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今の企業はセカンドライフに入ってから二番目の就業だが、早いもので一年が経った。本日は一年前から今日までの経緯を振り返ってみたい。思い起こせば一年前、入社した当日はすっかり緊張して、まるで借りてきた猫のような状態だった。自分には三十数年のキャリアがあるとは言え、やはり新しい企業で人脈を再構築するのは優しいことではない。
先ず顔と名前が一致するまでに若い時より時間が掛かる。これは致し方のないことである。それと自分の場合、元々サラリーマンには向いてない性質が災いして、最初の二三箇月は自己制御との戦いだった。倫理教育を取り入れている企業とは言え、年功序列というしきたりは拭い去れないものがある。然らばよその釜の飯を食ってきた新参者は出れば打たれる運命にある。日本の企業の大半は、欧米並みの割り切った労使の関係には程遠いものがある。仮に直接的に口に出さなくても忖度させる。そんな社風に馴染むには半年ほど掛かった気がする。
それでも未だに全ての社員に対して人間関係が良好であるとは言えない。仮に全ての人間と巧くやろうと心掛ければアイデンティティーを失うことだろう。然らば、これは或る程度は止むを得ないものと捉えている。さて、能書きばかりをぐたぐたと並べてもしょうがないので、今の企業で最近心掛けていることを箇条書きにして述べてみたい。
①、挨拶は人間関係の要、ベテラン若手を問わず挨拶は自らが率先して元気よく行う。笑顔での挨拶は七難を消す。これは改めて、今の自分が実感するところである。
②、ひいては事を仕損ずる。何事も機が熟するのを待つ。信頼を獲得することで発言権が増すが、信頼の構築には相応の時間を要す。それまでは謙虚に振舞い、先方から意見を求められるまで自粛する。
③、①とも重なるが、儒教は我が国の共通語である。論語で言う五常（仁・義・礼・智・信）は我が国の組織で立派に通用する思考である。
④、必要以上に畏まらない。中庸の美徳という言葉があるが、恭しい態度に走り過ぎると「威」を失う。目指す理想は飽くまでも「威あって猛からず」である。
⑤、馬には乗ってみよ。人には添うてみよ。自分から心を開き相手に話しかける。これは年長者の強みでもある。人見知りが激しかったのは、もはや過去のものである。自分から相手に寄り添うことで大抵の相手は態度を和らげるものである。
横町挨拶
政府の方針は６５歳定年という流れに向かって動いています。これは６０歳定年での再雇用とは根本的に違います。即ち、後者の場合は嘱託（契約）社員となるからです。以前所属していた企業は６０歳定年を敷いており、再雇用の声は掛かった場合、多くの社員はこれを受けます。しかしながら、自分には他の企業への再就職に対して強い拘りがございました。
それは他の企業に入り直して、自分の可能性をもう一度試してみたいということです。但し、新たな企業に入れば初めから人間関係を構築しなければなりません。自分は百も承知で敢えて茨の道を選択しました。石の上にも三年という言葉がございますが、自分も入社一年を経て、足元がかなり固まってきた気が致します。これからも上記の五つの箇条書きを常に意識して勤務に励みたい所存です。本日も最後までご覧頂きありがとうございました。
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セカンドライフ
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コメント（18）
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Mr. Mister - Kyrie
リンク曲について
自分にとっての水曜日は週の中休みである。本日ようやく台風が去った。日本海を通り、北海道の西に抜けたとは言え、昨夜は結構風が強かった。去った後の本日の午前中になっても、なかなか晴れ間が除かず、日が差してもすぐに雲が掛かる。そんな感じで午前中が過ぎていった。そして午後からは待望の晴れ間が広がった。数日振りに太陽を見た気がする。台風一過でフェーン現象を覚悟していた私だが、気温はともかく、湿度がさほど高くなく十分秋晴れを感じるものだった。夕刻からは本日感じた秋の気配に感謝してオンザロックに酔いたい。そんなシチュエーションにピッタリと来る曲がMr. MisterのKyrieである。
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秋晴れを感じるにはバイクがもってこいである。午後から向かったのは仙台市北部の台原森林公園である。森林公園にくれば、秋を感ずるのに事欠かないと思ったのである。
どうせなら、セカンドライフは楽に行きたい。また、出来ればこれを心から謳歌したい。私が所属している企業は裁量労働制を採用しているが、私はみなし残業（給料の中に予め一定の残業時間を含ませて労使が契約すること）の時間をゼロとしている。これによって早出や残業をした際は振り替えで早く退社させて頂いている。
自己申告制とは言え、入ったばかりの会社でこうしたことを決めるには結構勇気がいる。それはどうしても会社上層部に対して忖度が働くからだ。それでも人間の決めることにオールマイティなことなど何一つない。いちいち相手の意思を推し量っていたのでは神経が持たない。開き直りは自分の数少ない取り得だが、セカンドライフともなれば、さほど思いつめるような決断ではない。相手がこう来たらこう返す。これは普段から自分に言い聞かせていることである。
私はバイクを入り口付近に止め散歩に及んだ。思ったより湿度が低いので清々しい。
私はそんな強い気持ちをもって会社側の忖度を振り払い、自分で定規を引いた。それがみなし残業ゼロという選択である。その分収入は限られたものとなるが、それよりも自分の余暇時間を確保するのが先決と考えたのである。現役時代に多くの修羅場を潜り抜けてきた私だが、サラリーマンは思想を吸収し、揺るがぬ自己を確立することで、忖度の度合いを減らすことが出来る。これはけして机上の空論ではなく実践哲学である。
森林公園を後にして立ち寄ったのは激安の殿堂・ドンキホーテである。若者向けのものが多く、売り場を見て歩くだけで老化防止になるような気がする（笑）ドンキホーテでは晩酌用のウイスキーを購入した。
  横町挨拶
こうして私は自分でみなし残業時間ゼロを申告し、何ら支障なく今日に至っています。日本人は公の中での自己の在り方を意識する民族（司馬遼太郎）と言われますが、今の社会にもこの傾向は色濃く残っています。そんな自分は他人よりも欧米的な個人主義志向が強いと自覚しているのですが、それでも忖度してしまいます。やはり日本の企業は欧米とは相対する全体主義的志向が強いと捉えています。
そんな中で私が重視するのは流され過ぎないことです。夏目漱石が述べている通り、流されたくなければ必要以上に情にほだされないことです。場数だけは踏んでいる自分ですが、その加減は非常に微妙であり難しい。今宵はそんな取り止めのないことを考えているうちに酔いが回ってきたようです（笑）本日も最後までご覧頂きありがとうございました。
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Van Halen: Dreams (Remastered) with Lyrics
リンク曲について
ヴァン・ヘーレンのドリームスは今まで何度かリンクに及んだ曲である。思い起こせば、二三年前の亘理在住（単身赴任時）に電車とバスを乗り継ぎ、相馬での勤務を終えてアパートに戻り、週末の安堵に浸ってよく聴いた曲がこのドリームスだった。今日の自分もこれと良く似たシチュエーションでこの曲を聴いている。但し違うのは精神状態である。
亘理時代の私は時として焦燥感に見舞われた。その焦燥感を紛らわそうと哲学に救いを求めるのだが、これは主に日中のことで、夜は何と言ってもドリンキング
 であった。大空を舞うのは一生の夢だが、それを唯一叶えてくれるのが、ヴァン・ヘーレンのドリームスを聴いての週末のドリンキングである。アルコールを飲みながらのブログ更新はコツがいる。それは飲みすぎて出来上がってしまうと「矩」（社会規範）を越えた記事を書きやすいということである。自分にとって自制が効く範囲はせいぜいほろ酔い
 迄、それを越えるとハイテンション となり、あくる日の朝になって書き過ぎたことに気付き、記事やコメントを訂正するということが結構多かった気がする。有体に言えば酒に飲まれるということになるが、今の自分は当時よりもだいぶ理性が働くようになってきた。それは相馬時代のように仕事でストレスをさほど感じないということである。これはもちろん今の在籍している会社での人間関係が極めて良好なことを意味している。ここまで来るのには、もちろん小さな浮き沈みはあった。それを乗り越えることができたのは、やはり現役時代に培った「儒教の教え」である。サラリーマン社会は武家社会同様、縦の構造（ピラミッド）で構成されている。然らば侍社会の中核に居座る儒教思想を応用すれば、現代の会社勤めにおいて良好な人間関係を構築するのに、極めて有効な手法となる。
間もなく入社一年となるが、儒教思想を礎とした自分の人生観が、セカンドライフで役立つとは夢にも思わなかった。何故自分は儒教思想に引き寄せられたのか？の原点を探る時、祖父母から受けた限りない恩恵を抜きにしては到底考えられない。現役時代の自分は何事においても人のせいにすることが多かった。だが、今は違う。「不満に思うことの原因が己の心の在り方にある」ことを悟ったのである。今は少々のことがあっても物事をネガティブに捉えないようになった。
対人関係を礼に挙げれば、先ずは笑顔で人に接することである。これは花に水をやる効果と酷似している。即ち、すぐには効果がなくても、後から確実に効いてくるのである。こうしたことを実感しながら、今は週末の美酒に酔い、ソウルは大空、或いは宇宙空間に舞っている。もちろん明日からの土日のどう過ごすかという青写真は既に出来上がっている。然らば今宵は少しだけ羽目を外し、自己陶酔に浸ってもばちは当たらないと察している。
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横町挨拶
日本列島に勢力の強い台風が近づいております。ブロ友様の皆さん、どうか備えを怠らないようお願いしたい所存です。冒頭にも言いましたが今の自分の目指す領域は「矩を超えない」ということです。これは孔子晩年を弟子たちが表現した言葉ですが、二千数百年前に既にこの境地に達していた孔子には、改めて限りない畏敬を抱きます。
自分は多く紆余曲折を経てこの境地に達しましたが、今言えるのは「苦難は買ってでもせよ」という言葉です。人は苦難を乗り越えてこそ進歩がございます。これを後進に伝えるのが今の自分に課せられた課題と受け止めております。本日も最後までご覧頂きありがとうございました。
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再就職して十箇月
私がを学んだのは今から６年前の２０１２年７月のことだった。五十を前に欝を患い、このままでは自分の名誉を回復できないのでは？という危機感を抱いたことがきっかけだった。その時は藁にもすがる気持ちだった。武士道では相手の名誉を尊重するが、その名誉は相手のみでなく自分にも向けられることを指す。即ち、自分の名誉を重んじてもらいたければ、先ずは人を称えなければならない。このときから自分は新入社員から役員に至るまで、全ての社員をさんづけで呼ぶことを決めた。武道における礼節は上位者も下位もなく対等に行わなければならない。
最初のうち、若手社員にまでさんづけで呼ぶのは照れくさかったが、そのうち板についてきた。但し、往時在籍していた企業は必ずしもさん付け運動が定着していなかった。中には年上の社員を平気で「お前」と呼ぶ者さえ居た。年功序列でなく職位によって対応を変える軽輩社員には自分も閉口した。武士道はけして穏やかなものだけには留まらない。自分の名誉が損じられた時は、躊躇することなくこれに立ち向かわなければならない。有体に言えば己の名誉が損じられつつある際は刀を抜く覚悟が必要であるということである。
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Enrico Caruso - O Sole Mio
リンク曲について
三連休の後、一日勤務して明日はまた休みである。帰宅して今日一日の労に感謝し、公私のスイッチを切り替えプライベートモードにインターセプトする時、聞きたくなるのがこういう歌曲である。自分は流行に追われるのを極度に嫌う。有体に言えば昨今の若者言葉や造語にはなかなか馴染めない。それは今まで文化を作り上げてきた偉大な先人に顔向けが出来ないからである。少し前までは「新語」や「造語」という言葉すらなかった。「新語」や「造語」が世に氾濫するだけならまだしも、昔人が長い年月を経て築き上げてきた美徳（尊敬や謙譲を言葉に込める）が失われていくのは大変忍びない。
今の自分には堅物と言われても守らねばならないものがある。それは自らの振る舞いに於いて対外的に軽くならないという点である。自分はそんな思いに駆られ、今宵オンザロックを一気にあおり、この壮大な曲に酔いしれ、先人への畏敬に浸るのである。
中世に領地を与えられた郷士は己の領土を必死に守り抜いた。一所に命を懸ける…一所懸命の由来はここにあると言われる。一所懸命は確かに美しい言葉だが、セカンドライフでは根をつめ過ぎないことを自分に言い聞かせている。ゴルフのスイングで良く言われることは、力いっぱいクラブを振らないということである。不思議なことだが七割くらいの力で打ったほうが結果的に真っ直ぐ飛ぶし、距離も出るのである。「何事もほどほどに、力まずに…」これは自己客観視が進めば進むほど顕著に見えてくる普遍的事象である。
そういう自分はもちろん人間としてまだまだ完成の域に至っていない。それでも明日こそは…という気持ちだけは絶やさないようにしている。端的に言えば自分を信じるということである。かと言って自惚れてもいいと言っているのではない。飽くまで、他人には謙虚に振舞い、己の中で見据えるべきものを失わないということである。見据えるべきものとは儒教的な志向である。定年退職して一年半以上経ったが、定年間際の数年間は綱渡りのような毎日だった。いつ首になるか？ならない為にはどう立ち回るべきか？そんなことばかり考えていた。下手に動けば自滅という状況にまで置かれた私が選んだのは儒教思想の修得だった。
ここに礼節を知らない輩が居たとしよう。自分はそんなことに構うことなく自ら頭を垂れ挨拶する。それでも輩が無視すれば、輩を恐れることはない。具体例を挙げて説明したい。武道は礼に始まり礼に終わる。その礼節は一切、上位下位に関係なく対等に行われねばならない。即ち、「私と貴方はこれから行われる勝負において対等であり、一個の人間としても対等である」という気持ちの表現が武道における礼節である。これは何も武道だけのことでない。我が国はれっきとした儒教国である。人と人とが挨拶を交わす礎は儒教思想における礼節そのものなのである。然らば礼節を軽視する者はその真髄を知らないことになる。即ち、礼節を知らない者は役職を問わず秩序に従わない者（無頼漢）となるのである。
この道理を知った自分は、それから礼節を知らない輩を恐れることがなくなった。自分の定年退職は難産だったが、そのような経緯を経て成し遂げられたのである。もちろん、儒教で求められるのは礼節のみでない。仁（他人に対する慈しみ）、信（他人からの信用）、義（他人から受けたはからいに対して誠意を以って応えようとする姿勢）、智（物事の本質を見極める力）も欠かせないものである。私は自分を蔑んだ輩と会う機会を得たが、輩はその席でも悪びれた様子がなかった。その席で私は彼に尋ねた「貴方は儒教思想というものを知っているのか？」と。彼はその問いにこう答えた。「儒教思想は知りませんでした」と。自分はその時点で定年退職が確定したと信ずるに至ったのである。
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横町挨拶
奇遇ながら、セカンドライフで就職した会社は社員の倫理教育に取り組んでいた企業でした。昨年９月の二度に渡る採用面接の際、この企業の要職を担う人物は、初対面の自分に対して一人一人が立って挨拶したのです。私はこの瞬間、迷うことなくこの企業の世話になることを決めました。
精神病を患い蔑ろに扱われた現役時代に学んだ儒教思想がここに来て再び生きることになったのです。私は無神論者であり、仏教もキリスト教も、イスラム教も、神道も信じませんが、儒教だけは己の信条の中核に据えています。
儒教は武家社会のイデオロギーには欠かせない思想でした。我が国の儒教思想の主流としては朱子学（主君への忠誠を旨とする思想）と陽明学（天を敬いすつも、行動と志向の合一こそが目指す道に他ならないとする思想）の二つの流派がございますが、どちらもけして避けて通れない思想と受け止めております。本日も最後までご覧頂きありがとうございました。
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