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時空を越え、風流人の心意気を感じる
ここは３３３年前、松尾芭蕉が通ったと思われる石巻市曽波神地区である。
部落の入口に立つ石碑が私を江戸時代へといざなってくれた。
彼が３３３年前に訪れた時節は新暦で言えば６月。
この時期は或いは梅雨時だったのかも知れない。
よしんば梅雨の晴れ間であれば、彼の目にはこれに近い風景が展開したに違いない…
私はそれを思うに相棒のシェルパとともに胸の高鳴りを感じずにはいられなかった。
この部落に現存する古い建物を探して廻るとこんな建物と遭遇した。
由緒正しい農村の日本家屋であるが震災で被害を受けたせいだろうか？
生活の匂いが感じられないのは残念だがこんな建物が今でも現存するのはうれしい限りである。
 このあたりは本当に石碑の多い場所である。ＪＲの線路わきにもこんな石碑が見られた。
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※今回掲載した記事の行程は1〜３までのセクションです。
撮影場所を地図でご確認ください。
ここまでの撮影箇所は１の場所です。
これは昨日の投稿で約束した愛宕山の遠望である。
この山に曽波神社が祀られている。（撮影箇所２より）
そんなせいもあってか、私にはこの山がひと際神々しく見えた。
ここで私がバイクを止めた理由とは？
読者の皆さんには川のそばに存在する「あるもの」に是非注目してもらいたい。
赤の□で囲まれた部分は水位測定のメジャーである。
震災の津波でここの水位も上がったのだろうか？
それにしても向こう岸に見える部落、鯉のぼりがやけに気になった…
私はこの大河の河口、石巻に生まれ育っただけにこのような未知なる上流に見る情景は無条件に感動に値するものである。
これは河原に現存する非常に古い石碑で、地図の３に近い場所で撮影したものである。
以下の写真の撮影箇所：全て地図上の３。
更に北上すると河原沿いの別れ道にも石碑が存在しているのを確認できた。
そして川の堰堤沿いに走ると更にこんな石碑を発見した。
この辺は石碑の宝庫と言ってもいいくらいである。
この部落側に小さな神社を発見した。
この石碑は天保時代に立てられたものらしい。
こんにち、この石碑が立った時代背景を改めてたどってみたいものである。
小さな神社から離れること数十メートル、私はある神社の境内に到着した。その名は八雲神社。
かすかでもいい。果たしてここで往時の芭蕉の息づかいが聞こえるのだろうか？
車の祈祷所もある神社が八雲神社である。
奥の細道、ついに私は３３３年前の芭蕉の足跡にたどり着いた。
風流人芭蕉の句が石碑に刻まれていた。
高瀬舟、ヒラタ舟、牡鹿半島各地から往時ここは多くの船が出入りしており、水運の盛況を呈していたようだ。芭蕉はここで何を感じこの句に歌ったのだろうか。
そんな疑問を感じながら私は川の対岸を眺めてみた。
私の思いをよそに岩手北部を水源とする北上川はこの日も悠然とその流れを湛えていた。
舟渡のかすかな痕跡を期待した私だが残念ながら往時を想像させるものはなにもなかった。
やはり３３３年前のこととなると今となっては想像するしかないのである。 「川上やこの川下や月の友」
稀なる風流人の目にはこの日の月は眩しく、この大河も月の友のように見えたことだろう。
私にはそんな彼に思いをはせた。
彼はやがて散りゆく桜の如く華やかに、そしてはかなく思えた。
次回はこの地区に現存する古き良き建物を中心にお伝えする。どうぞごお楽しみに。
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みちのく版街道をゆく
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３３３年前芭蕉が歩んだ旧道をたどる
連休前半の中日となったきょう、私はかねてからターゲットとして決めていた松尾芭蕉の歩んだ旧道２か所をシェルパでたどる小旅に出発した。今回お伝えするのは１カ所目の東松島市編である。
日本ブログ村カワサキランキングに登録中です。クリックすると同サイトにリンクします。 https://bike.blogmura.com/kawasaki/後ろの道路は現在の国道４５道線である。
これは松尾芭蕉が３３３年前に歩んだ道であるが、今回私が訪れたのは黄色のラインの分である。
赤○印が上の写真を撮影した場所、赤□印は次に紹介する上下堤、矢印は順路を示す。
ここはさっきの国道から５００メートルほどしか離れていない場所であるが、上下堤の碑が立っていた。
昭和初期までは道の両側に松の大木が立ち並んででいたというのは驚きである。
この新しい石碑と道を隔てた向かい側に古い石碑がまとまって立っている。
大きなものは明治初期、他の物はそれ以前のもののようである。
桜の老木も松尾芭蕉の行く手を見送ったのだろうか？
古い石碑と桜、私は江戸時代にタイムスリップしたかのようなロマンを感じた。
少し走ると田園地帯に抜けた。松尾芭蕉もこんなのどかな田舎道をきっと歩んだに違いない。
この道の突き当たりは林も確認でき、往時の面影を残しているのかも知れない。
私は吉田川の堤防の上の道を走り、再び国道４５号線に戻った。
国道４５号線をひた走り、３０分後に次の目的地である曽波神社に到着。後で紹介するがこの神社がある山は愛宕山といって遠くから見るとお椀を伏せたような形をしている低い山（９５メートル）である。
※曽波神社の位置と順路を地図でご確認ください。
神社の前は三角地帯となっているので車で来た人も駐車には事欠かないようだ。
３、４分で中腹にある神社が見えてきた。
「これが石巻市街？！」これは途中で視界が開けた場所から撮影した写真であるが、生まれ故郷の石巻のアングルとして初めて見るアングルであった。
太宰治の娘、津島裕子の作品「火の河のほとりで」の舞台ともなった旧北上川河口である。
心臓破りの坂を登ること１５分、息を切らしながら山頂に到着、ここにも神社が祀られていた。
登頂したご褒美に珍しいものを確認できた。
次回は芭蕉が川を渡ったとされる河南町鹿又の船渡しetcを紹介する。どうぞお楽しみに！
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中山峠のふもとに残る歴史の薫り
この写真は中山街道が団地造製の波にのみ込まれる前の姿である。車の輪立ちがついているものの切り通りの山肌が露出しており、その昔普請（工事）を行い、山を切り拓いた道路であることが確認できる。これは私が４５年ほど前にサイクリングで訪れた中山街道の記憶に重なるものである。
今回紹介する中山街道のルートを紹介しよう。ご覧のようにこの場所は頂点の中山峠からは１キロ以上北に行ったセクションである。
①黄色の□が狼石（おおいぬいし）、
②赤の□道祖神神社、
③その左隣が八乙女館跡、
④赤の○印が蕎麦屋、萬乃助である。
まずは狼石である。この話には伝説がある。喉に骨の刺さった狼を救ってやった地元実沢村の庄之助に狼が恩返しするという逸話である。明治時代に絶滅した狼だが、この中山峠でも狼は山の神に使える獣として神聖視され、狩りの対象から外されたということである。
私は急な階段を３０メートルほど登った。中山道と東北道が立体にクロスする場所のすぐ脇の高台に集められた祠群。その中に狼石は存在した。
これが狼石である。誰が供えたのだろう？狼石の脇には酒が供えられていた。
高台から泉ヶ岳方向に目をやった。眼下に広がる住宅地、小高い山の向こうには水田、遠くの雪を抱いた山が泉ヶ岳である。
昔人はここで何を見て何を思ったのだろう。
例によって江戸時代にタイムスリップして昔人に成り切ってみよう。
根白石村の平左衛門はこの日も馬をひいてこの場所に差し掛かった。
朝方霜が降り、卯月にしては寒い日だった。
放射冷却が利いたせいか遠くに根白石の田、遠くには雪を抱いた泉ヶ岳が望まれた。
この先は馬が這いつくばるような急な坂が二カ所（後馬ころばし、前馬ころばし）もあった。
ここで馬が足をくじきはしないか…（馬が足をくじくのは致命傷であり死を意味していた。）
村に残して来た妻子が飢えていないか…（この時代、一般農民にとって年貢以外の食糧の調達は非常に困難をきたした。）
彼は非常に心細く、心配であった。そんな平左衛門は道中の道端にある狼石に願をかけた。
「どうか、家族と馬が無事でありますように。順調な天候が訪れ、今年も年貢の役を無事に果たせますように…」
狼石の次に訪れたのは道祖神神社であった。日本ブログ村カワサキランキングに登録中です。クリックすると同サイトにリンクします。 https://bike.blogmura.com/kawasaki/ 日本全国に点在する道祖神だがこんな近場に見られるとは意外だった。
林の中にひっそりとたたずむ道祖神の社殿、比較的新しい社殿に見えたが周囲の木々の雰囲気は昔とほとんど変わってないものだろう。
ナビの地図で説明すると□が道祖神、×が八乙女館跡、○が日本蕎麦店「庄乃助」である。
道祖神の次に訪れたのは目と鼻の先にある八乙女館である。
鎌倉時代からここに住を構えた地方豪族八乙女氏は伊達氏からこの土地を再び拝領し、要害を築いたとのことである。
八乙女はこの場所から４キロほど東に行った場所で、現在仙台市泉区の中心商業地として栄える地として広くその名が知られている。
まさに「兵どもの夢の跡」を彷彿させる八乙女館跡地。
小高く見通しのよい場所で東側は断崖が迫った立地は難攻不落の仙台城のミニチュア版を彷彿させる。そして今でも残る塹壕。
鎌倉時代当時、この館は八乙女氏の野望渦巻く砦であったに違いない。
今は一部が農家の畑となっており、この日も農作業に精を出すお百姓が見られ、昔と全く違ったのどかなたたずまいを見せていたのが非常に印象的であった。
そして最後の締めに私が訪れたのは蕎麦処「庄乃助」である。
中山街道の史跡のすぐそばにあるだけにその存在価値は一層重きを帯びるものであった。
こんな素晴らしい日本庭園を見ながら蕎麦が食べられるならこれは入るしかないだろう。
素朴なお品書きだったが、日本文化特有のわびさびが感じられる好感の持てるものであった。
日本庭園を見ながらきょうの素晴らしい探索を与えた環境に深く感謝し、大板そばを頂いた。
その食感は歴史の重みを噛みしめるに相応しい歯ごたえであり、私を中世のロマンへといざなう復古の味でもあった。
完
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希望と悲哀が行き交う中山峠の昨今
まず最初に今回掲載した中山街道のセクションを地図で確認して頂きたい。
赤線の部分が今回紹介する場所である。
ここは地図でいくと山神様を少し北に行きすぎたあたりになる。
周囲は住宅地であるが、旧道もこのような舗装道路となってけして途切れずに連続しているのがわかる。
この道路を少し行くと間もなく行き止まりとなった。やむを得ず迂回して再び旧道へ。ここから住居表示は中山４丁目となる。
旧道の地図が蛇行しているのに対し、ここから先は道路は蛇行しないで真っすぐ通っていた。
このへんの変遷を調べる手がかりは昔の航空写真との比較や法務局の土地謄本を調べるしかないだろう。
祠に関しては前回掲載した山神様から３キロ近く存在しないのだ。
これは近年の住宅開発、道路造成によって無くなったものと私は推定した。
市街地（南側）のほうを振り返ってみた。
旧道を延長した更にその遠くには仙台のビル街も伺える。
更に北北西に進路を取り、私は以前にも紹介したうどう沼に到着した。
ここは小学校の課外学習でも訪れたことがあり、また家族と連れ立ってきたこともある思い出深い場所でもあった。
陽気のせいだろう。釣り人が数人居た。
この日のうどう沼は鏡のような水面を湛えて私を向かえた。
ここは判場と言われる場所で中山峠にほど近いばしょである。文献によると検問所があった場所であるらしい。
この家はもとは頼朝の奥州攻めに参加した葛西氏の一族（武家）でその後格式ある品替え百姓になり、検断（治安、交通を取り締まる役）を務めた家柄ということであった。
庭には古い井戸があり街道を行く通行人の喉を潤し、また憩いの場でもあり、情報交換の場でもあったということである。
ここは標高の一番高い場所（中山峠）からやや北に下ったあたりだが、通行止めでここが旧道であることの憶測の域を出ない場所である。（逆光と思いながら南に向って撮影）
峠の北に目をやると中山観音とプラザホテルが見える。
ほぼ一直線の道路はあきらかに旧道のトレースをしていないのがわかる。
右手の下には中山ゴルフ場が広がり、旧道の一部を飲みこんでしまっている。
ここはわかれ道の様相を呈しており、右側が旧道と推定される。
再び現在の本通りを北に向って撮ってみた。残念ながら古いものはなに一つ伺えなかった。
そし
この坂を更に下って３００〜４００メートル来たあたりだが、雪を頂いた県境の面白山が確認できる。
更に５００メートルくだった辺りに標識を発見！標識に書かれた狼石（おおいぬいし）の一風変わった標識に一瞬私の眼は奪われてしまっていた。
次回は狼石から道祖神までをお伝えする。お楽しみに！
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先祖代々の山林を切り開き大規模団地を造成し、昨今の繁栄を見る
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５０年前否、１００年前否、２００年前…誰でも自分の住んでいた場所が昔どうなっていたか気になるだろう。そこにはどんな人々が住み、或いはどんな人々が往来し、道路はどういうふうに通っていたのか？…
そんな昔を探る手掛りとなる非常に興味深い文献（平成中山風土記）を私は最近手に入れた。きょうはその文献に基づき、自分の住んでいる地域をくまなく探索し何らかの発見を得て感動に繋げたかった
まずはこの写真を見て欲しい。戦前に撮影されたさもない田舎の風景である。（屋敷の下の横に伸びる白い線は梅田川の堰堤と思われる。）
これは本日ほぼ同じ場所から撮影したショットである。６０年以上の歳月が同じ場所をこうも変えてしまうのか、驚くばかりである。※赤で囲んだ家が旧地主の子孫宅である。
（下の地図の赤×印から撮影）
この地主の家を西側（向って左側）から覗いてみよう。屋敷の中には社殿のような建物（赤い屋根）があり、その右側には古い離れがニ棟並んで建っている。或いは一番上の写真に写っている建物はこの二棟なのかも知れない。（下の地図の赤○印から撮影）
現在の地図で確認して頂こう。赤の斜線の部分が地主宅、黄色が今回探索した旧道、中山道（根白石街道）、緑が荒巻本沢胴谷に繋がる旧道である。
これは同じ場所の昭和３年の地図である。（赤の○印が地主宅）
肌色が中山道、緑が荒巻本沢銅谷に繋がる旧道である。
ここで二つの地図の違いによく注目してほしい。この当時は現在のような本通りがなく、地主の土地の北西側は全くの山林であることがわかる。
この写真は地主宅の南側に面する通りで撮影したが荒巻本沢一丁目と表示されている。荒巻本沢はかなり古い地名であるが、どうやら地主の代々住んでしたところを一丁目と定めたことが伺える。
これは赤○印から青矢印方向に撮影したアングルである。昭和３年の地図、屋敷林より、この道路（シェルパの止まっている道路）も旧道（緑色の延長）であると私は判断した。
この道路（私道）を通ると間もなく梅田川にさしかかる。護岸は昔から何度にも渡って行われてきたことだろうが右岸の石垣は現代の土木技術から推定し、相当古いものであることがわかる。
また川底に残る堰にも着目して欲しい。この川の水を灌漑用水にも使おうとした跡が見られるのは非常に興味深いことである。
前々回紹介した村上山保存林の急な坂（枯松坂）を通り平坦な道に駆け上がった。
ここに来ると住居表示は中山二丁目となる。
道の向こうが枯松坂である
ここから北に行ってみることにする。
村上山自然林から約４００メートル、ここには自然林も残っており、思わず足取りも軽くなった瞬間であった。
再び南側を振り返ってみると村上山が小さく見えていた。
ここから西のほうを見てみよう。バックに広がるのは国見峠の山林である。
そして更に１００メートルほど北に進むと。南から二番目の自然林へ突入した。
ここには昨夜の冷え込みによる残雪が見られた。
この旧道を走って気付いたのはほとんどが山の尾根を走っていることである。
ところでシェルパの止まっている左のところに脇道らしきものがあることにお気づきだろうか？
脇道に入ると山神様が立っていた。（山神は春夏秋は穀物収穫、冬場は狩りを司る神として古くから人々の信仰を集めてきたものである。）
ここで私は時空を越えて昔人に成り切り、江戸時代にトリップを試みた。
仙臺に向う渡世人がこの山神様のある場所に差し掛かったのは昼前だった。
遠くの山に残雪はあるものの長く寒い冬を越して来た彼にとってこの日差しはありがたかった。
彼は喉を潤すために三度傘を外してぬかるみに足を取られながらも谷へと降りて行った。
青みを帯びた笹の葉が春風にそよぎ、空にはゆうゆうととんびが舞っていた。
彼にはこだわりがあった。
「武士はくわねどつまようじ」…どんなに空腹でも人に悟られまい。浪人であっても武士の心はけして失うまい。空を舞うとんびの如く鷹揚に、そして孤高に生きるのだ…
※下の地図で黄色の×印が山神様のある場所になります。
この自然林を越えると再び舗装路となった。
次回は中山二丁目からうどう沼までの探索を紹介する。お楽しみに！
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