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来週の「久米宏 ラジオなんですけど」のメッセージテーマは以下の通り。
考えたことある？ あなたは、保守？それとも革新？
多分わざと誤解される問題設定にしたと考える。再三説明するように会計の保守主義を知って、
思想としての保守主義の保守の対象を考え、国家だろうと推論を。日本で使用される「保守主義」を、
国家主義と仮定すれば民主国家を標榜して目指している、日本の政治や市民社会を否定する言説が、
理解でき。つまり国家の意思は特権階級が所持すべきで、国民は臣民として倣うべき存在という意味。
だから日本の自称保守主義者が目指すのは「ナチス日本」と私は公言するわけ。ナチスドイツも、
ワイマール共和政のドイツ政治の軟弱さに飽き飽きした有権者が、ヒトラーの言い切りの言葉に熱狂し、
託したことが成立の一つの要因。つまり「ドイツ帝国を取り戻す」という意味では保守だが、
共和政の政治家を既得権者と捉えれば革新でもあって。
翻って国際社会と国際秩序を保守すべき対象と定義すれば、第二次大戦後の連合国（国連）体制を、
存続させるのが保守で、否定して国家同士の武力を含む問題解決の指向が革新と理解可能。で、
庶民は本来、昨日あったことは今日もあり、明日もまたあることを望む存在で、つまり保守主義者。で、
突発の事件や事故に遭うと右往左往する存在。
だから国家主義者は我々は敵に狙われていると訴え、攻撃される前に撃たなければならないと煽り、
国家に大衆を従うのですね。以上が日本での保守主義者、正確に定義すれば国家主義者の仕事。で、
民衆は国家主義の受容と批判の勢力に分断されることに。
おいらはいつでも愛国者 お国のことを考える 作詞：遠藤ミチロウ 作曲：タム
[4088hoshu kakushin.txt]
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私自身は「梶原一騎作品は熱血である」定義に疑義があって。『巨人の星』と『あしたのジョー』を、
マンガもアニメも一通り知り、『侍ジャイアンツ』をアニメで体験した身には、『巨人の星』が、
教養小説で熱血マンガで、『侍ジャイアンツ』が熱血を梶原自身が越えようとしたマンガと推測。 が、
上記の例では『あしたのジョー』はスポ根とは違うと考える。
多分梶原の作家としての資質は求道、究道。修行をして道を究める舞台に衆目を集めつつあった、
野球やボクシングを採用して流行作家になったと理解。
「修行」は「根性」に変質したと考えられ。（優れた）剣豪は相手の一挙手一投足、気配や思考を、
（ニュータイプのように）察知したと云うし。つまり力任せを越える「勝利の仕方」。
原作で再三武士の話を作中人物に語らせるので、梶原は星飛雄馬を求道者にしたかった筈。しかし、
飛雄馬の人物造形が「修行」を応用した筈の「根性」ものに合致し過ぎて「教養小説」になったと、
考えられるわけ。少し詳しく説明すると剣の道は道場で仲間と切磋琢磨して免許皆伝を「目指す」が、
小説にするには規模が小さすぎ。だから「剣豪（になってからの）」小説が必要であり。
しかし野球は日本では中学から全国大会があり、プロになっても求道し続けることを物語に出来、
読者や視聴者は主人公の成長過程を楽しむ。つまり剣豪小説が大人の小説なのに、スポ根マンガは、
子供の（ための）物語という意味。ならば自分の作家の資質通りに求道を扱える競技はあるか？ そう、
梶原が出した答えがボクシングだったと憶測を。傍証として「ジョー」では剣豪話を一切排除。
しかし「ジョー」が剣豪小説という仮定するには道場が必要だが、東光特等少年院が該当する所。で、
ジョーが力石と出会う場所であり、団平から「あしたのために」と称して様々なボクサーの心構えを、
教えられた教習所という意味も。つまり古代進にとっての宇宙戦艦ヤマトであり、泉野明にとっての、
特車二課だが、『あしたのジョー』という物語では序章、せいぜい第一部。
では少年院を退院したジョーが「剣豪」になったか、矢吹丈は丹下団平からボクサーの免許皆伝を、
本当に授けられたのかという問いには、ウルフ金串を倒してプロへの道を自分で切り開いた点を、
指摘したいですね。丹下団平ボクシングジムが丹下自身の昔の不祥事で、協会の入会の拒否を知り、
カメラマンの前でやったデモンストレーション。
つまり策士という意味で大人で、高校野球から（テスト生からという例外だけど）プロ野球という、
野球人として定石を踏んだのが飛雄馬。つまり団平のおっさんと一緒にボクシングをやるためには、
ジョーは（プロになる前に）「大人」になる必要があったということ。だからジョーはプロとして、
リングに上がる前に「拳」豪になっていたと私は仮説。
[4087nekketsu.txt]
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謎解きを排してテロリストの思想と対峙した新聞記者のドラマを視聴して思うのは、阪神支局を、
襲撃したテロリストの考えの浅墓さ。草��剛が演じる樋田毅は右翼の人の取材に対し、憐憫や同情の、
表情の方が面白かった。もちろん実録だから嘘は避けたと思うが、ドラマを観た私には発砲した時点で、
「日本の右翼」は死んだと思うのです。西洋文明に対して。
拳銃なんて欧州列強の侵略の歴史、米国の先住民追放の歴史と黒人差別、以上三つの事柄の、
象徴でしょうに。つまりヨーロッパ発の文明の象徴を武器に使ったことで、右翼の日本の愛国を主張は、
深刻な論理矛盾を起こしたと考えるわけ。日本産の武器で襲撃したなら、愛国の思想に殉じたと考え、
私は日本の右翼に敬意を表した筈であり。
日本刀などの調達が困難ならやはり言論で戦え。武器より歴史があるんだから、日本語を活用して、
論争して勝て右翼の思想を広げるべきと考える。しかし左翼かぶれの私には右翼の思想は先人への、
「甘え」があると推察。南京大虐殺などの日本軍の所業の否定が典型。私も右翼の憂国の志自体には、
敬意を表するところ。でも国を思うあまり、国家の名のもとの行動、事業全てを肯定しているのでは？
過去も現在も未来も国家は人間が作る権力の組織だから、行き過ぎや勘違いや鵜呑みの失敗が、
発生した／発生するもの。だからむ今の価値では先人の名誉を棄損するような蛮行のような行動も、
失敗学の教材として記録すべきと思うのですね。でも私はナチスのユダヤ人虐殺を人類への蛮行と、
考える一方で、日本国憲法公布直前の在日朝鮮の日本国籍剥奪さえ、私は敬意を表し。
当時の官僚の国を思っての決断であり、のうのうと生きている私に責任の一端があるので、私は、
当時の決定に感謝する代わりに現在の在日（南北）朝鮮人の状況に罪を認識。朝鮮戦争で日本が、
経済発展したのだから、「戦後」も愛国者の貴方が批判する「我が国」が立派な国（になった）か、
疑問なのですよ。ハンセン氏病や水俣病などで差別を助長させて民衆を分断させたから。
また「愛国は悲劇の原因」という命題は真なので、正に国家を愛の対象とする貴方の愛国（心）は、
私にとって迷惑。ナチスドイツの例のように一時楽しい時期があっても、早晩周辺国からの憎悪で、
愛国による自尊心は徹底して破壊されると私は想定を。
いい事ばかりで笑ってりゃ 作詞・作曲：忌野清志郎
参考：未解決事件 大型シリーズ
[4086ssekihoutai.txt]
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仮想通貨の目論見は国家が管理する通貨からの自由だから、国家が管理したがる訳だ。なら、
例えば円で仮想通貨を買うことから始めたらと思ったけど、仮想通貨の発行元には円が溜まるから、
資産課税が課されるはず。しかし物で買えば、以後は課税を避けることが出来るか？ 例えばロシア、
連邦崩壊後の経済危機の時代、煙草が通貨の代わりになったという。
つまりインターネットでＣＤや本の買う権利を取得し、以後は買う権利の移転で本当に欲しいものに、
物品通貨で払う経済活動で。多分株券と同じで、目安の円での価値が変動するはず。江戸時代まで、
石高が経済規模の指針だったから、「先祖返り」した形。さらにＴＨＩＮＧ通貨、Ｔ通貨は、
為替取引で交換される通貨と同じように、一杯あった方がいいと考える。
地域通貨も参画すれば、インターネット上の仮想地域ごとにＴ通貨を発行すれば、国家からの自由な、
経済圏が誕生すると私は夢想を。夕飯前に読んだ朝日新聞の朝刊に、似た趣旨が書いてあり驚き。
[4085buppin tuuka.txt]
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私も『タッチ』というロマンチック・イデオロギーのマンガを受容した時期がありますが、
達也／南／和也の三角関係自体を面白く思ったか、自分で疑問。当時の認識としては『巨人の星』や、
『あしたのジョー』などの梶原一騎作品の批判／否定と思った筈。すでに連載の終わった『ナイン』や、
『陽あたり良好！』でスポ根の残滓を見つけていたので。
だから結局柏葉の登場であだち充がスポ根に回帰した点に、面白く思ったのでした。当時すでに、
デビュー作が『消えた爆音』であり、スポ根を描き続けて連載打ち切りを続けた過去を知っていたから、
ラブコメ作家のスポ根に興味を持ち。結果は「自分を物語った作家の作品はすごい」という命題に、
当てはまった作品であり。あだち勉という実の兄がいることを知っていたから。
だから『みゆき』を応用したであろう『きまぐれオレンジ☆ロード』を（ラブコメとしての）、
『タッチ』の延長線上として面白く読んだ一方で、『タッチ』の高三編を文学としてのマンガの、
当時の頂点と理解する私には、『きまぐれオレンジ・ロード 〜あの日にかえりたい』も日常アニメの、
当時の頂点として絶賛するのですね。存在は知ってたトレンディドラマは見下していた分野。
当時は日本の自主制作レコードがインディーズと名を改め、『三宅裕司のいかすバンド天国』が、
放送される直前で、日本のロックが全盛期のロボットアニメのように一番面白かった時期と思う。で、
先に公開された同じ望月の『めぞん一刻 完結篇』とともに、「あの日にかえりたい」は私にとり、
ラブコメへの「ロック」として作用を。ちょうど『タッチ』が一度は梶原一騎を否定したように。
『ノストラダムスの大予言』もラブコメ卒業に加担したと自分で推測。しかし五島勉の著作には、
相互に矛盾する箇所があるし、「危険なユダヤ人」という思想が明確なので、科学ファンの私には、
鵜呑みは危険とずっと認識。アインシュタインもユダヤ人
ユダヤ人の虐殺は人類の巨大な失敗と思うし、イスラエルの対外政策も私は批判する立場。
尤も当時の私のラブコメの受容は、ほんの少しのつまみ食い程度だったけど。
[4084romantic love.txt]
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