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本日は一年二箇月前の２０１６年９月に訪れた福島県南相馬市の桜井古墳を紹介したい。矢印の赤●が桜井古墳の位置である。住所：福島県南相馬市上渋佐字原畑66-1外
桜井古墳は国指定史跡になっている。
桜井古墳
古墳の規模は全長７４・５メートル、高さ６・８メートル。新田川南側に立地する東北地方でも有数の墳丘規模を誇る大型の前方後方墳。福島県浜通りを見渡しても、桜井古墳の大きさを越える古墳は、いわき市玉山1号墳（前方後方墳）があるだけである。この古墳が造られた時期は出土した土器から4世紀後半と考えられている。二箇所の棺の痕跡が確認されているが、古墳に埋葬されたの人物は新田川を中心とする広い地域を支配した有力者であったと考えられる。桜井古墳は東北地方の古墳文化を知るうえでは、極めて重要な遺跡と見られている。もともと周辺にはたくさんの古墳があったといわれているが、現在でも墳丘を残している古墳は12基だけになっている。 古墳時代、この地区を支配した豪族の生活ぶりを彷彿するため、高さ６・８メートルの古墳の上から南相馬市原町区上渋佐方面を望んでみた。
鳥瞰写真で桜井古墳の全容を確認して頂きたい。それにしても綺麗な前方後方墳である。東北地方に存在する大きな古墳のほとんどは前方後円墳であるが、このようは前方後方墳は東北では大変珍しい。
ミック挨拶
本日は謎に満ちた前方後方墳を紹介させて頂きました。この時代のことの多くは謎に包まれていますが、こうした形状の古墳を見ると、古墳には支配者階級層の何らかの系統が関与しているのでは？という気が致します。上方や九州、関東、越のほうの古墳との類似性を見ないと何ともいえませんが、辿る過程におては極めて興味深いものがございます。このあたりは今後の研究課題としたいと存じます。本日も最後までご覧頂きありがとうございました。
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近世以前のもの
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東北最大の前方後円墳へ六年半ふりの訪問
昨日、私は６年半ぶりに名取市（仙台市の南に隣接する市）の雷神山古墳に向かった。
※六年半前の記事
古墳の名は雷神山古墳である。雷神山古墳は、宮城県名取市植松にある古墳。形状は前方後円墳。国の史跡に指定されている。 東北地方では最大の規模で、4世紀末から5世紀前半の築造と推定される。仙台平野一帯を支配した広域首長の墓とされる。
Google航空写真で雷神山古墳と小塚古墳の位置を確認して頂きたい。
古墳の全容を立体画像でご覧願いたい。
左の法面が雷神山古墳の後墳、正面が小塚古墳（円墳）である。小塚古墳は雷神山古墳に埋葬された人物と何らかの関係のあった人物の墳墓と見られている。何せ千六、七百年も昔のことなので、配偶者なのか或いは子孫なのかは定かでない。
ここは雷神山古墳と小塚山古墳の挟間の部分である。
東側に目を移すと広大な仙台平野が広がる。但し、春霞が掛かっているので遠望は効かない。
このビューは雷神山古墳の前方後円墳の前方の側から後方に連なる円墳のアングルである。ここから見ると主軸の全長１６８メートル、後円部の直径９６メートルに渡るこの古墳の規模を実感して頂けるのかも知れない。
後円墳の頂上にはこのような石の社が存在する。社の設置された時代と、古墳が築造された年代にどれくらいの開きがあるのかは不明である。
これは社の隣に位置する石碑だが何らかの宗教的な意味があるような印象を受けた。
前方の部分は後年になって一般の墓地も作られている。
ミック挨拶
少し前に仙台市若林区の遠見塚古墳（東北では雷神山古墳に次いで、第二位の規模の前方後円墳）を紹介しました。遠見塚古墳が作られた時代も雷神山古墳の作られた時期とほぼ一致します。改めて、両古墳を見ると当時の土木技術がけして侮れないものであったのを認識します。豪族同士の争いは４、５世紀の近畿中枢地に成立した王の権力組織であるヤマト王権との関わりが気になります。この二つの東北地方の大きな古墳に葬られた人物がヤマト王権に追従したものなのか、或いは敵対したものなのか…これは戦国時代の大名、豪族の生き残りを懸けた戦いに共通したものがあるのかも知れません。いずれにしても現存する古墳の多くは謎に満ちています。
こうした古墳への訪問は、私にとっては歴史探訪であるとともに、一方でフィールドアスレチック的な息抜きでもございます。古墳に植えられた桜は蕾がほころび、今日にも開花するような趣でした。この雷神山古墳は眺望もよく、自然にも恵まれているので、これからはハイキングやウォーキングにもお勧めです。本ブログではこれからもこうした史跡にスポットを当てて行きたいと考えています。そろそろ仙台でも待ちに待ったソメイヨシノの開花宣言がされるようです。従って見ごろは来週と察しております。私は他の地域にお住まいのかたとの花便りの交歓も楽しみにしています。本日もご覧頂きありがとうございました。
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東北最古、最大級の大悲山石仏を訪ねて
もうすぐ慣れ親しんだ相馬地方に別れを告げなければならない。その前に主要な史跡を巡りたい。そう思うと居ても立っても居られなかった。そんな私が電車で向かったのが南相馬市小高区泉沢地区にある大悲山の石仏である。ことの発端をたどれば私が日々の通勤で乗車しているＪＲ代行バスのドライバーAさんと親しくなったことに帰来する。Ａさんは相馬市出身で郷土史に詳しい。そのＡさんから大悲山の石仏の情報を知ったのは８月半ばのことであった。是非転勤する前に大悲山の石仏を訪れたい…そして遂にその念願がかなう日が来た。
Google航空写真で大悲山の石仏の位置を確認して頂きたい。
赤：大悲山の石仏
黄色：常磐線小高駅
小高駅からの距離は２キロ弱くらいである。
住所：福島県南相馬市小高区泉沢地内
写真で下調べしてから行ったが、本日観音堂の石仏を肉眼で見た際は大変感動した。それは千年以上も前の平安時代に彫られたものだからである。奥州相馬氏が福島県浜通り地方に移りそろそろ七百年になるが、この石仏は実にその三百年以上も前に彫られたことになる。
大変残念なことであるが、十一面千手観音像は風化が進み往時を偲ぶ縁は影薄いものとなっている。
これが十一面千手観音像の復元図である。慈悲に溢れた姿は長きに渡って多くの人の煩悩を和らげたに違いない。そう思うと自分の存在が如何にちっぽけなものなのかを再認識する思いを感じた。信仰が苦悩する人間を救うのは古今東西を問わないものとは言え、改めて「人間の本質とは何か？」を教えるものとして、瞼の裏に深く焼き付けたい気がした。
Google航空写真で大悲山の石仏の位置を確認して頂きたい。
赤：観音堂石仏
黄色：薬師堂石仏
両者の距離は５００メートルくらいである。 次に訪れたのは薬師堂石仏である。薬師堂石仏の前には樹齢千年以上を誇る大杉が存在する。この大杉こそは、大悲山の石仏にお参りする人々を長きに渡って見てきた歴史の生き証人に違いない。
薬師堂石仏はこのようなガラス戸の中に収められている。これは風化やいたずらから本尊を守る目的と思われる。
撮影する側の照明を消すことができないので、ガラス戸越しの撮影ではどうしても照明が反射してしまう；中央の像が菩薩立像である。
照明が反射してまともな写真が撮れなかったゆえ、インターネット検索でヒットした画像を掲載する。これは南相馬市小高観光協会のホームページから引用したものである。恐らくガラス戸を解放して撮影したものと思われる。
風化が進んで、全体像が掴み難い薬師堂石仏であるが、これが復元図である。左端の如来坐像に至っては現存していないゆえ、往時を偲ぶ貴重な図である。
ミック挨拶
皆様、人間は誰しも老いて死なねばなりません。ここで人様から「あなたはいざというその時に備えて覚悟が出来ているか？」と問われたら、「いえ、まだ出来ておりません；」と答えることでしょう。一方で孔子は「五十にして天命を知る」と語っています。孔子の言う「天命を知る」とは一体どういうことなのでしょう？往時の感覚から言えば、老い先短い己の末路を視界に捉え、いざというその時に慌てふためかないことが「天命を知る」ということの真の極意なのでないでしょうか？
ちなみに孔子は「六十にして耳順う」（六十歳になって、人の言うことが素直に受け入れられるようになった）とも語っています。然らば、人間還暦を過ぎれば、医者から人生の最期を告げられたときに、じたばたすることなくこれを素直に聞き入れる裁量を持ちたいものです。私は本日、大悲山の石仏を訪ねそのようなことを感じました。
間もなく会社員として最期の締めくくりを迎える私ですが、そう遠くない未来に於いて人生の終結も控えています。これは若い頃はけして感じ得ないことでしたが、間近に迫ったことでもあり、昨今こうした史跡を巡る都度にそれを強く感じています。定年後は少しだけ息抜きもしたいと考えますが、出来れば京都や奈良の古刹を巡る旅（古寺巡礼）もしてみたいと感じております。
「古寺巡礼」は先賢である哲学者の和辻哲郎氏や写真家の土門拳氏も作品として残しておいでです。偉大なお二方には遥かに及ばない私ですが、人として死する前に何が出来るのかを自問自答するとき、そういう古寺巡礼の境遇（煩悩を少しでも離れようとする至高）に強い憧憬の念を抱くものにごさいます。然らば、京都や奈良の古刹を巡って、己の煩悩が少しでも和らぐに至れば、これに勝る幸いはないと受け止めております。
本日もご覧頂きありがとうございました。
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雨の日の陸奥国分寺探訪
三連休初日となった本日、某はあいにくの雨となった仙台市宮城野区を訪ねた。口髭と全身黒ずくめの衣装はどうしてもパトカーの注目を集めてしまうが、そんなことはまったく眼中にないのが某の開き直りであり、筋金入りのへそ曲がり（権力には屈しない精神）たる由縁である。
本日の目的地を紹介する。赤□で囲まれた部分が陸奥国分寺の場所である。
目指す陸奥国分寺に３００メートルとなった。雨天であるが雨天には雨天のよさがあるはず、これも無用の用と考えたいところである。
陸奥国分寺の門の前は一方通行となっている。車の切れ目を狙って撮影に及んだ。
１２００年前の鳥は上空からきっとこのような陸奥国分寺の姿を見たのだろう。
配置図で各建物位置関係を見て頂きたい。
時代は１２７３年前に遡る。やはり仙台は陸奥の中心地であったことが良く理解できるものである。
この赤い屋根の建物は鐘楼である。
そしてこれが薬師堂、それにしても立派な屋根である。
北西側の目印はこのようになる。
古い道と広大な原の中に佇むこの遺構の圧倒的な存在感は千数百年前から、多くの先人がこの地に関わった由縁なのであろう。
この辺りにそのような気配を感じた。雨天のきょうはこの感動に浸るだけで十分と心得る。
三連休に先駆け、上々のスタートを切った本日の陸奥国分寺探訪であった。
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１８１年前に再建された涌谷城太鼓堂
きょうは宮城県涌谷町に現存する藩政時代からの楼閣建築を紹介する。涌谷城から１００メートルほど離れた地点から眺めると大小二つの城？があるように見える。
この涌谷城は藩政時代は涌谷要害と言われ、古くは大崎氏〜木村氏の支配を経て伊達領となり安芸宗重公先祖の亘理氏の所領となった。
寛文事件の中心人物の一人、伊達安芸宗重公の居城であった涌谷城址一帯は今は城山公園になり町民の憩いの場となっている。
補修は加えらているものの藩政時代さながらの石垣は今でも健在である。多くの城がそうであるように、石垣の上のほうはほぼ垂直で有事の際、敵を寄せ付けないものとなっている。
これが本日紹介する太鼓堂である。（北側登城坂より撮影）
太鼓堂は再建であるものの天保四年（１８１年前）の建築とされる。
これは二の丸側（南西側）から撮影したビューである。太鼓堂というくらいゆえにここで合図の太鼓でも鳴らしたのかも知れない。この方向はほぼ侍屋敷の方角である。
以下は余湖くん様のホームページより転載可能確認の上、掲載する涌谷城（当時は涌谷要害と言われた）の鳥瞰図である。
（転載を許可して頂いた管理者様には深く御礼申し上げます。）
手前の川は江合川である。南東側のビューである東松島の方角を望んでみた。城下には広大な大崎平野が広がる。
これは鉄筋コンクリートで作られた擬似天守閣から見た東側のビュー（石巻方面）である。
約３５０年前、名君伊達安芸宗重公もこんな絶景を望んだことだろう。そう思うと大いなるロマンを感じた。
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