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山本周五郎原作1970大河ドラマ「樅ノ木は残った」オープニング
私は現在、１６７１年に起きた寛文事件の研究を進めている。本日友人と訪ねたのは烈士伊東七十郎生誕の地と屋敷跡である。この資料をご覧頂きたい。伊東七十郎の居住地は「北村」という地名になっている。
※須知徳平訳教育社新書「原本現代訳伊達騒動上下版」より引用
この重孝神社は旭山県立自然公園の南東部に位置するが車で行った際よほど気を付けないと通り過ぎてしまうほどである。「先生」という敬称に注目。祭神として伊東七十郎重孝が祀られているほど彼は郷里では英雄、否伝説的な存在である。
これを思うと大河ドラマのもたらした影響は極めて大きいという気がする。とにかく伊達騒動が全国的にも脚光を浴びる大きなきっかけになったのは、山本周五郎による「樅ノ木は残った」執筆と同作の大河ドラマでの放映と言っても言い過ぎでない。それにしてもこの神社のある場所が彼の生誕の地であるのは驚きに価するものである。
知人の車を近くの空き地に止め、道路を１００メートルほど歩くと林の木々の合間から重孝神社が見えた。何やら人里寂しいところにひっそりと建っているような気配である。
航空写真で
 重孝神社（赤○：伊東七十郎生誕の地）と 伊東七十郎屋敷跡（黄色○）を確認して頂きたい。直線距離にすれば１キロ少しと思われる。田の中の小道を通って小高い社殿に通ずるところには赤い鳥居が立っていた。
鳥居をくぐるとすぐに社殿が見えてきた。地震のせいだろうか？左側の狛犬は台座から欠落していた。何か痛々しい気がする。
この石碑をご覧頂きたい。彼の絶筆とされる文である。『人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中』中国の書経からの引用である。
この文の意味は『人の心は肉体があるから、物欲に迷って邪道に陥る危険があり、本来人に備わってる道義の心は物欲に覆われ微かになっている。それゆえ人心と道心の違いをわきまえ、煩悩にとらわれることなく道義の心を貫き、天から授かった中庸の道を守っていかねばならない。』というものである。
※諸橋轍次編集「中国古典名言事典」より引用 彼が広瀬川河畔で処刑されたのはこれを書いた後の四日後、１６６８年８月のことであった。
真田幸村、大石内蔵助、土方歳三…、侍の中でも烈士と称されるのはごく一部である。仙台藩士伊藤七十郎も烈士である。この書こそは烈士に恥じない信念に満ちた力強い筆跡である。
※大河ドラマ「樅ノ木は残った」の一場面より引用
彼が生誕したとされるところから旧道（気仙浜街道）を見下ろしてみた。
中央の太い樅の木に注目。己の命が滅んでも仙台藩を遺すという彼の遺志はこの樅の木に受け継がれ、きょうも彼の生誕の地を暖かく見守っているのである。
この後、友人とともに彼の屋敷跡に向かった。土地勘もなくこの場所ににたどり着くのは極めて難しい。私は５人に及ぶ近隣住民のかたに聞き取りを行い、５人目のかたにわざわざ現地まで案内を頂いた。そのかたのは本記事にて改めて厚く御礼申し上げる次第である。伊藤七十郎屋敷跡は右側の林のところになる。
航空写真をご覧頂きたい。赤：伊藤七十郎屋敷跡に対して「七十刈」なる地名が存在する。名前からいって恐らく七十郎の名前から由来する地名と推測した。
私道を歩いてこの立札があるところに到達した。間違いなく、伊藤七十郎屋敷跡（河南町教育委員会）である。
ブログ仲間ロッソさんが５年前に撮影したと思われるものとほぼ同じアングルで屋敷跡と二つの石碑を捉えた。ここに彼の屋敷があったと思うと興奮を感ぜずには居られない。
石碑には烈士伊藤七十郎の碑と刻まれていた。
帰り道すがら、七十郎の屋敷跡から海側を見てみた。左側の林の方向が石巻方面である。屋敷があったところはお世辞にもいい場所とは言えない。二百石の下級武士ゆえ致し方ない感じがする。但し、この土地柄こそが彼のハングリーとも言える志を育んだのではないだろうか？
古来から、生まれながら恵まれた人物の大成は難しいとされる。伊藤七十郎の生い立ちに際し、逆境こそが人を大きく、強く育てるアイテムと感じた次第である。
本ブログ「寛文事件の研究」シリーズ見出し
烈士伊東七十郎の墓所を訪ねてhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/32956678.html
伊達安芸が己の死と引き換えに得た尽忠とは？http://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/32754612.html
仙台藩忠臣片倉小十郎影長屋敷、原田甲斐屋敷跡の探訪http://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/32676783.html
政岡（三沢初子）廟を訪ねてhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/32971275.html
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◆寛文事件の研究◆
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伊達家に仕えた名門「茂庭家」を偲んで
三連休初日となった今日私は友人とともに、JR東日本小牛田駅企画のJR小さな旅「茂庭家歴史探訪」に参加した。集合時間の定刻９時４５分より一時間以上前に到着した私は物見遊山で松山駅周辺の散策に及んだ。その後友人と落ち合い、取り留めのない雑談を交わした。それにしてもローカルな雰囲気である。
定刻となってJRの担当者とガイドさんの挨拶があり、スタートと相成った。１８名の参加者のほとんどはシニアで歴史に詳しいかたも多いようであった。また中にははるばる秋田から来られたかたもあった。
JR企画の「小さな旅」はこれで三回目を数えるが何れもアットホームで友好的な雰囲気であり、外れが一回もない。それゆえ、この場を借りて同社には感謝申し上げる次第である。
地図できょうの大まかなルート＆セクションをご覧頂きたい。大雑把に言えば
①茂庭家居城跡地
 ②茂庭家墓所石雲寺③ふるさと歴史館という順序である。茂庭家歴代の当主が眠る石雲寺をご覧頂きたい。左：薬医門、右：十王堂。
石雲寺の案内図である。①（③）が茂庭家松山当主（初代〜三代）が祀られている御霊屋である。
本堂から急な坂の参道を通って茂庭家御霊屋に到着した。
仙台藩重臣茂庭家御霊屋
曹洞宗龍門山石雲寺境内にあり、松山領主茂庭氏三代（良元・定元・姓元）の墓の上にあり、堂前の献灯から宝永５年（１７０８）に完成したものと推定される。建物は、方三間素木造茅葺き、室内はウグイス張りの床板敷になっており、奥壇上には、良直・綱元・良元・定元・升元と綱元妻・良元妻・定元妻の8体の彩色座像（約７０cm）とその背後には、伊達・茂庭両家代々の位牌が安置されている。昭和６１年宮城県指定有形文化財として指定されており、室内の開帳日は年２回（1月18日・8月16日）である。
開帳日に撮影されたと思われる室内をご覧頂きたい。上部の家紋は伊達家の三つの家紋のうちの一つである「竪て三つ引き両」、茂庭家の位牌は表側の伊達家位牌の陰に置かれてある。
五体の像のうちの中央が寛文事件と関わりのあった茂庭周防定元である。
茂庭周防三代（近世初代：良元、二代目：定元、三代目：姓元）の墓はこの御霊屋の下にある。
１９７０年放映NHK大河ドラマに於ける「樅ノ木は残った」の於ける茂庭周防定元の配役は高橋昌也氏である。
茂庭周防定元 （１６２１−１６６６）
実父は松山茂庭良元、鬼庭綱元の孫。三男であったため、はじめ片倉重綱の養子となるが、二兄が病気などにより嫡男とならなかったため、茂庭家に戻って家督を継承し、後に江戸詰奉行（家老）となる。
１６６０年、藩主伊達綱宗が幕府の命により隠居させられると、綱宗の嫡男で２歳の亀千代丸（綱村）が家督を相続することに難色を示した幕府老中酒井雅楽頭に対し、亀千代丸後継を断固主張し、亀千代の襲封を実現したが、その後奉行奥山大学により、綱宗不行跡の責任を問われて失脚した。
伊達氏と涌谷伊達氏（伊達安芸宗重の家柄）と茂庭氏の関係を家系図でご覧頂きたい。茂庭家は涌谷伊達氏を経て伊達家とも繋がりがあるが非常に複雑である。
黄色で囲んだ部分が松山を居城とした近世茂庭周防三代である。寛文事件首謀者の一人とされる原田甲斐とも縁戚関係となっており、山本周五郎の「樅ノ木は残った」の中では茂庭周防定元は甲斐の心の奥底で繋がっていた人物として描かれている。
ちなみに茂庭周防は仙台にも屋敷があった。今は神社となっているが門前には『茂庭周防屋敷跡』と立て札が掲げられている。
御霊屋の更に上のセクションには四代目以降の当主の墓があった。
ガイドさんによると、茂庭家のルーツを遡ると福島や千葉を経て京都に達するとのことであった。墓所の脇には茂庭家歴代当主の配置図が掲げられており、如何に茂庭家が由緒ある名門であるかが窺い知れるものとなっている。
邑祭りに行った後、最後に小高い丘にある満徳寺を訪ねた。堂内には茂庭周防姓元に嫁いだ姫に実家（京都）から送られた千手観音が祀られているとのことであった。
満徳寺の由緒をご覧頂きたい。「鎮護国家」、「武運長久」とはまさに伊達家重臣の茂庭家に相応しい言葉と受け取れるものである。
雨も小降りとなり傘も不要となった。この後２時半前にJR松山駅で解散となった。
三連休初日を飾るに相応しい史跡探訪となった昨日であった。
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1970大河ドラマ山本周五郎原作「樅ノ木は残った」OP
今年の夏に私のもとに或る仕事が舞い込んだ。それは或るところから依頼された歴史エッセイの執筆である。何を題材にするかの選択肢は私に与えられることとなったが、私は迷うことなく寛文事件（伊達騒動）を選んだ。その中で私は「樅ノ木は残った」のストーリーの如く、原田甲斐が忠臣の可能性があり、伊達兵部は逆臣であり、伊達安芸は甲斐と心の通じ合った仲であると書いた。
そのエッセイが活字となって一ヶ月も経たないうちに私宛に或る読者から匿名で辛口の投稿が寄せられた。ミックとは一体どんな人物なのか？どうせ地元の者ではあるまい。どうせろくな者であるまい。どうせ他所から流れてきた人物に相違あるまい。どうせろくな教育を受けてない者に違いあるまい。ミックなる者にこのようなことを書かれて夜もろくに眠れない…。それは私が目を覆いたくなるような、否その手紙を破いて捨てたくなるような気持ちになる言い現しようもない嫌悪に満ちた文章であった。
この手紙をもらってから数日、私はこの人物と同じように眠れない夜を過ごした。その人物は伊達兵部を忠臣、伊達安芸を逆臣、原田甲斐を両者の間を行ったり来たりする蝙蝠のような人物と主張してきたのである。私も数冊の文献を読んでから執筆したゆえ、自信はあったが感情に走り、猪武者に成ってはならないことを踏まえつつ、敢えてここはすぐに反論せず、一歩下がることとした。
多くの物事ではこうしたインターバルが双方への冷却をもたらし、新たな活路を見出すものに変わり得るのである。私はそのようなことを考えながら秋晴れの好日となった土曜日、通いなれた仙台市博物館へと向った。
博物館で学芸員のかたと遭った。遭った理由は中立的な考えが聞きたかったからである。歴史考察は独りよがりであってはいけないし、忌憚のない人様の意見に耳を傾けるものでなくてはならない。
これは歴史考察のみでなく、実社会全てに言えることである。主観に走らず、こうしたステップを踏まえて初めて、やっと自分の発言するシチュエーションが揃うというものである。
彼には今の私に於かれた事情を話し、一年半ほど前に行われた「寛文事件」のパンフレットを頂いた。
複雑極まる寛文事件の真相。こうして見るとこの事件ほど複雑怪奇な事件はないという気がしてくる。要は仙台市博物館としてはこの事件で忠臣と逆臣を決めることはしていない（山本周五郎の小説も否定できないしかと言って従来までの説も否定できす、結論は出せない）とのことであった。
この後、ミニシアターで慶長遣欧使節団「支倉常長光と陰」を観た。
２０分ほどの上映時間であったが非常に中味の濃い映画である。しばらく観ていなかったゆえ、新鮮な思いを感じた。
侍たる者、一生脚光を浴びることなく、例え地味な存在であっても彼のような一筋な生き方を志し、武士道を貫きたいと思った次第である。
私はこの学芸員のかたに厚く礼を述べ、少し早い帰途に着いた。
この痛烈な手紙を書いた人物に物申す。
匿名なら匿名の書き方、評し方がある。それがしは所在を明らかにしている。しかるに匿名でない方と同じ舞台に立っていない。これをしかと肝に銘じるべし。あなたに痛烈な批判があるなら匿名とせず、己の身上を明かし、堂々とやるべし！
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幼君亀千代を毒殺から守った政岡の廟所
先月末の８月２９日は偶然にも寛文事件（伊達騒動）に関係した伊東七十郎の墓所を発見しブログに発表したばかりであるが、きょうはまたしても偶然に三沢初子（通称政岡：４代仙台藩主伊達綱村の生母）の廟を発見するに至った。寛文事件は昨年末ころから研究を進め、歴史エッセイも書いていた折であったゆえ、何か因縁めいたものを感じている。
この建物は政岡廟案内所である。詳しくはわからないが、筋から行くと伊達家の持ち物であろうか？もし後に調べてわかった際は記事を訂正したい所存である。この建物に「見学希望者はここに電話してください」と張り紙がしてあったので早速携帯電話からかけてみた。すると管理をしている孝勝寺という寺のお坊さんと思しき方に繋がり「今から廟の鍵（普段は施錠されている）を開けにいくので５分ほどお待ちになってください」と言われた。
こうして鍵を開けて頂き中に入ることとなった。一名にも関わらず嫌な顔一つせずに対応頂いた孝勝寺様にはこの場を借りて深く感謝申し上げる次第である。
ところでこの木は欅だろうか、樹齢から言って江戸時代以前？の老木と見られるが注記などはなかった。或いは歴史の生き証人なのかも知れない。
赤で囲んだところが政岡廟である。JR仙石線榴ヶ岡駅から南へ徒歩２分。
明治になってから作り直された墓所には仙台藩に関係する五人の女性が眠っている。鬱蒼とした林に覆われているので参道はやや薄暗い。
三人の女性についてこのような説明書きがあった。
これは一番入り口側にある振姫の墓である。
徳川氏振姫（１６０７〜１６５９）池田輝政と督姫（正清院の姉）の娘、徳川秀忠の姪で養女。後に二代仙台藩主伊達忠宗の正室となる。
これは中央に位置する仙姫の墓である。
稲葉氏仙姫（１６５９〜１７０６）小田原城主稲葉正則の娘、三代将軍徳川家光の乳母であった春日局のひ孫に当たる。後に四代仙台藩主綱村の正室となる。
墓は元々青葉区小田原の万寿寺にあったが、１９５５年になってこの地に移された。 そしてこれが三沢初子（政岡）の墓である。
三沢初子（１６３９〜１６８６）※コトバンク、仙台市HPより引用しミックが編集
江戸中期の歌舞伎、浄瑠璃「伽羅先代萩」の政岡のモデルとされる。実在の初子は鳥取藩士三沢清長の娘。江戸前期、仙台藩主伊達綱宗の側室となり世子亀千代(４代藩主綱村)を生んだ。綱宗が幕命により不品行を理由に隠居させられ、２歳の綱村が跡を継ぐと、万治・寛文年間(１６５８〜１６７１)伊達騒動が起きた。それをもとに演劇小説が書かれ、初子をモデルに忠義者の乳母政岡像が描かれたといわれる。
初子は山陰の尼子氏重臣である三沢清長の長女で、主家滅亡後江戸に移る。１３歳のとき父が亡くなり、二代藩主伊達忠宗夫人振姫の老女をつとめる叔母により伊達氏に仕え、三代藩主綱宗の側室となる。四代藩主綱村（幼名亀千代）を含め三子の母となる。 歌舞伎、浄瑠璃の世界（伽羅先代萩）では彼女は仙台藩を乗っ取ろうとする勢力（伊達兵部、原田甲斐ら）から幼君亀千代を死守する母として描かれている。この表情からは如何にも慈悲深いものが伝わってくるような気がする。
しかし伊達騒動ほど深層解明が難しい事例も珍しい。幕府という絶大な権力には外様であった仙台藩は真実を隠さざるを得なかったのだが、ここが大きな謎でありロマンを感じるところである。
初子の詠んだ句がこうして石に刻まれていた。
「一ふしに 千代をこめたる 杖なれば つくともつきじ 君のよはでは」
まさにわが子亀千代を守らんとする母性愛に溢れた句と承わった。彼女の献身ぶりは伊達安芸公の尽忠にも匹敵する仙台藩の誉れと言っていいのではないだろうか？
これは政岡廟が作られた当時の山門であるが、後に故あって青葉区小田原の成覚寺に移設されたものである。
成覚寺の山門の門構えを御覧じろ（ご覧頂きたい）。私はこの山門を見るにつけ「伽羅先代萩」に謳われる通り、彼女は仙台藩に生涯を捧げた人物であったと信じたいのである。
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烈士伊東七十郎生家を訪ねてhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/33148935.html
政岡（三沢初子）廟を訪ねてhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/32971275.html
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烈士伊東七十郎墓所を訪ねて
去る８月２３日（土）のことだった。仙台市南東部に位置する霞目で横綱谷風の墓を訪れた私はその帰り道に市営バスに乗り、若林区新寺地区を訪ねた。目的は寺巡りである。一つ目の寺を見終わった私は駅のほうに向かった。すると歩くこと数百メートルで由緒のありそうな古刹の前を通りかかった。寺の名は栽松院である。
都心の中の寺町なのにミンミンゼミの鳴き声が賑やかである。緑陰が束の間の涼をいざなう。夏の盛りは過ぎたとはいえ、秋にはまだ早いといった風情である。
この寺にどんな人物が眠っているのだろう？と思い、ふと山門脇の石碑を見ると「烈士伊東七十郎重孝一族菩提所」と刻んであった。私がこの日こうして伊東一族の菩提所を見つけたのはまったくの偶然であり、私は大いなる感動を覚えつつ、何らかの因果を感じた。果たして彼は通りすがりの私を呼び止めたのだろうか？
伊東七十郎は伊達騒動（寛文事件）に関わり、仙台藩乗っ取りを企んだ伊達兵部の暗殺を図りながらも密告によって未遂に終わり処刑された人物である。
１９７０年NHK大河ドラマ「樅ノ木は残った」での伊東七十郎は俳優伊吹吾郎氏が熱演したものでまさにはまり役であった。人を見据えるような眼差しからは豪快で酒を好み、女にもてたとされる彼の気骨が表れている。
伊東七十郎（１６３３〜１６６８）
祖父である伊東重信は、戦国時代に伊達政宗に仕え、天正１６年の郡山合戦において政宗の身代わりとなって戦死している武功ある家柄であるが本人は仙台藩平士であった。京都や江戸で国学や兵学を学び、文学にも通じるとともに体力にも優れ、武芸にも通じ、生活態度は身辺を飾らず、その内面に烈々たる気節を秘めた直情実践の士とされる。
※伊東家の家臣である鷺坂の陰謀で捕まった伊東七十郎。無双とも言える剛力だっただけに５人がかりの捕物となった。（大河ドラマ「樅ノ木は残った」より）
伊達氏仙台藩の寛文事件において、伊達家の安泰のために対立する一関藩主である伊達兵部を討つことを甥である伊東采女重門と謀ったが、事前に計画が漏れて捕縛され寛文８年（１６６８年）４月２８日、誓願寺河原にて斬首される。彼は事件後は罪人として扱われ一家は流刑、禁固となったが、後に４代藩主、伊達綱村から忠節を理由に伊東家再興を認められた。
彼は処刑される四日前に『人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中』云々という言葉を直筆の書に残している。絶筆となった彼の書の「誠」や「執」の字の跳ね具合に着目して頂きたい。烈士らしい信念に満ちた力強い筆跡である。またこの言葉の出典は中国の「書経」であり、彼の教養の深さが十分に伝わるものである。彼は烈士でありながら文武両道に秀でた武士であった。
ところで「書経」に書かれたこの『人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中』の意味は『人の心は肉体があるから、物欲に迷って邪道に陥る危険があり、本来人に備わってる道義の心は物欲に覆われ微かになっている。それゆえ人心と道心の違いをわきまえ、煩悩にとらわれることなく道義の心を貫き、天から授かった中庸の道を守っていかねばならない。』というものである。
※諸橋轍次編集「中国古典名言事典」より
まさに彼はこの言葉通りに煩悩を捨てて道義（仙台藩存続のために伊達兵部を討つ）に生きた武士の中の武士であった。
※栽松院の境内には樹齢１０００年以上と言われるシラカシの木が植えられていた。もちろんこの木は七十郎が葬られた時の一部始終を見守ってきたに違いない。歴史の生き証人と言っても言い過ぎであるまい。
航空写真で栽松院の位置を確認して頂きたい。新寺通りではやや南の奥に位置しているもののここから仙台駅へは徒歩十分少々といった地点である。
伊東家一族の中央に彼の墓はあった。後に作られたと見られる焼香台と花立があるが遺族の図らいと承った。寺の中の他所から移設を経てここに収まったとみて良いようだ。
左側の字に注目して頂きたい。伊藤七十郎重孝と確かに読み取れた。ブログ仲間であるロッソさんによると、この戒名は罪人として葬られた時はなく、伊達家から伊東家再興を認められた後に彫られとのことである。
※ヤフーブログ、ロッソさんの関連記事へのリンクhttp://rd.yahoo.co.jp/blog/article/titlelink/*http://blogs.yahoo.co.jp/m_rosso04/32984545.html
墓石の刻字から左隣は彼の叔父であった伊東新左衛門の墓らしい。私は最後脱帽して深々と頭を下げた。侍の数は多けれど烈士と言われた人物は少ない。主君はなくても藩存続という大義に命を捧げた烈士伊東七十郎。私も小事に拘らず彼のような剛毅な生き方にあやかりたいと思った。
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