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武者小路実篤「友情」１９１９年（大正８年）
武者小路実篤の詩や絵画に触れて、彼の生き方に興味を持ち、小説を読みたくなった。最初に何を読もうかと迷った。今回はこの「友情」を読んでみた。本作品は彼の代表作の一つでもあり、題名に何かとっつきやすさを感じたためである。
長さは短編と中編の中間くらいのボリューム（約７０ページ）である。尚、ユーチューブに動画化されているところを見るとこの作品はかつて映画化されているようである。まずは動画で作品のさわりの部分を見て頂きたい。
ストーリーはややフィクション性が強いが、本質的には野島のモデルは実篤、年恰好や職業、二人の親密な関係からいって大宮は志賀直哉ではないだろうか？もっともこの点はこの作品の大筋に影響がないが、作品へ如何に傾注するかの感心に大きく関わるものではないだろうか？
この点について触れた感想文や評論は私が調べた限りでは見られないが、もし読者諸兄でこの件に異論があるならば遠慮なくご意見を賜りたい。まずは動画をご覧頂きたい。なかなか原文から受けるイメージに忠実でよく出来た動画である。
自序の部分にこんな言葉が書かれている。「結婚は大事なものだがそれがすべてではない。恋し合うものが結婚すべきである。」これが実篤にとっての結婚観のようである。
「友情」粗筋
脚本家の野島（２３）は、作家の大宮（２６）と尊敬しあい、仕事に磨きをかけているが二人の力関係は大宮のほうがやや上であった。そんな中にあっても大宮はいつも野島を尊敬し、勇気づけていてくれる。
ある日、野島は友人の仲田の妹・杉子（１６）に恋をする。かたい友情で結ばれた大宮に包み隠さず打ち明けると、大宮は親身になってくれた。野島は杉子会いたさに仲田の家へ大宮と連れだって行くと、杉子はいつでも自分たちに無邪気な笑顔を向けてくる。野島は、杉子に大切にされている感覚を覚えた。しかし、大宮は杉子にはいつも冷淡だった。ストーリーはこの三人の三角関係へと発展する。
ある日突然、大宮が「ヨーロッパ（フランス）に旅立つ」と野島に告げる。野島は友人と別れる寂しさと杉子を一人占めできる安心感とに悩む。それ以来、杉子とはあまり遊ばなくなる。そして野島は杉子に思い切ってプロポーズをしたが、断られた。杉子は突如ヨーロッパへ旅立ち、大宮からは彼が抱き続けていた心のうちを明かした本（大宮と杉子の手紙のやり取り）が届いた。この本は、大宮と杉子との間の往復書簡形式になっていた。
野島との友情と、杉子への愛との間に板挟みになっていた大宮は、最初こそ野島は本当にいい奴なので是非結婚してやって欲しい」などと言っていたが、魔性の女、杉子の手紙（彼女の写真つき）によって徐々に考えが変わってしまう。
そしてこのような手紙を彼女に書くに至る。「恐らく、友は最後の苦い杯をのむことを運命から強いられて其処で彼は本当の彼として生きるだろう。自分は女（杉子）を得て本当の自分として生きるだろう。」…もはや杉子は男を魅了する小悪魔に変身していた。そして大宮は杉子をフランスに呼ぶ決心をする。
「わが友よ」と書き出された大宮の手紙には、親愛なる友のために同情も言い訳もせず事実だけを書くとことわり、「ただ自分はすまぬ気と、あるものに対する一種の恐怖を感じるだけだ」などと書かれていた。この本を読んだ野島は、泣き、怒り、先ほどの動画のようにかつて大宮から贈られたベートーベンの面を庭石に投げつけてたたき割った。そして、大宮へ「仕事の上で決闘しよう」という内容の手紙を書いた。
読後感想byミック
この動画にも一瞬登場するが、鎌倉の夜の海岸での大宮の「ちょっと俺は用があるから失敬する」は野島に対して気を利かしたつもりであったが、うぶな野島は大宮と一緒に帰ってしまい、このチャンスを活かしきれなかった。途中まではこの大宮の美しい友情が恋愛を上回り、野島と杉子はゴールインするのでは？という展開である。このあたりまでは若き日の実篤の未熟な恋愛経験を彷彿させ、青さ、酸っぱさを感じる。私としてはこのまま終わるのも悪くないとさえ思った。
しかしこの手紙が登場する終盤になってストーリーは全く変わる。この手紙を受け取った野島（実篤）はバラ色の人生から一気に悲運のヒーローになってしまう。また自らの大宮への思いを積極的に手紙に綴った杉子の行動力には往時（明治時代後期）の大和撫子とはまったく違った積極性（女性解放）を感じ、圧倒される。野島が大宮から贈られたベートーベンの面を割る悔しさは男として痛いほど理解できる。一途で純粋な彼だけに片思いの虚しさには同情を誘わずにいられない。
恋愛と友情を比べることがそもそもの間違いなのかもしれないが、本作は単なる恋愛小説に終わらない。最後に述べた野島の言葉’仕事の上で決闘しよう’には杉子を奪われながらも、ライバル大宮と競い後世に実のある文化的なものを遺そうという芸術家としての気概、男らしさを感じ、けして敗者にはなっていないと思った。
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◆武者小路実篤の研究◆
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武者小路実篤の持つ向日性とは？
「単なる同調だけでなく、切磋琢磨しつつ相手を慈しむ友達関係」、もし真の友情のありかたを問われた時、また親友というものが本当に美しいというのならまさにこのような関係を言うのではないだろうか？武者小路実篤と志賀直哉は生涯を通じて無二の親友であったというが、きょうはこの二人の友情のあり方についてスポットを当ててみることにする。その前に実篤の残した絵画と詩をご覧頂きたい。
※天に星、地に花、人に愛この言葉は私が彼からもっとも感銘を受けた言葉で、私が最も美しいと思う言葉でもあり人間賛歌とも受け取れるような人類愛を感じる詩である。
※「人生は楽ではない。そこが面白いとしておく。…これは彼の人生観を如実に表した言葉なのかも知れない。
※「雨が降ったそれもいいだろう本が読める」…これは私も全く同感である。（笑）
「向日性」とはあまり聞きなれない言葉だが辞書で調べると植物の茎などが太陽光線の強い方へ向かって屈曲する性質とある。人にこのような形容詞を使う場合、「陽気な」とか「明るい」というような意味に解釈して構わないのだろうが、私は直哉の意図を推し図り、」あえて楽天的なという意味にも捉えたいと思う。
それでは武者小路実篤の向日性は一体どんなところに現れているのだろう？二人の言葉をいろいろと探っているうちに奇しくも二人が喜寿（七十七歳）を迎えた時に語った言葉が私の目に止まった。それは興味深いことに一見すると似たようなものでもあり、一方で全文を読んで大意を理解すると主義、思考の違いを顕著に感じるものでもある。
※志賀直哉「枇杷（びわ）の花ナイルの水の一滴」より
人間が出来て、何千年になるか知らないが、その間に数えきれない人間が生まれ、生き、死んで行った。私もその一人として生まれ、今生きているのだが、譬えていえば悠々流れるナイルの水の一滴のようなもので、その一滴は後にも前にもこの私だけで、何万年遡っても私はいず、何万年経っても生まれては来ないのだ。しかも尚その私は依然として大河の水の一滴に過ぎない。それで差し支えないのだ。
※武者小路実篤「喜寿の言葉」より
この地上には何百億という人が生まれ、生き、そして死んでいったがしかし僕と同一の人間は僕一人で足りる。僕一人はあってもなくっても他人に対しては大した問題はないと思うが、僕にとっては唯一の人間であり、僕を愛し得る人間にとってはともかく愛すべき人間だ。その僕がいかに自然が作ったものを愛したかまたその愛したものを書くことで自分を生かし得たかそれを知って喜んで下さるかたが存外多いのではないか僕には思えるのだ。確かに僕はおめでたき人間らしい。
直哉の「その一滴は後にも前にもこの私だけで、何万年遡っても私はいず、何万年経っても生まれては来ない…それで差し支えないのだ。」という部分には無神論者としての彼の主張を感じるが、一方実篤の言葉では「僕にとっては唯一の人間であり、僕を愛し得る人間にとってはともかく愛すべき人間だ。その僕がいかに自然が作ったものを愛したかまたその愛したものを書くことで…喜んで下さるかたが存外多いのではないか…確かに僕はおめでたき人間らしい。」という部分には自己愛とともに先に述べた「向日性」を大いに感じる。
直哉は実篤に対し陽気や明るいを通り越し、自分にはないもの（楽天性、呑気さ）を感じたのではないだろうか？直哉の内向性とは対照的な実篤の向日性の人生観そして人間愛。二人はお互いに自分にないものを認め、固い信頼関係で結ばれていた。
昭和１５年１１月１５日に実篤が直哉に宛てた手紙をご覧頂きたい。
直哉兄
この世に生きて君と会い君と一緒に仕事した
君も僕も独立人 自分の書きたい事を書いて来た 何年たっても君は君僕は僕 よき友達持って正直にものを言う 実にたのしい二人は友達 また実篤の言葉にはこれ以外にも直哉との友情を示したと取れる極めて印象深い言葉が登場する。「友情の価値は両方が独立性を傷つけずにつきあえるという点にあるのだ。」（武者小路実篤、人生論より）。単なる友達関係ならこんな手紙を書かないだろう。これらは直哉に対する絶大な信頼を感ずる言葉である。 次に武者小路実篤全集発刊によせた直哉の推薦文の一部を紹介する。
武者（武者小路）と私は随分違った性質もあり、こまごました点では寧ろ反対なことが多いが、会って、一番心に近く感じ、別れて後まで愉しい気持を残してくれるのはやはり武者小路である。武者の方が二つ年下であるが、私は今日まで武者からいろいろよき影響を受けている。
唯、違った性質は互いにはっきり分かっていて、そういう事ではけっして干渉し合わないが、私は芸術の上でも武者からよきものを摂取してきたと感じている。和不同（わしてどうぜず）、−−これは書を頼まれた時、武者が好んで書く言葉だが、二人の間ではこの言葉が理想的に行っている事を私は誇りとしている。 ※まさに二人の友情を彷彿させる絵「仲よきことは美しき哉」これは結婚の時頂いた物で私が最も大切にしている食器である。 このように二人は無二の親友であった二人の生涯を通しての手紙のやり取りは数百には足らず数千にも及んだ。そしてこの関係は昭和４６年に直哉が死ぬまで続いた。
※志賀直哉が３７歳の時、親友武者小路実篤にあてた手紙の一部。実篤に頻繁に手紙を出していたことがわかる。（手紙の内容を知りたい方は写真を拡大してご覧ください。）
最後に「卯年にちなんで」と称しての７８歳とはとても思えない実篤のジャンプを紹介する。かつて自分のことを亀に比喩したこともある彼であるが、意外にも軽やかな跳躍を見せ、いまだ衰えぬ足腰を披露した。彼の実年齢を超越した元気さと向日性がよく現れたシーンである。
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愚鈍と言われてもいい、我は亀の如き人生を歩むなり
早春の日差しに誘われ外出してみた。ここは仙台市郊外の崖の縁、時折音を伴った強風が激しく吹きすさぶ。まだまだ春霞とはほど遠く春の嵐の真っ最中だった。何か飛んで来ないだろうか？そんな懸念も頭をよぎるほどの荒れようだった。しかしながらそれは天候のことであり、心の中では寒い冬と別れを告げられる喜びが嵐の厳しさに勝っていた。それと新たな季節の到来が自分にとって、何か新しいものをもたらす予感のようなものを連想させた。
最近私は或る一人の文学者に興味を持つに至った。きょうは早春の到来をささやかに喜ぶとともにその文学者への思いを彼の作品とともにお伝えする。あれは小学校三年のころと記憶している。好奇心で実家の茶ダンスの扉を開けた時、中にきれいな扇が入っているのを見つけた。その扇には何か詩のようなものが描かれ、最後に作者と思しき名前が入っていた。それは「天に星、地に花、人に愛」と書いてあり作者は何やら難しそうな名前であった。
あとで祖母に名前の読み方を訪ねたところ「それは”むしゃのこうじさねあつ”と読むのだよ。」と教えられた。この意味を理解し感慨を深めるのはもう少し先のことであったが、それがよくわかると非常に美しい言葉に感銘を受けるとともに作者の稀なる才能を感じた。ちなみにゲーテや高山樗牛もこれと同じ意味のことを言ったが、この言葉は武者小路実篤の言葉である。ゲーテは「天には星、地には花、人には愛が不可欠である」と言い、高山樗牛は「この世の中で美しいものは、天にありては星、 地に ありては花、人にありては愛、これ最たらずや」と言ったとされる。
三者の中で彼の言葉が一番遅いのは事実だが、このようなごく短い言葉に真意をまとめた点は高く評価できるのではないだろうか？この名言が彼に興味を持つ大きな転機になったのは間違いないが、一方で武者小路実篤は若手作家集団の「白樺派」に属し、志賀直哉とも親交の深い人物であったことが更なる興味に繋がった。彼は小説や詩、絵画を多く残しているようで、私は志賀直哉同様にこれからの読書対象としたいと思った。
※壮年を向えた両巨匠、左直哉５３歳、右実篤５１歳、昭和１１年４月東大寺二王門前にて
今回は彼の詩「亀の如し」を紹介するが、果たしてこの詩には私の感性の持つ波長と大いなる同調を感じたので、彼の詩の紹介だけでなく、後に私の亀にちなんで作った詩も紹介する。
武者小路実篤作「亀の如し」
あきらめの隠れ家を用意しつつ我は図々しくこの世に生く。
あたかも亀のごとし。不安を感ずる時、我は隠れ家に逃げ込む。
不安の去る時、我は図々しく歩きまわる。あたかも亀のごとし。
わが頭、わが心臓かたきにあらず、わが隠れ家かたきのみあたかも亀のごとし。
かくて我やすらけく、わがままに呑気に、心のままに進む。あせるとも遅々として。あたかも亀のごとし。
ミック作「亀の如き人生を愛す」
我は臆病で鈍重な人間である。その生きざまを動物に例えるなら亀が似合うのかも知れない。亀のようなゆっくりとした歩みでもよい。
我は一歩一歩着実に人生を歩みたいのだ。例え我の人生にいろいろな運命が待ち構えていてもそれに動ぜずマイペースで歩みたいのだ。
我は武骨でその様はスマートでない。されど我には甲羅がある。嵐が来れば逆らわずに甲羅に頭と手足を引っこめ辛抱しよう。
さすればひどい嵐とてやがて収まり、再び太平が訪れよう。あせらず待つのも我が心得としよう。
我は呑気な人間で楽天を理想とする。従って未来に不安を抱かぬ。我にはそれ故の楽しみがある。晴れた日には甲羅を干し、ゆっくりと過ぎゆく水辺の風情を楽しもう。我はこれからも亀のような人生を愛して生きよう。
ＰＳ：今回書庫に「武者小路実篤」の項目を設けた。今後の読書とともに読後感想などを投稿していく所存である。
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