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八百年の時を越えて感じる高蔵寺阿弥陀如来像の慈悲の心
去る５月２４日角田市高倉地区の古民家「佐藤家住宅」を訪れた私は隣接する勝楽山高蔵寺に足を運んだ。寺の立地は佐藤家住宅より１００メートルほど東に行ったところである。
我が国に於ける現存する建物で奈良時代のものは７箇所、平安時代以前となれば２６箇所とさえる。その２６箇所のうちでも東北に現存する建物はたった３箇所である。この日はボランティアと見られるかたが寺の周りの草刈をしておられ、タイミングがよくお坊さんを見かけることが出来た。本堂に向かって低頭しているのがお坊さんである。
開山されて実に１２００年近く経つ。また同寺が建立されたのは１１７７年（平安期）ゆえ、８３８年前の建物ということになる。東北地方では、平泉の中尊寺金色堂、福島県いわき市の白水の願成寺阿弥陀堂とともに現存する数少ない平安期の貴重な文化遺産とされている。
本堂から参道を見下ろしてみた。石灯篭は後年に立てられたもののようであるが、石畳に投じる木々の陰、小鳥のさえずりは如何にも心地よいが、一方で多くの古刹に見られるように何か己の背筋を正されるような独特の雰囲気も感ずる。静かに目を閉じると建物が建立された八百数十年前の面影がわずかながら察せられた。
東側のアングル、茅葺屋根の作り出す微妙な曲線は見事というしかない。
本堂の中には阿弥陀如来像が安置されているとのことである。
※画像は角田市ホームページより引用 北側のビュー、建物は大正初期の建て替え改修工事を経ているが、保存状態は極めて良好である。
西側のビュー、実は寺の北西側は８４本にも及ぶ萱（カヤ）の群生が見られ、県内唯一の群生林と見られている。（角田市教育委員会）
一見すると高蔵寺は萱の大木に見守られるように建っている印象を受けるが、この萱の木とて樹齢三百年〜四百年ゆえ、建立時の様子は知らない。 大正初期の改修工事がどの程度のものだったのか知る由はないが、柱や梁などの多くの主要部材は平安期からのものと考察される。
本堂の東側には同寺ゆかりの僧と見られる墓があった。
私は心地よい木漏れ日の中、高蔵寺と阿弥陀如来像が八百数十年という年月に渡ってその時代に生きる人々の煩悩を和らげてきたことに畏敬の念を抱きつつ、いにしえ人の霊妙垣間見る此のを後にした。
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古寺巡礼
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JR小さな旅「仙台市北部の寺巡り」第二弾
今日は去る１０月２５日（土）に行われたJR北仙台駅企画小さな旅についてお伝えする。スケジュールをご覧頂きたい。合計５時間４０分にも及ぶ長丁場である。
伊達家家系図で虎千代丸の血縁関係を確認して頂きたい。
航空写真でこの日のルートを確認して頂きたい。約５キロの距離である。
北山の峰つたいに西に向かって着いたのが輪王寺である。この墓は白虎隊唯一の生き残り飯沼貞夫の墓である。
自害して果てた白虎隊の中で彼は唯一の生き残りだったために世間の風あたりも強かったようだ。彼は電信技術者として明治４３年から昭和６年に亡くなるまで仙台に住んだとのことである。武士らしい気骨ある顔立ちが印象的であった。
この後中庭で見学に及んだ。改修工事がなされたばかりの三重塔がこの日本庭園に見事にマッチしている。仙台でも有数の見事な日本庭園である。
輪王寺境内にて最後尾を歩く某。
北山市民センターで昼食をとった後に大願寺へ。その後正圓寺で非常に珍しい仏像に出会った。馬に乗った地蔵である。何か縁起のいいものを拝見させて頂いた気がした。
好天にも恵まれ、支倉常長の油絵にも触れ、満足できる土曜の休日であった。
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伊達政宗公の灰塚とは？
去る９月２０日のことであった。JR東日本の企画する「小さな旅」に参加した私は二十名ほどの参加者とともに、伊達政宗公の灰塚があるとされる青葉区三条町の大願寺を訪ねた。それにしても立派な山門である。
大願寺山門（以下仙台市HPより引用）
宝永６年（１７０９）に造営された仙台藩四代藩主伊達綱村夫人仙姫（万寿院）の墓所の門を，明治時代初期に墓所のあった小田原高松から現在地に移築したものである。門の前後に唐破風のある妻入の一間一戸の向唐門で屋根はこけら葺である。観音開きの桟唐戸には夫人の実家稲葉氏の家紋「隅切角に三の字」が入る。
細部の造りや文様には禅宗建築の特徴が表われ江戸時代中期の伊達家霊廟建築を知ることができる数少ない門である。左右袖塀は移築後に造られたものと考えられる。老朽化により１９９８年に解体復原工事がおこなわれた。 大願寺の位置を航空写真でご確認頂きたい。仙台市中心部からは北西部にあたる。
後で理由を説明するが、この山門と門前の新坂通りとは微妙にずれているとガイドさんから説明があった。
拡大した航空写真をご覧頂きたい。ややわかり難いが左側の伊達政宗灰塚に至る通路（堀に架かった橋を含む）と東西に伸びる新坂通りは一直線に通っているが山門だけはずれている。その理由は山門が後から移設されたことによるとのことであった。
これは境内に建つ観音堂である。ガイドのかたによると修復はされているものの江戸時代に建立された当時の趣を残した建物とのことであった。
灰塚のの周りにはこのような堀が巡らされている。まさにお城の縮小版といった印象である。
この橋を通って灰塚に至るわけであるがこの橋と門前の新坂通りは一直線になっているということであった。
この竹垣の先にあるのが伊達政宗公の灰塚である。（写真はgoogle mapから拝借）
灰塚とは？（時の散歩／仙台寺社巡りHPより引用）
伊達家には藩主や夫人の遺骸を死後すぐに埋葬し４９日の間に原野で空棺による葬礼を行うという独特の風習があり、政宗や母保春院の葬礼もこの辺りで行われた。葬礼用具一式は当地で焼かれ、灰は多量の土で饅頭状に覆って周囲に土塁を巡らせた。これを灰塚という。 この灯篭の場所を発掘したところ、遺骨はおろか埋葬品は一切出土しなかったという。従ってこの灰塚自体が彼の権勢を如実に示すものだったと受け取れるものである。
このような灰塚は全国的にも例を見ないとのことであった。灰塚なるもの、天下を狙い伊達者の語源となった政宗公に相応しい演出と解釈した次第である。
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仏教美術に心服した若き日の和辻哲郎
きょうは和辻哲郎著物「古寺巡礼」について紹介する。当時２８歳の和辻が二三人の友人を伴い、奈良近辺の古寺を見て回ったのは大正六年（１９１７年）五月のことだった。この著物は後になって出征し生還するのが難しい兵隊さんからの需要が相当あったと聞く。
私自身にも思い当たる節があるのだが、煩悩に苛まれ苛立った折、こうした仏閣や仏像に接すると知らず知らずのうちに心が静まるのはなんとも不思議なことである。
これは無神論者である私にと似た考えである。
和辻は仏像に対して深い造詣を示している。『和辻哲郎』では二体の仏像に関する和辻の視点が記されている。
①聖林寺十一面観音（左）
円く肉づいた頬は肉感性の幸福を暗示するどころか、人間の淫欲を抑滅し盡（つく）そうとするほどに気高い（中略）この顔を受けて立つ豊かな肉体も観音らしい気高さを欠かさない。それはあらわな肌が黒や金に輝いているためばかりではない。肉付けは豊満でありながら、肥満の感じを与えないのである。四肢のしなやかさは柔らかい衣の皺にも腕や手の円さにも十分現されていながら、しかもその底に強靭な意力（精神力）のひらめきを持っている。
②中宮寺弥勒菩薩（右）
日本の自然は愛らしく、親しみやすく、優雅であると同等に神秘である。これを人体の姿にすれば中宮寺弥勒菩薩像になるほかはない。我が国の文化の考察は結局我が国の自然の考察に帰って行かなくてはならぬ。
このあたりは単なる古美術鑑賞というより哲学的な見地からの視点に基づいたものとなっている。
ミックコメント
昨年の初夏、庄内酒田に日帰り旅行した際、土門拳記念館で展示写真に「古寺巡礼」というコーナーがあるのに気付いた。写真家から見た仏閣や仏像は極めて興味深く私の心に映った。作品一つ一つには圧倒的な存在感があり崇高な印象を受けた。
その感動を今度は著物でと探していた時にこの本に出会った。哲学者である和辻が古寺や古美術に興味を持つのは意外な気がするが、彼の倫理学の根本には我が国の伝統文化への憧れや無私への帰属があるように思われる。
ここ数年のうちに私の趣味の一つになった寺社仏閣巡りであるが、心に平穏をもたらす意味に於いては恰好の趣味と感じている。古寺巡礼を宗教的な視点で捉えるのも悪くないが、これを無我の境地への道標に用いるのも一興と心得る。
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山形の古刹「専称寺」を訪ねて
一度思い込むと矢が降ろうが何が振ろうがそのことを成し遂げるまで居てたまらない。まさに猪突猛進である。このような性格は今までの私の人生で多くの災いをもたらしたが、けして悪い面のみではない。思い込むということは別な視点で捉えるならば迷うことがないという恩恵ももたらすのである。
ここで隣県である山形の古寺巡礼の真意について触れるならば、身の回りでちょっとした些事があって旅に出たくなったのだ。こんなときは由緒ある古刹でも巡り、煩悩がもたらす迷いをきれいさっぱりと取り除きたいと思ったのである。
時刻はまだ午前８時を過ぎたばかり、始発の高速バスで山形に向った私は山形市内の寺町（緑町）を歩いていた。そういえば１１０年前の今頃、文豪志賀直哉も仏門に入った叔父を頼りに山形（寒河江）を訪れていたのだ。尊敬する文豪への想い入れが私の脳裏を掠め、この日の足取りを軽くしてくれていたのだ。
※本ブログ志賀直哉「山形」へのリンクhttp://blogs.yahoo.co.jp/bgytw146/31212264.html
それでは山形市専称寺の位置を地図で確認して頂きたい。赤□が専称寺である。
尚、以前述べた通り、古寺巡礼が宮城県以外の県に及んだため書庫の名称である宮城古寺巡礼は「みちのく古寺巡礼」に改めさせて頂いたことをここに報告する。
これが専称寺の山門である。由緒ある古刹は山門を見れば一目瞭然であるが、この寺もまさにその例に漏れないものであった。
山形と言えば最上義光である。義光は秀吉に上手く取り入った大名で、一時は伊達六十二万石に迫る五十八万石の知行を賜った大大名であったが、その生涯は波乱に満ちていた。豊臣秀吉の甥である秀次に嫁がせた愛娘駒姫は秀吉の命により京都三条瓦河原でわずか１５歳の若さで処刑されたのである。
まさに貰い泣きせずには居られない出来事であった。
非常に高さのある大伽藍を見ると義光の辛さ、駒姫への鎮魂の思いが伝わってくるような気がしてきた。
大伽藍の一画には城から移転した駒姫の書院もあるとのことであった。
１５９５年、駒姫が亡くなってから１１年後に作られたとされる梵鐘である。
樹齢は数百年、境内にはこのような銀杏の大木も植えられていた。その様は薄幸の駒姫を見守るかのようである。
駒姫の墓へのルートを掲載する。
蝉が鳴く季節には少し早いが、初夏特有の清々しさが感じられたひと時であった。
私は駒姫の無念に後ろ髪を引かれつつ、初夏の専称寺を後にした。
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