九州史跡･秘境を訪ねて

青洞門

Sat, 03 Nov 2007 21:08:50 +0900

英彦山に源を発する山国川が溶岩団地を浸蝕してつくりあげた渓谷で、頼山陽がその奇勝をたたえてから全国に知られ、観光地としての歴史は古い。
総面積１０００平方キロ以上もあり、本、羅漢寺、奥、東、津民、深、麓谷、裏、南、椎屋のいわゆる耶馬十渓にだいべつされる。
頼山陽が愛でたのは本耶馬渓でアユ返り、仏坂、青洞門、競秀峰などの景勝地がある。
青洞門は菊池寛の「恩讐の彼方に」で有名であるが、２７０年ほど前、僧禅海が３０年近い年月をかけて彫った。

北九州

Tue, 30 Oct 2007 11:52:57 +0900

日本の統一国家が北九州において成立したとは断定できないが、その様相は濃く、そうなると弥生後期に北九州から移動した勢力が大和に根を張ったことになり、天皇家も九州から移動したことになる。
古墳時代の文化も北九州で最も盛んであった。大和（近畿）地歩の古墳と蜜につながりながらも、特殊な装飾古墳や大陸系の横穴式石室などもとり入れたものが五世紀以後も続いてることはその他自性を物語って興味あるところだ。
日本にとって朝鮮半島は外来文化を伝える通路として重要であったばかりでなく、ようやく統一国家が誕生すると外敵に対する防備上も重大な地域となった。
応神天皇は機嫌３６９年頃、朝鮮半島の南端の「任那」に植民地経営にのり出した。任那の日本政府は欽明天皇の頃まで続いて滅亡した。これは国内事情によるものだった。
紀元５６３年に那ノ津の宮家が作られた。これが大宰府の始まりで、その後聖徳太子の失地回復策のため筑紫に大宰府を設けたものが、国防の第一戦となり、後の外国文化への窓となったのである。やがて大宰府は学術文化の中心ともなり、更には遣唐使の渡航港として一種の貿易港の観を呈するに至った。
この頃大宰府の高級役人をした者、私貿易で富をなした者が九州各地に私領を広め、権力を奮うようになったのである。
九州が日本で最も古くから高い文化を受け入れながら、大和、京都などと異なり、より高度なものを育て得なかったのは、政治的中心勢力圏から外れたことばかりでなく、地の利の故に発展したものが、その特殊性ゆえに人々の生活と性格を規制したためであろうか。

朝鮮半島

Tue, 30 Oct 2007 10:45:42 +0900

百済の里　西の正倉院

朝鮮半島を通じて滔々とと流れ込んでくる大陸文化はまず北九州に停まり、本州、四国へと進展して行ったのである。
二世紀の初期に至っても北九州にも、南九州、さらに大和地方、出雲地方にも勢力を誇る部族国家がひしめいていたのが、中期に至ってようやく、倭国の乱以後対外的、政治的不安から近隣の国々の邪馬台を中心とした連合の機運が生じたのであった。そしてその邪馬台が九州にあったのが、また大和にあったのか、いまだに決定的な論証はされていないが、筑後山門郡から肥後北半に勢力を張っていたという説が有力視されている。
邪馬台国の統率者が卑弥呼という女王であり、その支配した国が約３０に及んでいたことはよく知られているが、三世紀当時頃のそれらの国々の生活状況などを記した中国の史書「議事倭人伝」には、男も女もはだしで、男は布を腰に巻きつけた半裸、髪を結い、布ではち巻きをしていたし、女は布に穴をうがってそこから頭を出したものを着て、髪は編まずに頭の上で束ねていた。食事は高杯に盛って手ずかみでとり、魚介は当然だが、シカなどの肉も喪に服す時以外は食べていたし、酒をたしなむ風習もすでにあった。船に乗って交易を行ったり、漁業にも優れ、海洋性も具えていたようで、もちろん水稲栽培を行なっていた。そしてクワを植え、カイコを飼い、絹をつむいでいて、それに次ぐ古い開拓者であるわけだ。
すでに社会的な法規も整い、「大人」「下戸」など階級制度もできていたのである。
「大人は皆四、五婦、下戸もあるいは二、三婦、婦人は淫せず、妬忌せず」とあり、一夫多妻の風習があったようだ。

邪馬台国・古墳・墓

Mon, 29 Oct 2007 20:36:28 +0900

日本に初めて国家らしいものが成立したのは、二世紀末の九州であったとされている。むろんそれ以前に農耕文化を支えるための集団生活が集落を必要とし、それが部落的共同団体を形成り、原始的な国家らしいものを作ってはいたのであるが、それが政治的な意図による組織を必要とし始めたのは弥生も中期に入ってからで、この頃はまだ各地域の小部落族の寄り集まりであった。そして九州にもそのような小国が数多く群立していたのである。
日本についての最古の記憶とされている、中国の「前漢書」によると、「夫れ楽浪海中に倭人あり、分かれて百余国となり歳時を似て来たり、献じ見ゆ」とあり、漢の武帝が領土としていた朝鮮の一部楽浪（平壌を中心とした地区）に倭人（日本人）が定期的に通っており、百余国にも分かれていたことがわかるが、これが紀元前後の日本の状態であったわけである。

光武帝が楽浪を支配したが、この時期の歴史を書いた「後漢書」
「建武中元二年、倭奴国、貢を奉じて朝貢す、使人自ら大夫と称す、倭国の極南界なり、光武賜うに印綬を似てす」とあり、この倭奴国がどこかが問題にされきたが、現在の福岡市の付近に勢力を張っていた王者のいた地域を指すものとされいる。したがって紀元前一世紀には北九州に、すでに対外的にも国家とし扱われるほどの支配者がいたわけであり、さらにこれと対立した形で伊都国（伊島半島）や末盧（まつら）国（東松浦半島）など多数の独立国もあったのである。印綬とは光武帝が自己の勢を広めるために国の内外の諸王候や属国の主たちに章授けた印鑑であり、これが天明四年（１７８４年）に甚兵衛という農夫が志賀島で発見した
「漢倭奴国王」と刻まれた金の印（一辺2.3センチの純金製）であるとされている。

みそぎ池

Sun, 28 Oct 2007 16:55:16 +0900

スイレン・・睡蓮・・・

刈干切唄

Sun, 28 Oct 2007 13:54:49 +0900

岩戸神社　高千穂神社
”ここの山の刈り干しゃすんだよ・・・”

車中２泊・５泊８日～昭和４０年代の旅行計画

Sun, 28 Oct 2007 11:56:48 +0900

　東京　＝　中津　＝　青洞門　＝　羅漢寺　＝　深耶馬渓　＝　豊後森　＝　肥後小国　＝　内牧温泉　＝　立野　＝　高森　＝　高千穂　＝　延岡　＝　佐土原　＝　妻　＝　宮崎　＝　佐伯　＝　風連鐘乳洞　＝　臼杵石仏　＝　臼杵　＝　宇佐　＝　東京

九州の歴史　２

Sat, 27 Oct 2007 19:18:34 +0900

霧島連峰

旧石器時代
日本の最古の文化はせいぜい約一万年前に遡るに過ぎないとされていたのは、つい１５、１６年前までで、今日では無土器時代（まだ弓矢も、磨製石器も土器もない時代）と呼ばれる旧石器時代にも、人間が住んでいたことが確実になった。そしてその最も古いものは大分県の丹生台遺跡と大分県日出町早水台遺跡の二ヶ所から発見された。第二間氷期（４０万～５０万年以前）のものと見られる多数の石器である。
これは世界で最も古く文化を持った中国の北京原人の時代に近いものであり、この時代にすでに北九州には人類文化の芽生えがあったのである。

縄文文化時代
九州の押型文土器は他の地方のものとやや趣を異にし、それが独自の姿でほとんど九州全地域に広がっている。けれどもこれと異なる曽畑や櫛目文など外来と思われるものも多く発掘されていて、当時の九州がすでに他の地方と異なった地理的条件による国外の先史的文化と交わりを持っていたのではないかと見られる。
土器が農耕文化の所産であるところから、日本ではすでに縄文時代から栽培農業が始められていたとおもわれる。
何故なら弥生文化を代表する稲の栽培が始められたのは九州においてであり、その技術が相当高度なものであったこと、農耕用と思われる石斧や石皿などが縄文晩期には現われていることなどからである。
また稲作が人工的に栽培される以前に、自生していたものを食っていたことも、縄文中期の貝塚（熊本県古閑原（ごがばる）からモミ粒が発見され、北九州の縄文晩期の土器にモミ痕があったことによって明らかになった。

日本文化に大変革をもたらした米作りは弥生期に入って急速に発展する。従来その弥生文化を持ち込んできたのは、かって縄文文化を作っていた人々ではなく、新しく大陸から渡ってきた人々であるとされているが、すでに北九州には農耕文化ー弥生文化を吸収し展開するだけの文化的な素地も基礎も備わっていたと見るべきであろう。その伝承は、インドや南シナに起こった稲作の技術が、江南地方で発達し、南朝鮮などを経て九州にもたらされもので、紀元前三、四世紀頃であろう。その伝播は著しいものがあり、六、七百年あとには本州北端の津軽地方にまで及んだのである。

トロッコ

Sat, 27 Oct 2007 12:30:45 +0900

水郷

立野駅

Sat, 27 Oct 2007 12:24:01 +0900

立野ダム

九州 史跡･秘境を訪ねて

青洞門

北九州