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Elgar Pomp and Circumstance
エッセイ「名誉遂行を伴っての渡世」
私が心の病を患ってそろそろ１０年が経つ。それまでは自分だけは縁がないと思っていただけに、その厄難が降りかかった際の衝撃は極めて大きかった。
棲家に帰れず道に迷った一匹の亀がここにいたとしよう。よしんばこの亀が運悪く天敵の猫に見つかってしまえば、猫のいいようになぶられることだろう。但し、なぶられるのと食われるのでは意味が違う。猫の鋭い牙をもってしても堅い甲羅はきっと己の最後の砦を守ってくれる…私は己の堅い甲羅を信じて、なぶられている最中に頭や手足を甲羅の中に頑なに引っ込め、猫の疲れるのをじっと待った。
然るに、私は世で鬱に悩み苦しむ御仁にこう伝えたい。「世に攻撃は最大の防御という言葉があるのなら、防御は反撃への準備（足場固め）の期間とも言い得るものである。竹の節に上下はあれどこれはけして尊卑を決めるものではない。自分を卑下することなく、あなたはもっと自信と名誉を持つべきだ」と。
執拗に猫になぶられた私は数年を費やし、やがて来るべき猫への反撃態勢を固めた。その極意はどんな時でもけして猫に気遅れしない強い気持ちを保ち続けることである。武士道において敵に背を向けることはありえない。但しこの気持ちを保つのは容易なことでない。それは武術に於いて日々の稽古が欠かせないのと酷似している。ゆえに常日頃から実戦を想定した様々なシュミレーションがいざと言う時に己の命綱となると私は信じている。
様々な駆け引きの末の生き残りへの模索、これは四百数十年前の多くの戦国大名が行った権謀術数振りと何ら変わりない。歴史は繰り返すという言葉の通り、人の世は普遍性に満ちていると私は思っている。
そんな私が今週半ば会社帰りに立ち寄った居酒屋を紹介したい。店の名は伴蔵、場所は相馬中村である。
「伴蔵」にはいかにも主君に寄り添う忠実な家臣という連想を受ける。それとともに隠れ家的な雰囲気が私の好奇心をくすぐった。
店内には十数人の先客が来ていた。まずは芋焼酎をロックで煽った。
ウォーミングアップ代わりの芋焼酎で喉を潤した私は目当ての日本酒を注文した。
私は何事も迷うことが大嫌いである。ゆえにメニューを渡された私は栃木清酒の「鳳凰美田剣」を直感で選んだ。
手前の肴はジュンサイとウニの酢の物である。それと刺身の盛り合わせを頼んだ。そうしている間に私は二合入り徳利を二つ空けた。
相馬駅発亘理駅行きの最終バスは２１時１０分である。乗客は５人も居なかったと記憶している。この日の帰路はほとんど寝て帰った。
例え陣中であっても油断することなく酒を嗜む。
私はこれまでの己の名誉遂行の手段に何の誤りがなかったのを再認識し、竹に雀の模様の入った仙台バスに乗り込み帰路に着いた。
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◆武士道の研究◆
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平成２６年相馬野馬追第一日ハイライト
相馬野馬追まであと一ヶ月
私は毎朝、相馬からの常磐線で職場まで通っているが、昨今楽しみにしていることがある。それは列車に飾られた相馬野馬追の絵を鑑賞することである。地元の小学生が描いた絵と察しているが、中にはとても小学生の絵とは思えない絵もある。
これは構図から言って武者行列の一こまと見受けられるが、騎馬武者の特有の特徴を捉えた絵である。
騎馬武者はそのいでたちを見ると武士としてのおおよその階級（上級、中級、下級）がわかるものであるが、この武者は上級武士（本城の座敷に上がれる参謀級）と思われる。威風堂々とした白馬の騎馬武者は背景の白い蔵とともになかなかよく描けている作品という印象を持った。
これは野馬追二日目に南相馬市の雲雀ヶ原で行われる神旗争奪戦の模様を描いた作品とお見受けした。名誉を賭けて神旗を奪い合う勇壮なシーンは野馬追のハイライトと言ってもよいものである。
神旗を奪い、神に献上し主君への忠節を履行する。忠節は彼らにとって最高の栄誉である。本ブログの書庫「武士道の研究」で何度も取り上げてきたが、忠節は侍にとっての栄誉遂行の手段であり、けして忠節のための栄誉ではない。これは新渡戸稲造の「武士道」の肝とも言える精神である。
これは出陣式を描いたものだが、一般には騎馬武者姿に注目しがちの中で、珍しい絵とお見受けした。出陣式の座席にも序列がある。序列は組織の中につき物なものであるが、武家社会の序列は彼らの名誉に直結するものゆえ、殊の外大きな意味合いを持つものである。
中村神社（１６１１年から相馬本陣が敷かれた場所）に於ける昨年の出陣式に於ける総大将、相馬陽胤（そうま きよたね）公の訓示のシーンである。動画では８分前後から登場する。
鹿島区から出陣する副大将が総大将を出迎えるシーン、総大将出陣式とともにこのあたりは初日の大きな見どころである。
今年の相馬野馬追は７月２５日（土）から三日間に渡って行われる。
赤：初日の総大将出陣式が行われる相馬市中村神社
黄色：副大将が出陣する南相馬市鹿島区
橙：二日目の神旗争奪戦が行われる南相馬市雲雀ヶ原
紫：三日目の野馬駆けが行われる小高神社
相馬野馬追まであと一ヶ月に迫った。相馬武者たちの熱い夏の息吹が聞こえてきそうな昨今の相馬の趣である。
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相馬野馬追でご法度とされること
そろそろ野馬追も近い。今年の相馬野馬追は７月２５日から２７日まで開催される。一見夏祭りと思える野馬追だが見物に於いて守らねばならないことがある。それはこの動画を見ての通りである。
「なん人たりとも横切ること、まかりならん」この祭りに参加している騎馬武者は名実とも戦国時代の侍に成り切る。それゆえ、行列の前を横切る行為は昔からご法度とされている。それと建物の二階に上がったり、高い台の上に立って武者を見下ろすことも禁止されている。このような者を見かけた際は、昔は力づくで引きずり下ろされたとされる。
甲冑をまとった騎馬武者が真夏の太陽の下でその力と技を 競う「相馬野馬追」。但し、相馬野馬追を単に表面的なものだけに着目するならば片手落ちと言える。侍は常に死と隣り合わせの身ゆえ、今でもこうした仕法が生きているのである。相馬人の心の内に秘めた熱い志を感じる由縁である。
如何にも長閑な相馬駅前、そろそろ野馬追が近づいた。今年の相馬野馬追は７月２５日から２７日まで開催される。
先週末のＪＲ代行バスでは相馬あられをつまみにビールを飲んだ。
夏至が近いせいか日はまだ高い。沈み行く夕日を見ながら野馬追に思いを馳せる。
相馬武者の荒い息づかい、馬の嘶き、蹄の音…、平将門の頃から１１００年近い歴史を誇る野馬追まで、あと４０日を切った。間もなく今年も武者達の熱い日が訪れそうである。
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人脈は宝なり
私は今までブログを通じて様々な人物と出逢い切磋琢磨してきた。これは今後もずっと続くことだろうし、私が心より望んでいることである。見聞を深めるのはなにも文献やインターネットだけではない。やはり生身の人間として顔を合わせて有意義な意見交換を交わす（オフ会）のは切磋琢磨への王道と言えるものである。
本日彼と約束した時間は１４時半、私はいまだかつて約束時間に遅れたことはない。何故ならば遅れることは相手様への礼節と仁義に背くことになるからである。私は彼との約束を貫くために１２時半に宮城野区図書館でビデオ鑑賞し時間を潰した。
こうして、１３時４０分過ぎにはＪＲ苦竹駅を降り、待ち合わせ場所である東方面に向かった。
曇天の中黙々と目的地に向かう某、新たな出会いへの期待はあるがあくまで己のスタンスは武士道で培われた平常心である。
約束場所は外食チェーン店「まるまつ」、少し約束時間には早いので隣の家電店「ヤマダ電機」で時間を潰した。
彼のブログネームは末永能登守氏。彼は戦国大名葛西家に仕えた家臣末永能登守の末裔である。
葛西氏
以下風雲戦国史「戦国大名研究」及びwikipediaより引用しミックが編集
葛西氏は桓武平氏で、秩父氏の一族豊島氏の流れである。１１８０年、葛西清重は源頼朝が石橋山合戦に敗れて安房に逃れて以来、頼朝に属して戦功を挙げ、１１８９年の奥州藤原氏攻めには、伊達郡阿津賀志山の合戦で先陣となるなど武功を挙げる。それらの功により、葛西五郡、胆沢・江刺・磐井・気仙・牡鹿・本吉・六十六島など、宮城県北部から岩手県南部にわたる広汎な領土を得た。その後、隣接する登米・桃生郡をも併せ、最盛期、その基盤は葛西七郡、三十万石の大身を誇った大名である。第１７代当主葛西晴信のときに豊臣秀吉の小田原征伐に参陣しなかった事を理由に改易され、１５９７年晴信の死去で大名としての葛西氏は滅亡。但し、葛西氏の滅亡については異説もあり、晴信は秀吉の奥州平定軍と果敢に戦い、戦死したとも伝わる。 左：葛西家家紋「三つ柏」、右：伊達家家紋「竹に雀」
末永能登守氏が葛西氏家臣の末裔ならば私は伊達氏家臣末裔ゆえ、殊のほか礼節と仁義は怠ってはならない。彼には失礼のないように丁重に挨拶し会話を交わした。彼は才気煥発にして頭脳明晰、そして青天白日と武士道を併せ持ったような好人物であった。とにかく葛西家に関して詳しい。それだけではない。彼は歴史考証の傍らで歴史小説も執筆中とのことであった。
「人脈は宝」という言葉があるが、今日ほどそれを感じた日も珍しかった。私は彼に多くの接点を見出し、再会を心に誓いオフ会会場を後にした。
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動画その１、1964NHK大河ドラマ「赤穂浪士」
去る１０月１９日（日）、私は図書館であるビデオの鑑賞に及んだ。１９６４年に放映されたNHK大河ドラマ「赤穂浪士」である。このドラマが放映されたとき、私は幼かったが実家の祖母が観ていたのを極めて印象深く記憶している。
この祖母からは言い表せないほどの恩愛を受けたゆえ、今での私の心の中にしっかりと生き続け、人にとっての仁愛の大切さとは何か？を訴えるものである。
何かの絵巻物からの引用と見られるオープニング画面。このビデオに収録されているのは総集編ではない。第４７話の「討ち入り」である。
１７０２年冬、吉良邸表門前に集結した２３人の表門隊（大将は大石内蔵助）。
NHK「その時歴史が動いた」より。
大石内蔵助役に長谷川一夫（往時５５歳）突入前のこの厳しい表情をご覧頂きたい。
武士たる者は何なのか？この意味をよく理解していないとこの役はとても演じ切れるものでない。そういう意味で彼は最高の適役と見た。
裏門隊の大将は内蔵助の嫡男大石主税、この時弱冠１５歳という若さであった。
大石主税役に中村嘉葎雄（往時２５歳）、父内蔵助を信じて武士としての本望を遂げようとする主税。この初々しい表情をご覧頂きたい。彼もまたはまり役といった感じがする。
大将大石主税を中心に裏門に集結した裏門隊２４人。
（１９６４年NHK大河ドラマ「赤穂浪士」より）
二手に別れて一斉に突入する赤穂浪士４７士。NHK「その時歴史が動いた」より。
吉良邸に突入し吉良側の従者と戦い、吉良上野介を探し回る大石内蔵助。
１９６４年NHK大河ドラマ「赤穂浪士」より
そしてついに隠れていた吉良上野介を見つける。
『侍は武士道を貫き、名誉とともに生きなければならない。主君への忠義は己の名誉を貫くための手段である』新渡戸稲造「武士道」より。
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