|
ミック挨拶
この作品は三年前に東北福祉大学教授である岡田清一氏の歴史講座「戦国後期における伊達と相馬」http://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/31525745.htmlを受けたことをきっかけに、その後様々な文献を参考にし、数度に渡る現地取材を経て創作に及んだ歴史エッセイである。史実には忠実に書いたつもりだが、資料をすべて読んだわけでなく自信はない。また、一部には私の私見を加えた部分もあることを始めにお断りしたい。
いずれにしても佐藤為信という一人の相馬の武将の寝返りが戦国期後期の伊達と相馬の戦局に大きな影響を与えたには間違いない。読者の皆様に於かれては忌憚のないご感想などをお聞かせ頂ければこの上もない幸いである。
歴史エッセイ『忠義か因果か？佐藤為信の生涯』
丸森町の小斎地区を訪れたのは２０１５年９月中旬のことであった。この地は戦国時代末期から幕末に掛けて佐藤宮内という伊達の家臣に託されてきた土地である。
伊達と相馬の間で烈しい領地獲得合戦の行われた１５７０年代、両軍の攻防の要衝であった小斎城（紫小屋館）は当にその渦中にあった。小斎城のすぐ東に目を移せば、１５７１年（元亀２年）に伊達側の愛宕山城（現亘理郡山元町坂元）が相馬盛胤（第１５代相馬家当主）の猛攻を受けて落城http://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/33472396.htmlしたが、翌年には伊達側によってすぐそばに蓑首城が構築され、愛宕山城で討ち死にした坂元大膳の嫡男坂元三河が配されるhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/33481243.htmlなど、両軍の戦いは一進一退の様相を呈するものとなった。
更に、１５７６年（天正４年）には小斎城や冥加山（小斎城の南側に位置する丘）に陣取った相馬と矢野目館（小斎城から西方６００メートルに築かれた平城）に陣を構えた伊達との間で合戦があり、相馬側の囮作戦によって伊達の多くの騎馬武者（七百とも）が討ち取られたとされる。http://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/32887633.html（紫桃正隆「宮城の戦国時代 合戦と群雄」より）このような戦局に於いて、伊具の東端に位置する小斎城を手中に収めるのは両軍にとって戦略上、非常に大きな意味があった。
小斎城が相馬の手に渡ったこの時、相馬盛胤は小斎城の守りを固めるために普請を施し、城主に佐藤為信を配して来るべき時に備えていた。しかしこの人事こそが後の両軍に大きな影響を与えることになる。
※小斎城本丸跡には明治時代に立てられた石柱がある。
主君に大逆を働いた為信は思惑通りに嫡子・右衛門勝信を人質に差し出し伊達に走った。しかしながら、為信も人の子であり懺悔の念があった。積年の仇とは言え、罪もない義弟を謀殺したのには、罪を感じたのだろう。城の麓の南には美濃の弔いのために作られた金澤大明神が祀られている。
※金澤大明神
この寝返りによって小斎という要衝の城が伊達のものとなり、その後の両軍の戦局に大きな影響を及ぼすに至った。為信はその後の戦で、勲功を上げ、一千石を賜り、伊達の一族（伊達家臣の中では四番目の家格）に列せられた。
この話には続きがある。それは為信が伊達に寝返った１０年後の１５９１年（天正１９年）佐沼の合戦で為信は甲の八幡座（髷を通す穴）から敵の弾丸で撃ち抜かれ討ち死にを遂げたのである。その時に彼が身につけていた甲冑とすね当てが、小斎城の北側にある鹿島神社に保管されている。
※丸森町有形文化財佐藤家初代宮内少輔為信着用鎧甲及びすね当て 佐沼での彼の討ち死にをどう捉えるか、名誉の討ち死にとも取れるが、一方で仇を討ったものは仇で返されるとも取れなくもない。戦国の世に生きた武将とは言え、あまりにも波乱に満ち溢れた彼の生涯であった。
|
>
- Yahoo!サービス
>
- Yahoo!ブログ
>
- 練習用
ミック様へ
これを拝見していると。その鉄砲玉は寝返った伊達方から飛んで来たとも考えられるのでは。その撃たれた場所などを考えると。流れ弾とも思えますが。この寝返りにより武勲を得た男です。これを良しと思わなかった者が伊達方にもいた可能性がある。先の大戦でソビエトのスパイであるGRUの人間が書いた本の中で。『何が不快だと言って自国を裏切る人間と会う事ほど不快な事は無い。どんな国であろうと自国を裏切る人間とはたとえ我が国に対して有益な情報が得られる事でも不快である。』というような事を言っております。時代が違うから一概には言えませんが。寝返った男がまたいつ寝返るのか判らないその不信感というのはあるのではと考えます。但しこの当時は親も子も無い時代です。私の考え過ぎかも知れません。何卒お許し下さい。ナイスです。有難うございます。
2016/1/11(月) 午前 10:13
こんにちは。
戦国の時代、現在で言う戦時中かと思いますが、戦争と言うのは何があってもおかしくない時代かと思います。
人間の本性と言いますか、心の奥底のものが出てくるのではないでしょうか・・。
生きるために必死だったり、自分の子孫を残すためにいろいろとたいへんだったのではないでしょうか。
為信のとった行動は、いろいろと考えさせられると思います。
2016/1/11(月) 午後 0:26
こんにちは
日々学習され自己の知識に追記しまとめられ段々すばらしい史書ができていくところを目の当たりにしているようです。
さて肝心なところでねがえる人の心境って一体？と思わせるような史実ですね。臥薪嘗胆でこの期をうかがっていたのでしょうが 浅はかな考えかもしれませんがこう言うことは武士としてどうなのでしょうかと思ってしまいました。
また一方ここ一番のところで寝返った肝の太さにさすが武士と思いもした話です。し返す方法にもう少し良い方法が無かったのでしょうか。疑問も残ります。
[ みっく ]
2016/1/11(月) 午後 0:35
こんばんは
戦国の時代 佐藤為信のように
寝がえりをする武将はいましたよね。そうやって生き延びて子孫を護って行ったのが戦国時代かもしれませんね。
現代でもあることでしょうが 気分的には
気持ちのいいものではないような気がします。
[ つや姫日記 ]
2016/1/11(月) 午後 5:39
時代は違いますが、現代の例で言いますと、磁気テープ、液晶、リチウムイオン電池なと日本の得意分野であった技術が、不況などで早期退職した技術者や引き抜かれた技術者が韓国、中国に技術情報を流し、日本が価格競争で負けた例が思い浮かびますね…。。。
これも、自国で大切にされなかった技術者が、寝返った例と言えるのではないでしょうか…。。。
2016/1/11(月) 午後 8:29
こんばんは。
自ら色々と調べ上げ、エッセイとしてまとめ上げる
熱意がダイレクトに伝わるような内容と共に
戦国時代に生きた武将やそれに関わる背景に改めて
様々な思いが感じられます。
寝返る事は当時多かった事ですし、守るための決断力、そして仇討ちをしての仇討ち。
この時代の悲しさや問題について考えたくなります。
2016/1/11(月) 午後 8:54
ミックさん
戦国の世に翻弄された生涯だったのでしょうね。
まさに忠義か因果が紙一重と言った感じです。
ナイスです。
[ ことじ ]
2016/1/11(月) 午後 9:28
> 不あがりさん
作品に関しての感想をお寄せ頂き感謝しております。寝返り先方に仕えれば先方でもまた寝返るのではないか？とのご趣旨、如何にもと察しております。
ちなみに嫡男が居た場合はこれを人質に差し出すのは当たり前の時代でしたが、そんなことに使われる人質もたまったものでないという気が致します。
また、こうした人物が寝返った先に於いて、確かに妬み、僻みを買うのも事実にごさいます。
但し、ことの発端をたどれば桑折左馬之介の讒言に端を発している。さすれば左馬之介の妬み、僻みがこの大逆の発火点になったとも受け取れましょう。それにしても「歴史は真実であり、真実は小説よりも奇なり」を如実に感じる話と捉えております。
貴兄に於かれましてはいつも暖かいご配慮を頂き感謝しております。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2016/1/12(火) 午前 3:20
> やまめさん
震災直後に乱れた倫理感を察するに、「究極まで追い込まれると人間の本性が出る」とのお言葉、如何にもと受け止めております。
逆に言うと相馬は佐藤父子を追い込みすぎた。三邑没収、奉行職の更迭はあまりにも措置が重すぎた？とも思えます。
今後はそのあたりの事情にも興味が波及しそうな気が致しております。
一方で、為信は己の身と引き換えに家を守ったわけですが、大逆を働かねば没落していた？とも考えられます。貴兄に於かれましては、記事の深層部に至る考察を賜り痛み入っております。本日はコメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2016/1/12(火) 午前 3:30
> みっくさん
臥薪嘗胆とはまさに為信の心情を如実に表した言葉と認識しています。赤穂浪士もそうですが菊池寛の『恩讐の彼方に』などを見るにつけ、我が国の歴史もの、時代ものではこうした復讐に関したものが多いし、世間受けするものと受け止めております。
それにしても相馬から見れば悪夢のような大逆であり、鬼のような為信の執念、岩をも通すという気が致しております。恐らく戦国の世に於けるこうした話は全国にまだまだあるものと捉えております。
貴兄に於かれましては、いつも格別なお引き立てを頂き大変感謝しております。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2016/1/12(火) 午前 3:40
> つや姫さん
金澤大明神を見るにつけ、為信は罪もない義弟をなぜ殺さねばならなかったかという気が致します。宿敵である桑折左馬之介への憎しみの気持ちが義弟への気持ちを上回ったわけであり、彼の鬼のような執念を感じるわけですが、ここに戦国時代の普遍性を見る気が致しております。
現代に視点を移せば、震災時に倫理が乱れたのは記憶に新しいことですが、やはり人間は追い込まれると目を背けたくなるものに走りやすいと受け止めております。
ここに歴史の持つ普遍性（哲学との共通性）を強く感じます。姫に於かれましてはいつも記事の核心に迫るお言葉を頂戴し大変感謝しております。本日もご厚誼を賜りました。ありがとうございます。
2016/1/12(火) 午前 3:49
> boubouさん
人物評価は依怙贔屓をすることなく公平に行われなければならない。但し、人間には煩悩があるゆえ、どうしても好き嫌いが入り、そう行かない。貴兄のお言葉の真意はそこにあると認識しています。
これを言い換えるのであれば、「客観視は己のみでなく、他人にも向けられねばならない」とも受け止めております。
貴兄に於かれましては、記事の深層部に関わるお言葉を頂き痛み入っております。本日もご厚誼を賜りました。ありがとうございます。
2016/1/12(火) 午前 4:09
> joeyrockさん
武士の忠義に関する深い考察を頂き痛み入っております。支倉常長のときもそうでしたが、歴史ものを書くには下調べに時間と手間を要します。それと何よりも大切なのはモチベーションを如何に落とさないか。それに尽きるといっても言い過ぎでございません。
joeyさんにはいつも激励の言葉を頂き大変感謝しております。本日もご厚誼を賜りました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2016/1/12(火) 午前 4:44
> ことじさん
うろたえていればたちまち滅ぼされてしまう。それが戦国の世の慣わしと受け止めております。
古巣に大逆を働きながら家を後世まで残した一人の武将の生き方。時代背景が背景だけに、為信の選んだ道が正したっかかどうかは到底断言できないものがごさいます。
貴兄に於かれましては、いつも暖かいご配慮を頂き感謝しております。本日もご厚誼を賜りました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2016/1/12(火) 午前 4:49