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本日は先日に続き仙台市太白区の大年寺を紹介したい。二百数十段の参道の階段を登りきると平坦な地形となる。中世の頃、大年寺には粟野大膳の居城とされる茂ヶ崎城があった。粟野氏が去ってから二百数十年後、ここに新たな伊達家の菩提寺が創建された。きっかけは仙台藩四代藩主伊達綱村の黄檗宗への帰依である。両足山大年寺は一時は僧三百人を擁した仙台藩有数の大寺院であった。
※茂ヶ崎城跡には立札が立っているが、往時の城跡を偲ぶものはさほど感じなかった。残念ながら堀跡も土塁も見当たらなかったのである。
Google３Ｄ立体画像をご覧願いたい。江戸時代に描かれた鳥瞰図から大年寺のあった位置を推定してみた。仙台市野草園の敷地が相当含まれるようである。野草園の中には僧の墓があり、現存しているようだが今回は敢えて訪ねなかった。（根拠：尾暮まゆみ氏著『仙台と黄檗を繋ぐもの』）
茂ヶ崎城跡を東に二三百メートルほど進むとこのような一角に突き当たる。無尽灯廟（伊達家藩主と奥方の眠る廟所）である。ちなみにここは普段施錠されており、土日しか入れない。
配置はご覧の通り、大年寺を創建した仙台藩４代藩主・伊達綱村を正面に左右に振り分けられている。何れも江戸時代中期から幕末にかけて逝去された藩主と奥方である。
藩主と正室が眠るだけあって、無尽灯廟の内部はこのように灯篭が立っている。
ここで黄檗宗と日本の黄檗宗の開祖とされる隠元隆��（いんげんりゅうき）について触れたい。（以下黄檗山萬福禅寺HPより引用）
黄檗宗の起源である臨済宗は中国で興った禅宗五家のうちの一派で、達磨大師から１１代目の臨済義玄(りんざいぎげん)禅師を宗祖とする。黄檗宗は当初中国明代の臨済宗として日本に伝わった為「臨済宗黄檗派」と称した。しかし儀式作法が中国式という点で、鎌倉時代からの日本の臨済宗とは異るため、明治9年（１８７６年）一つの宗派として独立し「黄檗宗」を公称するものとなった。根本は臨済宗の流れを汲んでいる為、現在でも臨済宗各派と特に繋がりが強く「臨黄」などと総称されることもある。
黄檗宗の開祖・隠元隆��は中国明代末期の臨済宗を代表する費隠通容（ひいんつうよう）禅師の法を受け継ぎ、臨済正伝３２世となった高僧である。中国福建省福州府福清県の黄檗山萬福寺(古黄檗)の住持だった往時、日本からの度重なる招請に応じて、承応3年(１６５４年)、６３歳の時に弟子２０人他を伴って渡来。のちに禅師の弟子となる妙心寺住持の龍渓禅師や後水尾法皇そして徳川幕府の尊信を得て、宇治大和田（京都）に約9万坪の寺地を賜り、寛文元年(１６６１年)に禅寺を創建。古黄檗(中国福清県)に模し、黄檗山萬福寺と名付けて晋山する。
黄檗宗開祖・隠元隆��（１５９２年〜１６７３年）
大年寺の開祖（開山時の住職）は鉄牛道機（てつぎゅうどうき、１６２８〜１７００）である。初代住職の鉄牛道機は隠元隆��の弟子筋であった。
※仙台市博物館発行「武家と禅 伊達氏とみちのくの禅宗寺院」から引用
ここで大年寺を創建した伊達綱村を紹介したい。
仙台藩主第４代・伊達綱村（１６５９〜１７１９）
※仙台市博物館発行「武家と禅 伊達氏とみちのくの禅宗寺院」から引用
以下朝日日本歴史人物事典より引用
伊達騒動の際、幼くして藩主となった人物で仙台藩三代藩主の嫡男。母は三沢清長の娘初子(浄眼院)。初諱綱基、幼名を亀千代と言った。万治３年（１６６０年）２歳で襲封する。当初は儒教に傾倒したが天和２年（１６８２年）、黄檗宗の僧侶鉄牛との対面を機に以降仏教に転じた。元禄１０年（１６９７年）黄檗宗両足山大年寺を創建する。その他に塩竃神社の修復造営、生母のための釈迦堂の建立、品井沼干拓などに巨費を投じた。『伊達治家記録』の編纂を始めたのもこの時期である。元禄１６年(１７０３年)一門以下の家臣の要請で隠居する。釈迦堂境内に設けた馬場に京都から彼岸桜と枝垂桜を千株を取り寄せて植え士民遊楽の場所とした。(現榴岡公園)
※無尽灯廟の最も奥にある伊達綱村廟所
大年寺にはこのような仏像が安置されている。これは華光菩薩椅像である。
※仙台市博物館発行「武家と禅 伊達氏とみちのくの禅宗寺院」から引用
これは迦葉尊者立像である。修行をする僧のように見える。
※仙台市博物館発行「武家と禅 伊達氏とみちのくの禅宗寺院」から引用
横町挨拶
黄檗宗は禅宗には違いございませんが、法式が中国式でお経も唐音と呼ばれる独特の発音があり、異郷の仏法という印象があったようで、当初隠元隆��が渡来した際はこれに排他的な見方もあったようです。それが徳川幕府の尊信を集めるに至ったのは隠元隆��の人柄によるものが大きかったと察しております。但し黄檗が正式な宗派として認められたのが明治９年のことですから、隠元隆��渡来以来、実に二百二十余年も掛かったことになります。これは全国的にも珍しい宗派と捉えています。
ところで、大年寺の歴代住職は人物本意で決まっていったと言います。格式に捉われない人選ですが、このあたりは新風を吹き込んだと言えるのでないでしょうか？また、萬福禅寺のホームページによると、隠元禅師の御諱誡（後世に残された訓戒）の中に「己躬下の事を究明するを務めとせよ」とあります。自己の究明に務め、昼夜たゆまぬ修行をしなさいという意味で、これは自己の究明、つまり人として生まれてきて自分はいったいどう生きるのかということです。人の為ではなく、まず自身の解決が肝要であると隠元禅師は説いたのです。儒教から禅に転じた伊達綱村はこのあたりに呼応したのでしょうか？興味は尽きないところです。このあたりは学芸委員にお聞きしたいと考えています。本日も最後までご覧頂きありがとうございました。
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今晩は
難しい問題ですね
自分の事も分ってない私です
ナイス☆
2018/10/24(水) 午後 8:29
こんばんは〜
お天気が良くて散策には良かったですね
難しくてチンプンカンプンです
済みませんでした
2018/10/24(水) 午後 11:08
こんばんは 横町さん
更新お疲れさまです。
「自己の究明」ですか。
人を救うにもまず自分の足元がしっかりとしていなくては手を出すこともままなりませんね。
横町さんは自らのことも深く追求し、またご先祖さまの生きた証を着々と辿っていらっしゃる。
隠元禅師のお言葉に沿っておられますね。
私はまだ自分が何かもわかっていないし、探しもしていません。少しは自分に向き合わなければ。
黄檗宗を知ることで、また執筆活動の幅が広がりますね。
[ ヤスミン ]
2018/10/24(水) 午後 11:29
最近、お寺と城との関係に少し興味が出てきたわたしです。
伊達氏のことも詳しくないのですが、４代藩主・伊達綱村が祀られているのですね。
仏教のことは益々わかりませんが、「自身の解決が肝要」と、わたしも思います。
今度、修行して来ようと思っています。具体的に考えています（笑）
2018/10/25(木) 午前 2:33
> ６２まきさん
隠元禅師の言葉に禅の本質を重ねます。但し私は綱村公に儒教と禅の双方を立てるというお考えがなかったのかを聞きたい気が致します。
即ち、縦の構造を持つ武家にとって儒教はなくてはならないイデオロギーだからです。
今お隣の多賀城市で綱村公に関する特別展が開催されていますが、今週末でも訪れたいと思っています。出来れば名刺交換をして学芸委員のかたと話がしたいと感じています。本日もお志を頂戴しました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2018/10/25(木) 午前 3:52
> ともたんさん
自分は現役時代に人間関係に悩んだ際、禅から打開へのヒントを得た経験がございます。従って黄檗には垣根の低いものを感じます。ところで、仙台藩第三代藩主の綱宗公は２１歳で隠居、その嫡男の第四代藩主の綱村公が４５歳で隠居（いずれも数えの年齢）に際し、様々な想いが脳裏を過ぎります。幕府と言う権力の挾間で、政宗公が築き上げた６２万石を維持する困難さをひしひしと感じるのです。藩の自己崩壊の危機とも言えた時期と捉えています。
お陰様で、本日もお励ましを頂戴しました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2018/10/25(木) 午前 4:01
> ヤスミンさん
大年寺訪問は或る季刊誌への寄稿にしたいと考えての今回の取材でした。「灯台下暗し」という言葉がございますが、近場にこのようなスポットがあったのを知らなかった自分の浅学を恥じております。
歴史は隙間のない石垣のように綿密に積み上げなければ、総括的な視点はなかなか出て参りません。これからも地道な積み重ねを続けて郷土史に勤しんで参りたい所存です。綱村公については現在隣接する多賀城市で特別展開催中につき、知識を広げて参ります。
おはからいにより、本日も激励の言葉を頂戴しました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2018/10/25(木) 午前 4:07
> 布遊〜〜☆さん
禅には滝に打たれるような荒行をイメージしますが、実際は地味なものが多いと聞いております。克己は儒教用語だそうですが、隠元禅士はこれと同じことを述べられているのだと思います。
儒教では仁を重んじますが、その前に自己を確立することが肝要と言う趣旨と解釈しています。自分は禅と儒教を哲学と考えることで宗教的な縛りやイデオロギー的な要素を断ち切りたい所存です。そうすることで隔てる必要はなくなるので、双方のいい部分を吸収すればいいと考えております。
布遊さんの決心、確と承りました。おはからいにより、本日も厚誼を頂戴しました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2018/10/25(木) 午前 4:18
こんばんは、
普段は入れない無尽灯廟の内部とは興味深い画像ですね、
無数に立ってる灯篭の光景も中々見れない光景だと思い篤と拝見させて頂きました、
無尽灯廟なる言葉も初めて聞き勉強になりました。
[ 雲MARU ]
2018/10/25(木) 午後 5:49
> 雲MARUさん
無尽灯廟の名前の由来ですが灯篭の灯を絶やさないことから来ているものと認識しております。
取材をするに当たっては入口のところで深々と頭を垂れ、礼節を尽くして参りました。神聖な場所という印象を濃くして参りました。
本日もお志を頂戴しました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2018/10/25(木) 午後 6:53
禅宗と伊達家の関係が詳しく調べられているのは
流石ですね。
江戸時代に仙台でつづく黄檗宗の歴史とともに
歴代の藩主の庇護もあり、墓所として重要な
位置づけだったのかと思いました。
[ ことじ ]
2018/10/25(木) 午後 7:33
> ことじさん
伊達家と禅寺の関わりは古く鎌倉時代に松島（円福寺改め瑞巌寺）や福島県伊達郡（東昌寺）にも禅寺が建立されました。伊達綱村の禅寺への傾注はこれを踏襲したものとも言えます。但し、儒教から離れたがゆえに家臣の不信を買い、四十代半ばにして逼塞に至ったと察しております。
寺社の建立や普請などで莫大な費用を継ぎ込んだのもその理由なのかも知れません。本日もお志を頂戴しました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2018/10/25(木) 午後 7:48
黄檗宗、読方も難しくて手書きから知りました。
パソコンの知識もないので横町さんのブログより勉強しています。仙台も紅葉が深まって秋たけなわですね。
いつも丁寧なコメントありがとうございます。
2018/10/28(日) 午前 10:09
> ボタンとリボンさん
とんでもございません。浅学の自分は人様から学ぶところのほうががはるかに多いです。ボタンとリボン様からも様々な知識を頂き感謝申し上げます。
本日もお志を頂戴しました。コメント、ナイスを頂きありがとうございます。
2018/10/28(日) 午前 10:56