2007年10月20日の記事一覧 - 詳細表示

撮影;2007/08/25 木曽　　

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　・・・　木曽義仲（きそよしなか）　・・・

今年亡くなった親父の新盆に帰れなかったので、8/25木曽の田舎へ両親の墓参りに帰ってきました。
木曽の風景をUPします。

｢木曽路はすべて山の中である｣藤村、ではあるんですが見所はたくさんあります、今回は時間がなかったので、ほんの一部を紹介します。

木曽義仲の墓

　①

　木曽義仲の通称は木曽冠者(かんじゃ)。父の義賢が久寿２年（１１５５）に武蔵の大蔵合戦で甥の義平に敗れて戦死すると、信濃国の木曽谷で乳母の夫である中原兼遠に養育された。
治承４年（１１８０）９月、以仁王もちひとおうの令旨りょうじによって挙兵。翌年、北陸道を制圧。
寿永２年（１１８３）嫡子である義高を源頼朝の婿として鎌倉へ送り、倶利伽羅峠くりからとうげの戦いで平家の大軍を破って入京を果たす。
勲功により伊予守に任官したが、武家による初めての洛中軍政に公家たちの不満がつのり、以仁王の子である北陸宮の擁立を画策して朝廷との対立を深めた。
１１月、院近臣の反乱を武力鎮圧してクーデターを起したが孤立。
翌年１月、征夷大将軍となって自ら旭将軍と称したが、早々に源範頼・源義経の大軍に攻められ、近江の粟津で敗死した。

　②

｢木曽踊発祥之地｣の碑

　③

　木曽節は長野県木曾地方の盆踊歌。
木曽川の流れの音と相和して、この木曽路のどこか明るい中に桧山のうちに住み着いている、山住まいの男の寂しさがしみ通っているような歌の調べ、素朴な和やかな手振りで踊るその盆踊り、まさに木曽路の芸能の代表というに相応しい。
古文書「木曽考」によると、永享年間(1428-鎌倉時代)木曽家12代目木曽信道が、福島の地に城を築き、興禅寺を復旧し木曽義仲の菩提寺とした。
このとき倶利伽羅峠の戦勝を記念した霊祭が行われ、風流陣の踊りがなされたとある、このときの武者踊りが「木曽踊」の起こりと考えられている。
その後民衆に伝わり盆踊りとして根を下ろした。大正4年(1915)、木曾福島町で木曾踊の復活をはかり、「なかのりさん節」を元歌に、現在の「木曾節」やその踊りを作った。当時の町長伊藤淳が先頭にたって「木曾節」を宣伝し、その充実，発展につとめた結果、人気が高まり、一般に知られるようになった。
現在も木曾福島の町では、木曾踊が踊りつづけられている。全国一踊りやすいが、微妙な節回しで歌うのが全国一難しいといわれる。
昭和になってレコードが発売され、昭和九年八月十四日には、木曽福島から盆踊りの木曽節が、ＮＨＫのラジオの電波に乗って全国に実況放送されるに及んで、全国的によく知られるようになった。
この放送を聞いた作家の林扶美子は［十四日の夜の優秀なるものは、何といっても木曽福島より中継の木曽の盆踊りで、山間にこだまする「木曽のなー」という声は涼しくて何とも言えない渋い声ぞろいで、さっと涼風を感じました。（中略）木曽節は品がいいと思いました。夏分このような中継はうれしいです。］と感想を寄せている。