村松剛『ユダヤ人』（中公新書）読了しました ( 読書 ) - 雑記帖（読書ノートとか）

村松剛『ユダヤ人』（中公新書）読了しました

村松剛『ユダヤ人』（中公新書,1963）読了しました

総合評価　★★★★★ （著者のユダヤ人に対する非常に強い思い入れがよくわかります。読み物としても面白いし、内容も第一級）

本書は中公新書の一冊なのですがなんと番号３０番！中公新書の草創期に初版が刊行されています。ちなみに私が今回読んだのは１９９７年の第７１版となっていますから本当の意味でのロングセラーですね。

　以前に同じ著者による『血と砂と祈り』『湾岸戦記』などのレヴューをこのブログに書いていますが、村松剛氏は私の最も好きな作家の一人です。この人はもともと新聞記者だったそうなのですが、日本のジャーナリストには左翼がかった人物が多く（特にこの本の初版がでた時期からつい最近まで…）中東問題に関しては親アラブ・反イスラエル以外の記事を載せないという全国紙が少なくとも２つはあったような状況だったわけですからかなり珍しい人物だったということができるでしょう。
　同時代にアラブよりのジャーナリストが残した著述がその後の検証に耐えられずにほとんどが姿を消していった中で、比較的イスラエル側のほうが発表する情報に信憑性があるということに早い段階から気付いて入り込んでいた著者のスタンス、政治的センスというものは評価されてしかるべきでしょう。
最晩年にはそのような見識が高く評価され中東問題の権威と呼ばれるに至っているわけですがもともと文学畑の人であって国際問題や政治の専門家ではないというのもまた面白いところです。

さて、この本ですが記述の多くの部分を旧約聖書が対象としていた古代から紀元1世紀のローマ帝国によるエルサレム攻略までを中心としており、序章と終章で少しだけそれ以後、おもに近現代の出来事若干を扱っており、考古学的な史料などに基づくユダヤ民族の古代史概説とでも言うべき内容となっています。

ちなみに前の２冊のレヴューにおいてはタイトルが直接内容をあらわしていないと文句をたれていたような記憶があるのですが、この本はその点ややましとはいえ、単に「ユダヤ人」ではやはりよくわからないのではないかと思います。まあ、著者の問題設定としてはユダヤ人という民族の成立、歴史、そして宗教の変遷を書いているのですが、実際のところローマによるエルサレム攻略以降２０世紀までの記述がすっぽり抜け落ちているわけですから…

　さて、本書では旧約聖書の最古の時代にまで遡り、メソポタミアやエジプトの考古学的な史料からユダヤ人の起源とその後の移動の経緯を論じるところから始まり、ほぼ旧約聖書の流れに従いその記述の意味を歴史的な視点から補足していくように進んでいきます。
　その流れの中で、著者は人種学的なユダヤ人という概念は否定した上でユダヤ人＝ユダヤ教徒と位置づけているわけなのですが、そのユダヤ教というのにも一貫したものがあるというわけではなく、今のユダヤ教の基本的な形はヨシュアの申命記改革以降のもので、それ以前のヤハヴェ宗教が不遇によって選民思想が強化されるとともに律法（戒律）の厳格化も進み、同時に政治的な絶望からの政治軽視と奇蹟待望や彼岸思想への逃避が入り込んだものと位置づけています。

　しかし、私から見て本当に興味深いのはこうした不遇による思想的な変革というのが、本当に暴力的で圧制的なアッシリアの統治時代に起きたのではなく、それに比べれば比較的温厚で緩やかだったバビロン捕囚の時代に起こっているというところです。
　暴力的な圧制を敷く相手より、寛大な統治者に対してのほうが精神的に引け目を感じるものなのでしょうかね？日本の左翼人士が何をどうしたら米国より中共や旧ソ連を友好視できたのかまったくわからないのですが、案外こういうどうでもいいような感情的な部分に原因があるのかもしれません。フィリピンあたりがスペインや米国の残虐非道な統治よりも日本を悪く言うのも、韓国あたりが日本をあれこれ言うのも概ねこういう低次元の話で済んでしまう事のような気がするのですがどうなのでしょう。
　著者がバビロニアの統治をアッシリアと比較して温厚であるとまで解説し、不遇ゆえの思想の変化にも言及した上で、あえてこの部分に触れずに流してしまっているのが妙に気になります。１９６０年代の日本人にとっては痛すぎる部分だったのでしょうか？

　あと、イスラエル贔屓の著者ですのでユダヤ人から見ると裏切り者であるフラウィウス・ヨセフスについての評価は大変低く書かれています。まあ、政治的な部分に関してはいろいろ意見もあるでしょうが軍人としてはあの時代のローマ軍の（相対的な）強さというのを過小評価しているように思えます。まあ、他の著書を読んでいてもわかると思いますが村松氏はこと軍事に関しては専門家の域には達しておりませんのでやむを得ないところでしょうか。