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随筆「平安時代を奔放に生きた貴族の墓を訪ねて」
私は以前から名取市の農村部を走る東街道というものに限りない憧憬を感じていた。奥州合戦で源頼朝の率いた大軍が通過したのは東街道だったと言われている。旧道の多く消え去った昨今、その東街道の一部が往時の面影を留めている場所があるという。東街道への尽きない興味とともに、私の脳裏にふと浮かんだのが平安時代の貴公子・藤原実方（実方中将）の存在である。
※藤原実方
生年不詳〜９９８年没。摂関家の流れをくむ由緒のある家柄に生まれ、平安時代の中頃（９９０年頃）花山・一条天皇に仕えた公家で、中古三十六歌仙の一人。美しい容姿をそなえた貴公子として知られる。藤原道綱、道信や源宣方などとの親交 があった。和歌の才能に優れ、清少納言ら多くの女性との贈答歌を残す。「拾遺和歌集」以下の勅撰集に六十七首入集。 殿上で三蹟の一人に上げられる藤原行成とのいざこざで、一条天皇より「歌枕を見てまいれ」と陸奥国守に左遷され、陸奥の地に下った。
ある日、藤原実方が出羽国阿古屋の松を訪ねた帰り、神社の前を通る際に、村人より「霊験あらたかな神様なので馬から下りて通るよう に」と言われたが、これを無視し馬に乗りながら過ぎようとしたため神罰が下って落馬し、その怪我がもとでこの地で亡くなったと伝えられる。
東街道と道祖神社
１０月半ばの或る日、私は名取市笠島の道祖神社（別名・佐倍乃神社）を訪ねた。県道３９号線沿いの塩手集落の信号機のそばに「道祖神社」の立札が立っている。路地を西に５０メートルほど進むと、間もなく神社の赤い鳥居が現れる。
※道祖神社の鳥居
鳥居を潜る前に、私はふと左手のほうの小径に心を奪われた。鳥居から南に真っ直ぐ伸びている道なので、参道とも取れなくもない。どうやらこの小径が東街道らしい。
※往時の縁を偲ばせる現在の東街道
東街道の両側は竹林となっているが、東側の林には杉木立も混ざり林もまばらで畑地が広がっている。
藤原実方を始め、多くの古人がこれと近い光景を見たのではないだろうか？そう思うと、大河の如き悠久の時の流れに飲み込まれて行く一人の人間の儚さを感ぜずには居られなかった。
実方の墓へ
道祖神社から北に七百メートルほど行ったところに彼の墓があるという。県道３９号線を北上して彼の墓がある北野地区を訪れた。欄干に実方橋と書かれた太鼓橋を渡ると松尾芭蕉ゆかりの石碑と西行法師ゆかりの「かたみのすすき」がある。
１６８９年、松尾芭蕉が奥の細道で「笠島はいずこ五月のぬかり道」と詠んでいる。折りしも五月の雨で道はぬかるみと化し、残念ながら実方の墓所にたどり着けなかった芭蕉の無念さがにじみ出た歌である。 芭蕉が実方の不遇に思いを馳せた五百余年前、この地に西行法師も訪れ、在りし日の実方を偲んでいる。
※西行法師
１１１８年〜１１９０年。姓は佐藤、名は義清、別号に大宝房、法名を円位。武家に生まれ鳥羽上皇に北面武士として仕えるが、二十三歳で出家する。平清盛・時忠、崇徳院・徳大寺実能らと交わる。仏道修行、和歌に励み、諸国（陸奥〜四国、九州）を遍歴。仏教観を基として独自の抒情歌を確立。花と月の歌がおおく、独自の歌風は飯尾宗祇、松尾芭蕉らに影響を与える。 『新古今集』に九十四首が収められ、家集に『山家集』等がある。
西行法師は晩年近くなってこの地を訪れ「朽ちもせぬその名ばかりを留めておきて、枯野のすすきかたみにぞ見る」と在りし日の実方を偲んだ。
※実方の墓の前にある西行法師の歌碑
西行法師の歌碑の後方には実方の墓がある。墓荒らしにでも遭ったのだろうか。かつては五輪塔だったとされる墓の面影は今はなく、土饅頭かと見間違うばかりの粗末なものである。
※藤原実方の墓
’’五月闇倉橋山のほととぎすおぼつかなくも泣きわたるかな’’
これは春宮（後に三条天皇となる居貞親王と思われる）に献上した扇絵に添えられた歌である。光源氏のモデルとも言われる彼は風雅を己の友とし、自由奔放に生きたに違いない。風流を殊の他好んだ彼は、陸奥行きなど、さほど不満を感じなかったのでないだろうか。周囲には刈田も広がり、空には悠然とトンビが舞っている。近くの農家の庭先に目を移すと、柿の実もだいぶ色づいてきたようだ。私は平安時代の貴公子のエスプリと孤高を脳裏に刻み、秋深まる此の地に別れを告げた。
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ミック挨拶
私は某印刷会社からの依頼で、或る企業の季刊誌に寄稿しています。本記事はその原稿です。このエッセイを書き上げるのに三度ほど図書館に通い藤原実方の文献を読みあさりました。彼は清少納言とも親密な交際があり光源氏のモデルの一人という説さえございます。謎の多い人物ですが、そんな彼を慕って西行や芭蕉が訪れています。その理由を知るには彼の遺した和歌を知ることです。女性との贈答歌の多い彼ですが、「五月闇倉橋山のほととぎすおぼつかなくも泣きわたるかな」というような風雅な歌も遺しています。（収遺集・夏・１２４）名取市は仙台市の隣町ですが、まさかこのような長閑な土地に平安時代の貴公子が葬られているとは夢にも思いませんでした。己の勉強不足を恥じております。それでもこの感動を皆さんに伝えられれば二回も取材に及んだ甲斐はあったと考えます。本日も最後までご覧頂きありがとうございました。
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実方中将の墓を訪ねて
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私は今月に入って二度、或る人物の墓を訪ねた。その人物とは平安時代の貴公子藤原実方（別名：実方中将）である。一度目は１０月１日（日）息子と岩沼市のゴルフ練習に行った帰り道に立ち寄った。二度目が１０月１２日（木）である。
なぜ二度も訪ねたかというと、彼に関しての歴史エッセイを書きたいという強い願望があったからである。二度目の訪問の際は神罰が下って、彼が落馬したとされる道祖神社（佐倍乃神社）も訪ねた。参照
本日は１０１９年前に亡くなった彼の生前を偲びつつ、ペンを走らせてみたい。ここは彼が眠る墓所に向かう橋（実方橋）である。１０００年ほど前のこの地はどんな情景が広がっていたのだろうか、今は田畑となっているが、往時はススキの原が一面に広がっていたのかも知れない。
橋を渡るとこのような札が掲げられている。ここから彼の眠る場所までは右側の道を真っ直ぐ１００メートル行けば良い。
Google航空写真で藤原実方の墓（黄色）と佐倍乃神社（赤）を確認して頂きたい。
西行法師は１１８６年頃、この地を訪れ「朽ちもせぬその名ばかりを留めておきて、枯野のすすきかたみにぞ見る」と唄い在りし日の実方を偲んだ。
※西行法師（１１１８〜１１９０）
平安後期の歌人。姓は佐藤、名は義清、別号に大宝房、法名を円位。武家に生まれ鳥羽上皇に北面武士として仕えるが、２３歳で出家する。平清盛・時忠、崇徳院・徳大寺実能らと交わる。仏道修行、和歌に励み、諸国（陸奥〜四国、九州）を遍歴。仏教観を基として独自の抒情歌を確立。花と月の歌がおおく、独自の歌風は飯尾宗祇、松尾芭蕉らに影響を与える。『新古今集』に９４首が収められ、家集に『山家集』等がある。
これは実方の墓所の前にある西行法師の歌碑である。 藤原実方朝臣（生年不詳〜９９８年）
以下名取市ホームページより引用
摂関家の流れをくむ由緒のある家柄に生まれ、平安時代の中頃（９９０年頃）花山・一条天皇に仕えた公家で、中古三十六歌仙の一人に数えられ、美しい容姿をそなえた貴公子として知られる。藤原道綱、道信や源宣方などとの親交があった。和歌の才能に優れ、清少納言ら多くの女性との贈答歌を残す。「拾遺和歌集」以下の勅撰集に６７首入集。
殿上で三蹟の一人に上げられる藤原行成とのいざこざで、一条天皇より「歌枕を見てまいれ」と陸奥国守に左遷され、陸奥の地に下った。ある日、藤原実方が出羽国阿古屋の松を訪ねた帰り、佐具叡神社（延喜式内社）前を通る際に、村人より「霊験あらたかな神様なので馬から下りて通るように」と言われたが、それを無視し馬に乗りながら過ぎようとしたため神罰が下って落馬し、その怪我がもとでこの地で亡くなったと伝えられる。
往時あったとされる五輪塔の墓石は跡形もなく、今は土が盛ってあるだけである。貴公子の墓にしてはあまりにもそっけない趣に憐憫の情を誘われる。 さて、藤原行成とのいざこざについて触れておきたい。殿上人が東山に花見に出かけた折、にわか雨にあった。この時、藤原実方は「桜がり雨は降りきぬ同じくは濡るとも花のかげにかくれん」と詠じて木の下に立ち、雨を避けようとはしなかった。
このことを聞いた宮廷の書道の大家、藤原行成は「歌はおもしろし、実方は痴なり」と評したという。これに怒った実方が行成の冠をとって庭に投げ捨てたのが、一条天皇の怒りをかったとのことである。（源平盛衰記より）
ミック挨拶
貴族同士のいざこざが元で左遷に発展したこの話が果たして真実なのか、或いは作り話なのか、私としては想像の域を出ないものと察しております。なにせ千年以上も前のことです。但し、西行法師にしても松尾芭蕉にしても藤原実方の不遇を偲んだのは事実です。私はここに深い感銘を抱きます。この記事を基に更に主観を入れ、エッセイとして完成させたいと思っています。私としては、平安時代を扱ったエッセイはこれが初執筆となります。これを機会に執筆の対象の幅を更に広げて行きたいと思っています。本日も最後までご覧頂きありがとうございました。 |
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木曜日は仕事が休みである。私はこれを利用して仙台市南部に隣接する名取市に向かった。県道（仙台−岩沼線）沿いに道祖神社の立札が立っている。道祖神社は佐倍乃（さのえ）神社とも呼ばれる由緒ある神社である。
この脇道を入って行くと間もなく佐倍乃神社である。
Google航空写真で佐倍乃神社の位置を確認して頂きたい。赤●の部分が佐倍乃神社である。すぐ北に「藤原実方の墓」とあるが、藤原実方（実方中将）は佐倍乃神社と関わりのある人物である。
神社の参道から南に向かってこのような旧道らしき道が伸びているが東街道（国府多賀城に至る古代の官道「東山道」とほぼ一致するといわれ、中世には「 奥大道」と呼ばれていた。）の一部と思われる。右側は竹林、左側は杉木立が混ざっており、神社が近いこともあってあたかも背筋を正されるような神々しさを感ずる。恐らく、いにしえの通行人もこれと近い情景を見たのではないだろうか？正に太古へのロマンを感じたひと時であった。
佐倍乃神社の鳥居は神社の風格に負けない立派なものであった。
これが社である。境内は植木も刈り込まれ、手入れが行き届いている。
※以下一般財団法人名取市観光物産境界HPより引用
佐倍乃(さえの)神社
景行天皇時代に、日本武尊(やまとたけるのみこと)の勧請によって猿田彦神（さるたひこかみ）、天鈿女命（あめのいずめのみこと）を祭神として祀られている。江戸時代には「道祖神社」と呼ばれていたが、明治7年に古称の「佐倍乃(さえの)神社」に改称し、明治41年塩手にあった式内社佐具叡（さぐえ）神社が合祀された。源氏物語の主人公・光源氏のモデルになったとされる中将藤原朝臣実方が、この地方に赴任中、この神社の前を馬から降りずに通過してしまった。それが神前で無礼を働いたとして落馬し、それが元で亡くなったとされる。 社は二つの建物を通路で繋いだ間取りとなっている。こうした神社は格式の高い神社に見られる様式である。
ミック挨拶
佐倍乃神社は由緒のある神社のようです。実方中将とは清少納言とも恋愛関係を噂されたかたで、中古三十六歌仙（藤原範兼が撰した「後六々撰」に名をあげられた三十六人の歌人）の一人とされ、和歌に優れた才能を発揮した人物で、言わば当時のエリートでした。ゆえあって彼はこの地に９９５年に左遷（待遇からみて、左遷でないという異説あり）されたわけですが、左遷から３年経た９９８年、この神社の前を馬で通りかかった際に、付近の人が神前につき馬を下りるように勧めたものの、彼はこれを無視して通り掛かり、神の怒りをかって落馬して命を落としたとされます。次回の記事ではここから約１キロほど離れた彼の墓も紹介したいと思います。
話は変わりますが、セカンドライフ２回目の就職が決まり、ようやく身辺が落ち着いて参りました。これと同時に文芸に対しての意欲も復活して参りました。本日は久しぶりに史跡や旧道を訪ねましたが、これからは以前のように文学や歴史関係の記事も増えてくるものと自覚しております。また、史跡を探訪したい欲求と比例して執筆に対する熱意も戻って参りました。読者様、ブロ友様におかれましては、改めまして、今後とも宜しくお引き回しの程お願い申し上げます。本日も最後までご覧頂きありがとうございました。
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