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旧道定義街道を行く小旅
曇り空で太陽が遮られ、ややしのぎやすかった本日、私は仙台〜定義山（じょうぎさん）に向かう定義街道を通り目的地の広瀬文化センター図書館へと愛車シェルパを走らせた。
道ばたには旧道らしくこのような祠があちこちに立っている。
最初の祠から１００メートルちょっとで次の祠に遭遇。
ここは登山道「見晴らしの森」の入口にあたる場所である。
地図で本日の走行ルート（定義街道）と写真撮影地点を確認して頂きたい。
□：現在地（登山道入口）、１：最初の祠の位置、２：二番目の祠の位置、３；子育て地蔵位置
ここが子育て地蔵である。
安産、そして子供の健やかな成長を願う人々の心は古今を問わない。
ほぼ子育て地蔵の前で撮影。
旧道と言ってもこのように舗装されておりピンと来ないのかも知れない。。
しかしながら、子育て地蔵から４００メートルほど行ったところで旧道を発見！
どうやら近年の道路を直線にするための遺物らしい。
写真ではなかなか伝わらないがここは急な下り坂で勾配３０度はあろうか？
冬場の路面凍結対策としてコンクリート舗装面にご覧のようなパターンが入れられている。
このうっそうとした林を抜けて果たしてどんな視界が開けるのだろう？
好奇心をくすぐる景観、これは二輪での郊外探索の大きな醍醐味でもある。
木々に覆われたのトンネルを抜けるとのどかな田園地帯が開けた。
ここで私はその昔、ある詩人の歌った一小節が頭に浮かんだ。
彼の名はワーズワース（英国の桂冠詩人１７７０〜１８５０）
以下ワーズワース詩集１７９８年７月１３日ワイ河畔再訪に際し創作「ティンターン修道院上流数マイルの地で」より引用。
………
あの時は去ってしまった。
あのころのうずくような喜びはもはやなく、めくるめく歓喜ももはやない。
だが私はそのことで消沈せず、悲しまず、かこつこともない。
なぜなら天からの別の賜り物が授けられたのだから。
喪失に対しては十分な償いがあると信じよう。
私は自然を無差別な若者の頃とは違う眼で見ることを学んだのだ。
………
万物の中を駆け巡る。それゆえに私はこの感動を受け続ける。
牧場、森、山、この緑の大地から眺める。
眼と耳によって得られるあの偉大な世界を
………
大自然と自分の同化による心地良さ…
道端にバイクを止め、
私はそんなことを頭に抱きながら再びハンドルを握った。
＊＊＊
ふとある橋のたもとでこんな雄大な風景を眼にした。
広瀬川の河岸段丘と遠くの山々、木々と田園の織りなす自然の妙が再び私の心をとらえた。
＊＊＊
天然のシャワーが私にクールダウンをもたらす。
この日の私には折からの霧雨さえ優しく、粋なはからいに感じた。
左側の大きく立派な橋が完成したのは１１年前。
右側の道路が途切れている部分はきっと古い橋の架かっていたところなんだろう。
数分で国道４８号錦ヶ丘入口に到着。
この信号を左に曲がればまもなく広瀬文化センターだ。
広瀬文化センターは風光明媚な田園の中にあった。
ここが広瀬文化センターである。
この日は郷土史の本を数冊閲覧した。
そしてもちろんワーズワース詩集もである。
彼がこの詩を歌ったのは２８歳、私は彼の倍近くかかってやっとその心境に達した；；
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みちのく版街道をゆく
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中山街道根白石近くの農村部を巡る
本ブログでは過去に旧道中山街道を訪ねる小旅を数回に渡って掲載してきたが、きょうはその延長として根白石（ねのしろいし）地区近くの農村部である実沢（さねさわ）、小角（おがく）地区の探索を行った。下の地図をご覧頂きたい。赤い線が前回までに探索を行った区間、黄色い線が本日探索した区間である。
中山街道関係前回記事掲載「中山道の伝説と八乙女の語源」へのリンクhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/30437411.html
写真掲載だけではピンと来ないので写真撮影した地点に記号をつけ地図に反映したので写真を見ながら確認して頂ければ幸いである。
これはＡ地点で撮影したアングルである。読者の皆さんには方角的に概ねこの道を延長したあたりに根白石があると思って頂いて結構である。
これはＢ地点から中山峠方向を望んだビューである。
そしてＣ地点から進行方向の東側を撮影してみた。
道があまりにも広く立派なためとても旧道には見えない。
D地点にはお寺があった。手前の建物を含め、全て新しく建て替えられているようである。
改めて林泉寺の位置をナビで確認して頂きたい。
左の祠は馬頭観音である。
果たして祠を見て感じることは？
供えられた花、きれいに刈られた周りの草…
それは古来からの優しい日本人の御心を感じずにはいられないものがあるのだ。
林泉寺に入ったあと、再び旧道に出てみた。
ここで１台の白バイと出くわした。
私はバイクを路肩に止め、軽く会釈をしてその労をねぎらった。
白バイが出てきた脇道へ入った。ご覧の通り周囲にはのどかな田畑が広がるばかりである。
「この景色は昔人の見たものとさほど違いがあるまい…」
私はそう思うと感動を覚えずにはいられなかった。
そして更に東に２００メートルほど行くと熊野神社がある。
神社の位置を地図で確認してほしい。
ここは過去に何度か訪れブログでも紹介した場所である。
熊野神社境内。
これは最近になって思ったことだが、神社仏閣を訪れると落ち着いた気持ちになり、
何故か不思議と事故には遭遇し難いような心境になるのだ。
八乙女氏の主家については前回の記事に城跡を掲載しているので良かったらご覧頂きたい。
やはりこの神社も伊達政宗が大きく関わっているようである。
ここは原田下と言って地図のＥ部分のＴ字路にあたるところである。
写真ではわかりづらいが右側の林には小さな神社が祀られている。
見やすくするために改めて地図を掲載する。
これは一見すると、ただの祠に見えるだろう…。
説明書きを見て頂きたい。これはなんと今から２４０年前の道標である。
ここはＦ点である。緩やかな上り坂になっているのがおわかり頂けると思う。
文のマークのついた実沢小学校前から泉区中心地方面を望んでみた。
実沢小学校の向えの場所で珍しいものが私の目に入った。
牛魂供養碑…生き物を憐れむ気持ちは仏教思想に繋がり、非常に尊く感じられるものである。
旧道から少し脇道に入るとこの通り、のどかな農村に足を運べば、一瞬ではあるが煩雑な日常を忘れ癒される。これは平凡こそが至福と感ずる瞬間でもある。
幸福の尺度には己の主観が大きく関与する…私はけしてこれを忘れてはいけないと思う。
ここは文マークとＧ点とのほぼ中間にある神社である。
駐車スペースが全くなく４輪車での訪問は難しい場所である。
Ｇ点には小角のバス停留所があった。
根白石には少し距離があるが今回の探索はこれで終わりにする。
中山街道探索の続きはいずれ取材したい。
乞う、ご期待。
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旧道にわずかな面影を残す名取宿
昨日仙台市太白区の八木山入口の鹿落坂を訪れた私は八木山を越え、大野田、中田経由で名取市に入った。この道路はかつての４号線であり、旧奥州街道である。
街道沿いに南下してみたが、残念ながら往時の面影を残すのは一部の祠を除きほとんど見つからなかった。
古い、ものを見たい…そんな要求が私を街道西側の田園地帯へといざなった。
背景で通過する貨物列車はＪＲ東北本線である。
※下の地図で今回の走行ルートと写真撮影ポイントをご確認ください。
今回掲載した写真は下記の３セクションです。
○：田園地帯、□：東北本線跨線橋、△：増田神社
屋敷林とうねった農道、舗装はされているものの、これはまぎれもなく古くから存在するものであろう。
なかなか古いものを見つけられなかっただけに、この時は思わずホッとした瞬間であった。
同じ林を別な角度（南側）から見てみた。
いぐねに守られた立派な屋敷は日本の農村の原風景を象徴するものであり、郷愁を誘うものである。
これは再び旧道に戻ろうとした時に東北本線跨線橋から撮影した写真である。
線跨線の下を通過するのは仙台方面に向かう下り列車である。
東北本線西側もご覧の通り工場地帯が所狭しと建ち並び、残念ながら仙台平野の田園を見ることはできなかった。
ここがこの日の最終目的地の増田神社前の奥州街道である。
ここから紹介する写真は全てこの地点から２００メートル圏内である。
神社のそばの脇道にシェルパを止めさせて頂いた。
梅雨の合間の太陽が眩しい。
これは神社の境内である。車で訪れた一人の若者が信心深くお参りする姿が印象的であった。
この神社の道路を経た南向かいの公民館にこんな看板を見つけた。
なんと松尾芭蕉もここを訪れ、句を詠んだようであった。
傘島はいづこ 皐月のぬかり道
皐月に訪れた道はぬかり道で健脚だった芭蕉翁をしても手こずったのだろう。
また泥で汚れもしたことだろう…
しかしながら、なんとものどかで風流な句ではないか。
この絵からも想像されることだが、やはりこの時代は周囲を田で囲まれていたのだろう。
同じ場所にあるこの立派な松を見て欲しい。見るからになにか由緒のある松らしい…
明治９年に明治天皇一行が訪れてご休憩した場所との説明である。
藩政時代にはここに名取郡検断屋敷があった。その規模は２棟で３１５坪とのことである。
そして更に１５０メートルほど南に行くとこんな古い家が建っていた。
昔の商家風に見えるが、この日訪れたこの地区ではダントツに古い建物であった。
この立派な門構えが往時の奥州街道を彷彿させる。
これは先ほど紹介した松尾芭蕉の句の看板の上の部分に書かれていたことで、この道が奥州街道だった証である。
そろそろ腹がへってきたのでお昼にする。
こういう時はなるべく大型チェーン店を避け、地元に密着した食堂を選ぶのが私の流儀である。
あるかたから言わせればマニアックとも言われる（笑）
それにしても「おこのみラーメン」とは何ぞや？？
お好み焼きをラーメンに盛ったメニューのことだろうか？
それともこの店の名前なのだろうか？
これが私の好奇心に火を点けた。
清潔感あふれる店内はご覧の通り貸切状態。
風通しもよいので冷房は無用である。
おこのみラーメンとはやはりこの店の名前だったようである。
もやしラーメン￥６２０、はっきり言って当たりの部類に入るだろう。
分厚い醤油のとろみが重厚感を出しており、ボリュームもまあままあだった。
これなら他のメニューもイケそうな感じだった
  天候にも恵まれた久しぶりの土曜の休日に感謝し、私は帰路に着いた。
仙台市八木山〜名取の歴史を訪ねるシリーズ完
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急速な発展のもたらした功罪
赤で囲んだ場所は丸田沢と言って前回取材したコレラ塚のある水の森公園である。
コレラ塚関係の記事へのリンクhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/30590021.html
そしてその左下の横文字で書かれた地域が仕置場（仙台藩刑場）である。
当時（江戸時代）の絵図からは山と川と田園しか確認することはできない。
現代地図、赤○：水の森公園（丸田沢）、青○：仙台藩刑場跡、黄色○：肩掛山
周囲はすっかり住宅地で囲まれてしまった。この拓けぶりに注目して欲しい。
ここは刑場跡から東に１００メートルほど来た場所である。
道が１８０度Ｕ字型にターンしているのは極めて珍しく、興味深いものである。
日本ブログ村カワサキランキングに登録中です。クリックすると同サイトにリンクします。 https://bike.blogmura.com/kawasaki/ 正面に見えるのは仙台市地下鉄「八乙女駅」ホームである。
ここで私はこのＵ字状道路のターニングポイントの北東側に位置する某マンションを見てみた。
震災復旧工事だろうか？この日は鳶さんが一生懸命に足場を組んでいた。
私は仕事柄、彼らが仕事しているのに少々申し訳ない気になり、心の中で「ご安全に！」と声を掛けてやった。
そして西側に目をやるとこんな小高い丘がそびえていた。灯台もと暗しとはこんなことを言うのだろう。地元に居ながらこんな場所があったとは思ってもいなかったことである。
肩掛山。この場所に101年前、大正天皇が訪れたということは大いなる驚きであった。
七合目まで登って南東部を見下ろしてみた。
冒頭の江戸時代の仙台絵図をご覧頂ければ往時の昔人の見た風景を思い起こすのはさほど難くないだろう。こんな風景を見るのは私自身初めてありきわめて新鮮なものでもあった。
ここで江戸時代にタイムスリップしてみよう。起伏に富んだ地形、のどかな山川に囲まれ奥州街道を上から見下ろすビューは往来した人々の心を癒すと言いたいところだが、いやがうえにも左眼下に望む仙台藩刑場を意識せずには居られなかっただろう…
断末を向かえる罪人の気配、見せしめの獄門（さらし首）、…悪いことをすれば誰しもこうなり得るのだということがおそらく往来人の頭を支配したことだろう。
ここは仙台藩刑場の北西部の場所だが、畑仕事に精を出す老夫婦とそれに話しかける通行人が私の目をとらえた。
以前紹介したが私に旧道探索の大きな動機を与えてくれた少年時代のサイクリングにおいても当時の私の視界にこんな風景が展開していたに違いない。
この畑に限って言えば数十年前とあまり変わってなく、私に安堵感と少年時代へのノスタルジーをもたらすものであった。
肩掛山の頂上にはご覧のような東屋が建っていた。
頂上から南を望んでみた。百一年前の大正天皇が見た風景とだいぶ異なるものだろう。
大正天皇がこの地を訪れたことを示す石碑は極めて意味の深いものである。
頂上を西に過ぎるとなだらかな下りの道が展開した。
きっと昔人のよき散策の場であったことだろう。
バイクで更に西側に移動してみた。ここも高台であり新旧のこの地区の発展を見ながら急激に変貌した場所ということであろう。
仙台藩刑場の存在感は確かに大きなものがあったが、開発の名のもとに大きく変貌してしまった泉区八乙女地区。
万物には必ず、変化と別れがつきまとうものであり、わかっていながらも改めて現世の無常な時の流れを感じるものである。けして煩悩から逃れ得ぬ私にとって、この付近一帯の寂しさ、虚しさはぬぐい去れないものである。
刑場跡、肩掛山。いずれも仙台藩の近代への移行を示す貴重な史跡であった。
この探訪が更なる次へのステップになることを切に願い、私はこの地を後にした。
仙台市泉区の江戸時代から近代への変遷シリーズ完
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 明治初期、コレラ流行による死者の弔い 去る５月１２日、私は仙台市北部郊外の小高い丘、水の森地区を訪ねた。
現在はすっかり住宅地に囲まれていまったが、昔は山の中であり人影もまばらな寂しい地域だった。
日本ブログ村カワサキランキングに登録中です。クリックすると同サイトにリンクします。 https://bike.blogmura.com/kawasaki/ 立て札から水の森公園という文字が読みとれる。
この道路は今は舗装されているが昔は山道だった。
この公園入口の脇にはご覧のような児童館が建っているが昔はスケート場があったのだ。
私にとって、小学４年生から６年生までの冬の楽しみはこのスケート場で友達と一緒に滑ることだった。
そして滑り終わるときまってスケート場の食堂を訪れ熱い味噌おでんに舌鼓を打ったものである。
すっかり面影のなくなってしまった感があり、今はせめて頭の中で往時を偲ぶだけである。
先ほどの道路を先に進むと砂利敷きの旧道が残っていた。
この道路は旧道でもあり水の森湖畔公園に繋がる道でもある。
この石碑はコレラ塚と読む。
気の弱い私は小学生の時にこういう石碑は苦手であり、怖いものでもあった。
※以下W医療科学より抜粋。
コレラ碑（叢塚）：仙台市北部の台地に，緑豊かな「水の森公園」がある。水の森市民センターを起点とする探索路の左側の草むらに，端然とした一基の碑があり，さらに西北に100メートルほど行った分岐部の角に自然石の断碑がある。前者には「叢塚」と大きく読み取れ，後者には「焼場供養塔」の文字が記されており、これらはともに明治15年のコレラの悲劇を伝えるものである。叢塚の脇には以下のような説明文がある。
この地は明治15年夏に大流行したコレラにより死んだ人達の死体焼場跡である。死体数276とあり、残骨と灰で築かれた塚の上に立てられたのがこの供養碑とのことである。
あれは小学校４年のある日曜日だった。
私は自転車に乗り、同級生と連れだって好奇心を満たすため、この辺鄙な山道を訪れたことがあった。
五人の腕白な少年はいろんな噂話をしあいながらこのコレラ塚の前を通りかかった。
だが単なる怖いもの見たさの心境でこの塚の建てられた真意を推し量るにはあまりにも幼く、石碑が建てられた真相の把握には全く到らなかった。
私が次に向ったのは泉区七北田にある仙台藩刑場跡である。
下の道は県道２２号（旧国道４号）、手前のなだらかな坂道が旧奥州街道である。
目指す刑場跡に地下づくと道の勾配はご覧のように更になだらかになってきた。
隣はマンション、この狭い土地が仙台藩刑場跡である。
６０００人前後とも言われる罪人の中には冤罪の者も含まれていたと言われる。
処刑者は墓に葬られることも許されずこの地で死んでいったとされる。
これは首切り地蔵と言われるものである。罪人と言えどもその霊を弔った証である。
この小さな地蔵は比較的新しいもののようである。
刑場跡の周りにはご覧のようなマンションも立ち並び、大きく背景を変えていた。
幼いころこういった場所が苦手だった私だが、きょう訪れた刑場跡の印象はあきらかに以前のものと違っていた。
この日私は処刑された罪人の冥福を祈るとともに、墓に葬ることも許されなかった罪人を弔う昔人の優しさに触れた思いがした。
安らかにこの地に眠られんことを。
次回はこの日に訪れた付近の小高い丘、八乙女肩掛山のレポートをお伝えする。
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