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不平等を怨まず、逆に追い風とする処世術
人は哲学などに接しなくても生きて行ける。生涯を通して順風満帆の人生なら問題ないだろう。しかし人生には往々にして山と谷が存在する。運勢が下降線を辿り、スランプに陥った時、趣味に興ずることで気分転換をしストレスを発散するのも手であるが、スランプの大小に関わらずものを言うのが自己の信念であり哲学である。
人は哲学を身につけることによって人生を普遍的な視点で捉え、周囲を客観的に見渡すことが可能になる。私は昨今ニーチェの独創性に惹かれ、彼の哲学の吸収しようと試行してきた。宗教にも頼らず逆境を正面から受け止め、それを克服しようとする彼のスタンスに大いに共鳴したのである。
揺るがない自己を確立したいという意識の一方で、人間として未完成な私は時折煩悩に苛まれることがある。そしてそれが尾を引いた時に自分を主観視して物事の本筋が見えなくなってくることがある。なにかもやもやした霧のようなものが心の中に立ち込め、先行きや周囲が見えなくなってくるのである。こうなると危険である。そんな折に私は昨日久しぶりに彼の哲学を説いた「ニーチェ運命を味方にする力」（宮原浩二郎著）の本を開いた。
ニーチェ、「毒グモタランテア」より
人間は百千の大きな橋小さな橋を渡って未来へ押し寄せて行くべきなのだ。
こうしてますます多くの戦いと不平等が彼らの間に起らなければならない。
善悪、貧富、貴賤、その他諸々の価値の名称、それらはすべて武器であるべきなのだ。
生が絶えず自己自身を克服して高まらねばならないことを示す。
戦場の標識であるべきなのだ。
世界の文明は川とともに育まれてきた。貴重な食料である魚介類、穀物の栽培に必要な肥沃な土、このように川はその流れによって我々に様々な恩恵をもたらし人類の繁栄を支えてきた。ではその文明の母なる川はなぜ流れるのだろうか？これはもちろん「土地の高低差」が存在するからである。
人は川に於ける高低差は認めても、不平等に置かれた場合、その高低差を認めようとしない。不平等の先にある相手を非難することにのみ着目しがちである。不平を言う人は自分より高い位置にある人に追き追いこそうという努力（川で言えば流れへの逆行）を怠っているのではないだろうか？ここでニーチェの言葉を借りよう。人間は元々不平等という旗の下に生まれているのだ。
これを普遍的な目で見るならば、不平等を感じ、その高低差を克服しようとする向上心、負けん気こそが人類の進歩、繁栄の糧となってきたものではないだろうか？
何を隠そう、私自身もこの不平等を大いに感じる身であるが、このニーチェの思想を聞いて少し考えが変わった。今はこのハングリー精神こそが自分の武器だと思っている。私は自分の不平等を否定せず、しっかりと受け止めて今後の自己啓発の糧として行きたい。
本ブログ「ニーチェの哲学」シリーズ
※「ニーチェが我々にもたらしたもの」http://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/31059393.html
※「あなたはなぜ注目されないか」http://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/31090631.html
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◆ニーチェの研究◆
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すべての重いものが軽く感じられる
仮面を被って踊る舞踏者、このような快適でリズミカルなワルツを聞けば誰しも楽しげな踊りを踊りたくなることだろう。 だが人生はいつも凪とは限らない。もし貴方が人生に行き詰まり
普遍的なものを見出したくなった時にはこんな本もいいだろう。
以下、ニーチェ 「ツァラトゥストラはこう語った」第三部七つの封印を基にミックがアレンジ
私にはすべての重いものが軽く感じられる。
体は舞踏者のように舞い、精神は鳥になる。
それが私のアルバでありオメガなのだ。
（迷いのない明白なことであり、求める終局なのだ。）
人間概ね順調である時はさほど悩むこともないだろう。だが凪という名の人生の平穏は往々にして続かないものである。健康、家庭、仕事、金、不和…やがてあなたの行く手の前には招からざるいくつかの苦境が待ち構えていることだろう。
誰だって好き好んで苦境を被りたい人間は居ない。ここでもし人から「あなたはやがて苦境が訪れた時、平常心で居られるか？」と問われたとしよう。
大変恥ずかしながら、煩悩にまみれた俗人の私なら「自信ありません。」と答えるだろう。だからこそ私には仮面が必要なのかも知れない。だがそのような俗人の悩みに答えるべくニーチェは「ツァラトゥストラはこう語った」の中でこう述べている。
「例え苦境に見舞われた人生であっても、自分に与えられた運命を受け止めなさい。否受け止めるのみでなく愛しなさい。」
これはどういうことだろう。私は自分が苦境に陥ったらどうなるか考えてみた。こういう時に取り乱したくはないものだが取り乱さないという自信はない。ニーチェの考えは聖人のような考えで煩悩とともに生きる俗人にはハードルが高すぎて理解し難いことなのだろうか？
彼は宗教に頼らなかった。それどころかキリスト教を葬った。何にも頼ることのない強い信念が彼を自立させ超人へと進化させたのだ。人間の運命は古今を問わず永遠に繰り返す。そしてそれはどうしても避けて通れないものである。これは自分を客観視できる人間だからこそ言える言葉である。
超人の彼ならばこそ苦境に陥っても魂は鳥のように軽く、肉体は舞踏者の如く変幻自在に舞うことができるのだろう。せっかく授かった人生がここにあるならば、その人生がどんなものであろうと人はそれを愛すしかない、否愛すべきなのである。
KR500レプリカの部屋「ニーチェの哲学」シリーズ
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真の友情のありかたとは？
「相手によって同情はあつかましいと感じられることがある。あなたは交友関係においてこれを未然に察知しておく必要がある。」ニーチェ「ツァラストラはこう言った」より
ニーチェの解説書を読んで気付くのは直訳した場合、補足しないと読者に誤解を招くことがよく見受けられる点である。ニーチェの言葉はインパクトが強く、独創的であるがゆえに余計に誤解を招きやすいのである。ある表現（直訳？）においてこの言葉は「同情は厚顔（無神経）である。」と書かれていた。
この表現だと全ての同情は迷惑であるとも受け取れる。したがって私はこの言葉に誤解を生じないように注釈を加えこう表現させて頂いた。同情は相手が望むならしてもいいが、相手の気位が高い場合は逆に軽蔑にも感じられることもあるので、心情を深く考慮してから決定されるべきである。と。
あなたは他人から同情されて不愉快に思ったことはないだろうか？気高く孤高なニーチェは人から同情されるのが嫌いだった。従って彼は他人に対してもそう配慮すべきであると考えた。ニーチェは従順な羊も好まなければ奴隷も専制君主も好まなかった。
彼が友として選ぶのは自分と対等の立場に立てる自立した人間であり、好敵手としても認め得るものと捉えていた。一般的な考えでは敵と友は相反するものと考えるのが普通だし、こういう思想は難しいものなのかも知れない。
例を上げて説明しよう。しいて言えば「映画ベンハー」の中のベンハーとメッサラのような関係がこれにあたるのかも知れない。支配者階級であるメッサラは実は戦車レースでベンハーと闘う必要は全くなかったのであるが、あくまで友であるベンハーと対等になりたかったのである。また戦車レースで瀕死の重傷を負ったメッサラが片足の切断と死の二者択一の選択を迫れたときに、栄誉の死を選んだのも永遠のライバルであるベンハーを意識してのことだったと思われる。
また太宰治の「走れメロス」に登場するメロスとセリヌンティウスの関係も、おそらくこのような関係でなかったのではないだろうか？最後のセリヌンティウスが処刑される寸前に駆けつけたメロスが「少しでも君を裏切った私を殴ってくれ。」と述べた心情。この場面に真の友達としてのあり方とは何なのかを改めて問われる思いがする。
ニーチェは相手がこれに満たない存在なら、それは友でも闘うにも値しないと考えたのであろう。「友は敵にもなり得るがけして怨まず畏敬の念を抱き、常に対等に…。」、彼はこう言った言葉を心に抱いて哲学者として自己を俗に至らしめることなく、高めていたのでないだろうか。
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ニーチェ、ツァラストラはかく語りきより、「人々とともに生きるのは難しい。それは黙っていることが難しいからなのだ。」
沈黙を徳として掲げた人物はもちろんニーチェだけでない。アメリカの政治家、ベンジャミン・フランクリンもその一人だった。以下新潮選書「人生を考えるヒント」（木原武一著）から引用。
ベンジャミン・フランクリンは自己の倫理観を更に高めるため、１３にも及ぶ道徳的目標を掲げている。その中に「沈黙」が含まれているるが、他には節制、規律、節約、勤勉、正義、中庸、清潔、平静、純潔、謙譲などがあり、論語に見られる儒教思想との共通点が見られ興味深い。
またベンジャミン・フランクリンはその一つ一つの目標を週ごとに掲げ、実行できたかどうかをチェックするという念の入れようだったようだ。また彼はこのようにも言っている。「自他共に益なきことは駄弁なり。」と。すなわち言っても言わなくてもいいことは話すなと言っているのである。
ミックコメント
皆さんはこんなことはないだろうか？言わなくてもいい一言が波及し人間関係に支障をきたしたことが。この際発言の不条理が自分にあったにしろ、他人にあったにしろ理由はどうでもいい。結果的にその一言が他人を不快にさせ、つまらないことになっているのである。
人の感性は千差万別である。このくらいなら問題ないだろう。冗談で済むだろうと思うのは自分だけであり、相手には深刻なものとなって伝わることがある。これは人生においてけして珍しくなく頻繁に起こり得ることと言ってもいいだろう。
人生においての人づきあいとは何をどうｊ話すかではなく、どう我慢して沈黙を保てるかのほうが大切な場面もある。もちろんこれは時と場合によりけりである。いざとなったら、沈黙すべきか否かの的確な判断ができるように常日ごろから自分の感性を磨きたいものである。
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El?na Garan?a - Carmen - Chanson Boh?me
ソプラノの澄んだ声、そして極めてスピード感あふれるテクニカルなオーケストラの演奏を最後まで聴いて頂きたい。
思いを込め、滑らかなフランス語で情熱的に歌い上げられるオペラは人生の筋書きのないドラマを彷彿させ、思わず歌詞の意味を知りたくなる…
以下超訳「ニーチェの言葉」（ツァラストラはかく語りき）をミックが要約
もっと喜ぼう。喜べば気持ちいいし体の免疫力もあがる。恥ずかしがらず、我慢せず、遠慮せず、喜ぼう。そして素直な気持ちになって子供のように遊ぼう。
喜べばくだらないことも忘れ、嫌悪や憎しみも薄くなっていく。喜ぼう！この人生をもっと喜び、嬉しがって生きよう！
ミックコメント
正直人生には嫌なことがいっぱいある。ここに一つの振り子時計があるとしよう。振り子は真ん中下を中心にして左右に振れる。だから負のほうに振れれば、同じ分だけ正のほうに振れる。
この反動をうまく使えばネガティブ（恨み、つらみ）な気持ちをポジティブ（やる気）なものに変えることが可能だろう。逆境を転じ乗り越えようとする気持ち（負けん気）である。
だが、この方法には限界がある。生身の人間にとって振り子の振れる範囲はけして無尽蔵でなく、ある点に達すればバランスを失い、均衡が崩れる可能性があるのだ。
ここで私はニーチェの発した言葉「喜び方がまだ足りない」に着目した。振り子に限界があるなら別な視点から「喜び」を見直し、人生においてもっと喜びを感じるものを探してみよう…。
私は最近まであまり着目していなかったオペラの中に自分の感性と波長の合うものを感じ、新たな喜びが隠されていることに気がついた。
もっとも、喜びを増すことはオペラのみでなく、この世にいっぱい存在することだろう。だがその隠された喜びを発見するか否かはあなた次第である。
ニーチェの論ずるように今をもっと楽しみ、喜ぼう！喜べばやがてネガティブな感情も薄れ、嫌悪や憎しみも消えていくことだろう。
KR500レプリカの部屋「ニーチェの哲学」シリーズ
※「ニーチェが我々にもたらしたもの」へのリンクhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/31059393.html
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