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彼の思想をはぐくんだ散歩とは？
阿部次郎（哲学者、美学者、作家）1883〜1959
略歴（Wikipedia版を編集）
山形県飽海郡上郷村（現・酒田市）大字山寺に生まれる。荘内中学（現山形県立鶴岡南高等学校）から山形中学（現山形県立山形東高等学校）へ転校。校長の方針に反発し、ストライキを起こして退学。その後上京して京北中学校へ編入。
1901年（明治34年）、第一高等学校入学。同級生に鳩山秀夫、岩波茂雄、荻原井泉水、一級下に斎藤茂吉がいた。1907年（明治40年）、東京帝国大学に入学後哲学科を卒業。夏目漱石に師事、森田草平、小宮豊隆、和辻哲郎と親交を深めた。
1914年（大正3年）に発表した『三太郎の日記』は大正昭和期の青春のバイブルとして有名で、学生必読の書であった。慶應義塾大学、日本女子大学の講師を経て1922年（大正11年）、文部省在外研究員としてのヨーロッパ留学。同年に『人格主義』を発表。真・善・美を豊かに自由に追究する人、自己の尊厳を自覚する自由の人、そうした人格の結合による社会こそ真の理想的社会であると説く。
帰国後の1923年（大正12年）東北帝国大学に新設の法文学部美学講座の初代教授に就任。以来23年間美学講座を担当。1941年（昭和16年）、法文学部長を経て1945年（昭和20年）、定年退官。1947年（昭和22年）帝国学士院会員となる。1954年（昭和29年）、財団法人阿部日本文化研究所の設立、理事長兼所長を務める。
大正末年から『改造』に連載した『徳川時代の藝術と社会』を著す。阿部はここで、歌舞伎、浮世絵といった徳川時代芸術を批判、抑圧された町人たちの文化と説いた。哲学者や夏目漱石門下の作家らとの交流や、山形で同郷の斎藤茂吉や土門拳との交流は有名。
1958年（昭和33年）脳軟化症のため東大附属病院に入院。1959年仙台市名誉市民の称号を贈られた同年、東大附属病院にて死去。（満７６歳）現在、酒田市（旧・松山町）の生家は阿部記念館となっており、東北大学には阿部次郎記念館がある。
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少し前の私のブログにも紹介したが、日ごろ書籍の山に囲まれて暮す阿部にとって散歩は欠くことのできない行為であり、思想を消化させる手段でもあった。それだけに７０年〜９０年前の彼が仙台市内のどんなルートをとって散歩をしていたのかは私にとって非常に興味を引かれるものだった。
私はきょう１０時少し前にバイクででかけた。幸いなことに朝夕すっかり涼しくなった仙台市内の昨今のたたずまいは私の足取りを思いの他軽くしてくれていた。最高気温は２９度と確かに暑かったがひと時の猛暑とは明らかに異なり、マイルドな暑さといったところだろうか。
最初に訪れたのは東北帝国大学時代に彼の住まい（官舎）のあった若林区土樋（つちとい）である。周囲は閑静な住宅地である。
残念ながら彼の住まいは６〜７年前に既に解体されており、今は往時を偲ばせる庭木と庭石が存在するだけである。
ここで現在地と散歩で歩いたと思われるルート（阿部次郎記念館の研究員（情報科学博士）のかたから聞いた話を基に私が推定）を説明しよう。Ａが現在地（旧居跡地）である。
矢印は書かなかったが学芸員のかたの話によると阿部はこのルートを左廻り（時計の針の向きと反対）していた（所要時間約１時間）ということである。
当時は戦災前の仙台のこと、ビルもさほど多くなく、現在とは比較にならないほど見通しが効いたはずである。はっきりとした確証はないが、彼はおそらく歩いて気持ちのいい川沿いにルートを取ったと私は推測した。
これはＢ地点から広瀬川下流（彼の自宅の方向）を望んだ写真である。
都心近くを流れる川とは思えないほど緑に恵まれている。
彼も散歩の時、こんな河畔の風景に目を奪われたことだろう。
上流の河原では学生と思しき人たちがバーベキューに興じようとしているところだった。
そしてＣ地点の阿部次郎記念館に到着。幸いきょうは土曜日でも開館しているようだ。
中に入ると生前彼が愛用した机がでんと置いてあった。
博士の説明によると、以前東北大学のほうにあったものをここに持ってきたとのことである。
ここで４０分ほど学芸員のかたから彼にまつわる詳しい話を伺った。
ここはＤ地点の御霊屋橋である。これは新しい橋だが当時彼が通った時代はどんな橋が架かっていたのか興味を引かれるところである。
ＤからＥ地点に向かう途中の坂（通称鹿落坂）から広瀬川河畔を望んでみた。
鮎釣りだろうか？釣り人もやや涼しさを感じていることだろう。清流の中で気持ちがよさそうだ。
ここはＥ地点。以前にも紹介したが震災以前、鹿落旅館が建っていた場所である。
Ｅ地点から逆方向を眺めてみよう。方向的には八木山入口の方角である。
このように高層のマンションビルが建っており、崖下の仙台市街地のビューは残念ながら望めない。
Ｆ地点、ちょっと寄り道をしてみた。ここは彼の散歩コースから少し離れている。
ここは東洋館という老舗割烹で彼が生前、多くの学者仲間と歓談した場所である。
落ち着いたたたずまいの日本家屋、当時は眺望に優れ２階からはおそらく仙台市内を遠くまで見渡せたことだろう。
Ｇ地点、ここは八木山入口である。八木山の大規模宅地が造成されるずっと以前の当時はきっと住宅もまばらだったことだろう。この寺の前を彼はほぼ毎日歩いていったに違いない。
Ｇ地点ではこの佐重商店の前にバイクを止めさせて頂いた。
この商店は昨年の震災翌日の３月１２日、良心的に店を開けていてくれたところであり、仕事帰りの私が食料を調達した店であった。
おかみさんとは１年半ぶりの対面だった。
「困った時はお互いさまですから」と店のおかみさん。
私はおかみさんに厚く礼を述べ清涼飲料を購入した。
これは少し散歩ルートを離れたＦとＩの中間あたりである。
ある文献によると彼は気が向くと八木山の大年寺山にも足を運んだようである。
ここは数少ない往時の面影を顕著に有する場所なので写真に納めた。
H地点、愛宕神社。博士の説明によると、散歩の帰り道にかれはこの神社に寄ってお参りするのが日課だったとのことである。
これはＩ地点、私は幼少のころ、親父の仕事の関係でこの近くの官舎に住んでいたことがあり、土地勘があった。ここは旧道であり愛宕大橋（仙台〜秋保〜山形に向かう国道２８６号線の通る橋）ができる以前は目抜き通りだったところである。
「割烹松屋」の看板に私は驚いた。こんな場所に割烹があるとは意外だった。（割烹があるのは看板の奥の脇道を５０メートルほど入ったあたり）
果たしてこの割烹はどんな人々が利用したのだろう？
ここも老舗風の割烹であり非常に興味をひかれる。
阿部が散歩していたころ、この辺は住宅がまばらだったと推測される。
神社でお参りを終え、彼はきっとのんびりとした風景を楽しんだことだろう。
愛宕橋のほうに近づいて後ろを振り返ってみた。正面に見えるのは大年寺山。
山の上に建つアンテナは仙台放送のものである。
曲がりくねった道がいかにも旧道であることを思わせる。
愛宕橋の手前から対岸の自宅方面を撮影。対岸の七郷堀取水口が確認できる。
これで散歩コースを一通り巡ったことになる。
こうして廻ってみると１時間の散歩コースの長さの質と量が改めて実感できる。
昔の人は健脚だったというが彼もその例に漏れず健脚だったに違いない。
時代は大正から昭和初期にかけて。情緒あふれる仙台西部の町並みと広瀬側の河岸段丘のおりなす自然の妙を彼は深く味わったことだろう。
またこのルートを巡る途中で彼は様々な思考を浮かべたに違いない。
最後に在りし日の彼のエスプリ（才知）に改めて敬意を払い、私はこの地を後にした。
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