甲斐はけして孤独ではなかった。実はこの茂庭周防と伊達安芸と三人体制が固まっていたのだ。これを知られないために彼は孤独を装いカモフラージュしていたという表現が真実に近いものである。
しかし彼の心の拠り所の一人だった茂庭周防は病弱のため、寛文事件が起こる前に病没してしまうことになる。甲斐にとって頼りにするのは伊達安芸のみである。
これは甲斐の江戸の別宅である湯島（現上野の近く）甲斐の江戸の別宅を訪れた時の大老酒井雅楽頭が甲斐を味方に取り込もう盃をかわそうとするシーンである。
甲斐はこの時身分を偽り浪人の身であると雅楽頭に告げたが、この嘘は見え見えであった。雅楽頭は八十島なる人物が原田甲斐であるのを勿論見抜いていた。しかしあくまでも甲斐は偽名を使い「それがしは浪人八十島で御座います」と述べるのみであった。
この時、甲斐は時の最大権力者酒井雅楽頭から直につかわされた盃を受けようとしなかった。甲斐のこの振る舞いはもちろん一味に取りこまれることを避けた上での決断である。まさに甲斐の清らかな人柄と武士らしい覚悟に接する思いを彷彿させる名場面である。 甲斐のこの言葉に直情を顕にする雅楽頭。大老と浪人、この場で無礼討ちにしても不思議でないシーンである。 しかしここで二人の間におくみが割って入った。「その盃、わたしがお受け致します」… おくみの器量の良さと良妻ぶりに際し、さすがの雅楽頭もかろうじて我を取り戻すのであった。
「そちたちはいい夫婦だ」と述べ、おくみに盃をつかわす雅楽頭。（但し原作では盃を甲斐に投げつけるものとなっている） 次回その２ではストーリーの大きな山場である伊達藩分割の密約書などについてお伝えする。 |
◆歴史作家の研究◆
こんばんは。
いつの時代も女性の素早い対応が男性の将来にもかかわってくるのでしょうか〜
女性にしておくのが勿体ないくらいの「おくみさん」ですね。
思惑や絡繰りが巡ってくるようですが、
このシーンでは原田甲斐のガンとした信念が感じられます。当時は当然、湯島と仙台を往復していたのですね〜 昔の人の足腰の強さにも驚きです。
2014/7/8(火) 午後 11:47
ミック様へ
私はこのテレビも物語りも知りません。今読ませて頂いて感じたのですが。樅ノ木が残ったというは。原作者は藩がそれでも残ったという事で付けた題名かと思いますが。この宇乃という失語症となってしまった女もその樅ノ木の話によっておそらく心が救われたのではと思うのです。これは脚本家が上手いなと私は感じました。所で盃を受ける話ですが。私事ですが。こんな私に何度か盃を受けろと言った馬鹿がいました。その男が言うには『俺の盃が受けられないのか』と豪い剣幕でしたが。『お前の酒など飲めるか』と言ってその場を立った事が一度。『私の酒が飲めないような男は信用できない』と言われ『酒の席での話を信用する方がおかしい。お断りします』と帰った事があります。二度と誘われる事はありませんでしたが。こちらもそんな男とは二度と付き合いたくも無い。酒の席で物事を進める。その考えが私は許せない。本来は素面で大事な話を進めるべきであり。その話が纏まった後。『では、話も纏まった事ですので一献如何ですか』というのが筋であると私は未だに思っております。ナイスです。有難うございます。
2014/7/9(水) 午前 1:55
おばんです。
詳しい解説をありがとうございます。
1970年の作品と言うことは、私は小学生の頃です。
配役も素晴らしいですね。
吉永小百合さんは、可愛らしいです。
酒の席での杯を受ける受けないは、今では考えられないような深い意味があったように思います。
断るにしても 命をかけたことのように思います。
2014/7/9(水) 午前 2:22
ことじさん、仰せの通りにございます。時代劇は男だけが主役でない。
女性のこういった器量が相手の激情を沈めるのは見ていて大変微笑ましくもあり、甲斐の美しい夫婦愛も感じました。
また長いものに巻かれない行きかたは全ての文学賞を辞退したとされる周五郎の自身の比喩とも受け取れます。
コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午前 4:01
joeyrockさん、この大河ドラマは原作者と脚本家の間に何かがあったと思われる気が致しております。
大筋は変わってないとはいうものの失語症については微妙なものを感じます。
盃を投げつけなかったＴＶ脚本は甲斐を一層孤高な人物に見せたかった？由縁と感じています。
いずれにしても周五郎会心の歴史大作と受け止めております。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午前 4:06
ミントさん、原田甲斐の孤高な生き方に焦点が行きがちの「樅ノ木は残った」ですがこうした内助の功も見逃せないところであります。
同時に大老から差し出された盃を受けないところに周五郎の反骨精神も感じました。
このあたりは史実と違ったこともあると踏まえ、時代劇的なストーリーを楽しむべきと捉えています。
コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午前 4:15
不あがりさん、我が国古来の「固めの盃」の主旨を考察すると貴兄のお言葉はまさに仰せの通りと受け止めております。
雅楽頭は権力にものを言わせ、甲斐を味方に引き込もうともくろんだわけですが、大事な密約書を甲斐に奪われてしまう。
このあたりは歴史小説の領域を離れ、時代劇として割り切った鑑賞姿勢が求められそうです。
作者不詳の「寛文事件」を読み、この歴史大作が登場するまで原田甲斐は逆臣とする説が多くを占めていたと察しておりますが、反面多くのかたが甲斐の御霊を弔おうとしたのは既成の事実です。
ここに周五郎は目をつけたのだと思いました。
コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午前 4:25
大河ドラマの「樅の木は残った」を見たくなりました!!
ワクワクしますね・・・
2014/7/9(水) 午前 4:33
やまめさん、この伊達騒動、幕府と言う権力によってもみ消されたことなのか、或いは兵部と組んだ甲斐の乱心なのか？真相は誰にもわかりませんがここにロマンを感じております。
某はこの盃のシーンの背景には原作者である山本周五郎の全ての文学賞辞退の精神が表れていると思いました。
大変勇気のいることですが、彼のこの反骨精神（文芸春秋創始者、菊池寛との確執）がこの大作を書かせた大きなエネルギーの源となったと捉えています。
コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午前 4:34
ロッソさん、ご自身の仙台市博物館での講座出席の記事がこのような某の動機に繋がり大変感謝しております。
某はこうしてドラマと原作との違いを取り上げ、考察するのも大きな楽しみの一つと捉えています。
一般に孤高と評される甲斐は、実は心の奥底で安芸や周防で繋がっていたわけで、ここに周五郎の第二のテーマを感じました。
コメントを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午前 4:40
樅ノ木は残った…その題名が改めて深く心に響きます。
時代の流れに立ち向かう人の姿、その間隙を埋める役目も組み合わさって、ひとつの人間模様が描き出されていますね。
ハイライトの詳しいご解説、有り難うございます。
2014/7/9(水) 午前 10:24
こんにちは
ミックさんの１つの作品に対しての向き合い方が
すばらしいですね。
「樅の木は生まれたところを離れ たった一人になっても 強く生きている。。。」
このお言葉など 私も心にしまっておきたいものです。
原田甲斐のならぬものはならぬの凛とした姿にうたれますね。
戦国の世の武将は 自分だけの胸の内に秘めて行動しなければならぬことも多かったのでしょうね。
原田甲斐の 器の大きさを感じます。
[ つや姫日記 ]
2014/7/9(水) 午前 11:22
さすがＮＨＫですね、演技力のある俳優陣でかためていますね。
昨今は人気だけで、武士に相応しくない配役もある気がする時があります。
これは学生の頃の番組だった記憶があります。
この放映の後、船岡城祉の花見客が爆発的に増えました。
若い一本の樅の木が残っていましたね。
粗筋は全く憶えていませんが、原田甲斐が善役で描かれているのが話題になってたようです。
友達と白石川の土手を歩いた当時を思い出しています。
今日も貴重な記事、ありがとうございました。
2014/7/9(水) 午後 0:43
はぐれ雲さん、放映から４４年を経た「樅ノ木は残った」ですが、けして色褪せることのないものを感じます。
ここが歴史ドラマの良さと良さであると思います。伊達騒動は様々な説が存在するのでこれを比べて多方面から考察するのも興味あることです。
コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午後 7:53
こんばんは。
恥ずかしながら、ドラマも原作も目を通してえりませんが、ミック様の記事により、大まかなストーリーは理解出来ました。有り難うございます。
酒井忠清との対峙は、前半の大きな山場であったように感じます。強い決意がこの瞬間に生まれたであろうことが想像されます。
次回も楽しみにしております。
[ ひがにゃん ]
2014/7/9(水) 午後 8:04
つや姫さん、ご高察を賜り感謝しております。樅の木は生まれたところを離れ云々には文字通り、九州出身のご自身の身の上を連想しております。
甲斐は宇乃の父親になったつもりでこのような言葉を語ったのだと思います。
また甲斐は忠臣派との孤立を装いながら、実は影で伊達安芸や茂庭周防と協約を結び、伊達兵部の勢力に対抗しようとしたようです。
ひたすらに耐えて、耐え抜き、幕府の仙台藩取り潰しをブレイクするのが彼のとった方策でした。
そして遂に密約書の入手に至り、彼らの弱みを握ったわけです。
従って酒井雅楽頭の盃は受けるわけに行かなかったのではないでしょうか？
幕府という権力に向かった甲斐も安芸も、審議が始まった時点（寛文１１年春）で既に玉砕覚悟であったと察しております。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午後 8:17
銀輪さん、御自身のことを語って頂き感謝しております。小学館発行の「名作を生んだ宿」によりますと、原作者の山本周五郎は昭和２９年１１月、青根温泉の湯元不忘閣に宿泊しながら、甲斐の居城のあった船岡を取材に及んだと書いてあります。
小説中に滲み出た情景描写、臨場感はこの取材があっても物だねと解釈しています。
ご自身のおっしゃるような「樅ノ木ブーム」は確かにあったと記憶しています。
御高察、ナイスを頂きありがとうございます。
2014/7/9(水) 午後 8:31
ひがにゃんさん、酒井雅楽頭と伊達兵部の交わした伊達藩分割の覚書の入手が甲斐の切り札になりました。
ここからストーリーの流れが変わり、雅楽頭は焦りを感じてきました。
そして君子のような厳格な老中、久世大和守にこれを知られることに至ります。
この続きは次回にお伝えしたいと思っています。本日はありがとうございました。
2014/7/9(水) 午後 8:38
ミックさん、こんにちは。
物語は詳しくはありませんが、ミックさんの説明で少し判った気持ちです、ありがとうございます。
[ 好日写真 ]
2014/7/10(木) 午後 4:05
好日写真さん、貴兄の写真にはいつも癒され大変感謝しております。本日はコメント、ナイスを頂きありがとうございました。
2014/7/10(木) 午後 8:28