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新説「伊達家分裂を恐れた政宗と母義姫の芝居」
皆さんは伊達政宗についてどんな印象を持っておられるだろう。人質に取られた父を敵とともに撃ち殺したこと、母に毒を盛られ、暗殺を謀られ、その母の代わりに弟小次郎を斬ったこと…。こういった家を守るためならたとえ父や弟の命と引き換えてもこれを厭わない姿勢は度胸が据わっている範疇を既に超えており、そのすさまじい生きざまには非情なる武将さえ感じるかたも居られるのではないだろうか？
この日の二番目のテーマである政宗毒殺未遂事件はこれまで多くの歴史研究家が母義姫の策略として捉えてきたことであるが、今回のセミナーはこれに異論を唱えるとともにこの説を根底から覆すものである。
この説はこれまで少数意見として存在したものの、物的証拠が不十分で仮説、推論の域を出なかった。今回、多くの証拠をそろえ、この説を理論的に唱えるのは元仙台市博物館館長で伊達政宗研究の第一人者と言われる佐藤憲一氏である。
実は何を隠そう私もこのセミナーに参加するまでは宮城県北部の柳津町横山の小次郎の墓を4年前に訪れ、兄に切られた彼のことを伊達家存続のために犠牲になった悲運の人物として捉えていたのである。
では今までの定説を覆すのには果たしてどんな根拠があるのだろう。セミナーではこの点について佐藤氏から関係する古文書をOHPで掲示しながら解説がなされた。今回はそのポイントのみをかいつまんで記す。
１、従来もそうであったように小次郎を担ぎ出そうとする対抗勢力の動きを示すものは何も見
られない。
２、政宗と母は事件直後も相当な頻度で手紙をやりとりしていた。（政宗側から出された手紙の多くが現存するがその中に母との確執を見出すことはできない。）
３、母義姫は事件後出奔し実家である山形に逃げ帰ったとされているが、しばらくの間、伊達領であった岩出山に滞在していたことが手紙によってわかった。（義姫が事件の首謀者であれば岩出山に居られるはずがない。）
４、現東京都あきる野市の大悲願寺という寺の過去帳を調べると、かつてのこの寺の住職を務めた僧侶に秀雄なる人物が存在しその人物が伊達政宗の弟であった記録がされていること。（過去帳の写真をOHPで公開）また政宗はこの寺の住職と手紙をやり取りし、気に入った白萩の木を分けてもらうように頼んでいる。
５、伊達家のことを記録した伊達日記という古文書が存在するがその中でも政宗が小次郎を切った描写がされていない。（文にはうったと書いているだけがこれは小次郎の殺傷の偽装を装うものでなかったのではないか？）
伊達天正日記には４月７日小次郎殺害の件ははっきりと書かれていない。
最後に佐藤氏から伊達家の存続に関わる重要な考察が述べられた。
佐藤談「この事件は伊達家にとってはお家存続の一大事であった小田原参陣の直前に起こった。家督である政宗の生死が危ぶまれたこんな重大なとき、藩主政宗が彼の唯一の弟であった小次郎を斬ったりするだろうか？これは藩の二分を恐れ、家督は政宗一人のみとする狙いで政宗と母が共謀して仕組んだ家臣団への偽装でなかったのか。大悲願寺の過去帳の信憑性は極めて高いと考える。」
昨年、別のセミナーで豊臣秀吉の海外政策を取り上げたとき東北大学の平川教授が「歴史において新説を唱えるとき、その説が今までの説と比してどれだけ説得力があるのかが問題」と語られたがまさに説得力のある同氏のセミナーであった。最後に山形に帰り、長年別居していた母が再び仙台に戻り政宗と再会するときに詠んだ二人の歌を紹介する。
母の返しの歌が極めて親愛に満ちている。息子政宗の作った仙台が千代まで続くようにと願いを込めているのだろう。この歌を見る限り政宗と母の間には確執どころか、再開を喜ぶ親子の親愛の情があふれており、私もこの説を強く支持したいと思った。
また不遇の死を遂げたとばかり思っていた小次郎が仏門に入って生き延びた？ことを知り、なにか清々しさを感じるとともに胸をなで下ろすような思いであった。
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2013年02月19日
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