プログラマー 大塩高志の断片談義

［４２４５］日本のアニメとパンク、殆ど同じ捻じれた歴史

　ちょくちょく覗いているトーノZEROというサイトで、興味を引く記事を見つけました。

宇宙戦艦ヤマトはオタク文化の始祖ではないという仮説

　面白いだけなら通常通り楽しく読むだけですが、実はトーノ氏の問題提起について私は二つ、

ヤマトとオタク文化の関係を解釈できる事例を知っていて。一つは科学者の伝記を読んで理解した、

「法則」ですが、今日はもう一つの日本のパンクロック（史）の（本来の意味の）さわり。パンクは、

始めニューヨークで起こり、ロンドンで周知・確立された「表現」。

　日本では両国のパンクとともにニューウェーブの影響も受け、１９７０年代終わりの数年で、

以下のバンドが結成。

THE STAR CLUB（1977年）

ミラーズ (バンド)（1977年）

LIZARD（1977年　※一枚目）

ミスター・カイト（1977年秋）

アナーキー (バンド)（1978年）

8 1/2 (バンド)（1978年）

フリクション (バンド)（1978年）

INU（1979年）

P-MODEL（1979年1月1日）

JAGATARA（1979年3月）

ルースターズ（1979年11月）

　絶好の機会だからCategory:日本のパンク・ロック・バンドから初期パンクの影響を受けたと思われる、

バンドを見繕ったが、当時の勃興期を土台にして一つのバンドが世間の話題をさらった形。

ザ・スターリン（1980年）

　実際、１９８０年に『ｔｒａｓｈ＊』が発売される前から週刊誌はこぞって遠藤ミチロウの過激なライヴを、

　　　　　１９８１

報道したし。ミチロウの戦略に抵抗できたのは派手さで競り合ったJAGATARA、犬猿の仲と云われた、

アナーキー、テクノポップで難を逃れたP-MODELだけかも。もちろん上記で８０年代でもライヴで、

集客できたバンドはあるが、日本パンクの偶像・象徴は「遠藤ミチロウ」に。

　裸になったり逸物をなめさせたり臓物を投げたりでミチロウは日本の、あるいは日本における、

パンクロックを定義してしまったのですね。だから後続のパンクバンドがえらく迷惑したという話が、

存在を。ところで時の人は感謝の念から自分が影響された人や先駆者を紹介する。ミチロウの場合は、

ＪＡＣＫＳだけど兄と私がみつけたのが、「パンク以前のパンクロック」と名付けたくなる先駆者。

ジャックス (バンド)

　「頭脳警察（1970年）」のこと。

銃をとれ

　銃をとって叫べ
　誰に俺たちが裁けるのかと
　銃をとって叫べ
　誰が大地を汚したのかと

　無知な奴らの無知な笑いが
　うそでかためられたこの国に響き続ける

ＳＴＯＰ　ＪＡＰ

　おいらはいつでも愛国者
　お国のことを考える
　愛する母よ　愛する父よ
　愛想が尽きてもまだ尽きない

　ほらお前の声聞くと
　頭のてっぺん浮かれ出し
　見分けがつかずにやり出して
　帝国主義がそこらで泣き出した

　上が頭脳警察、下がザ・スターリンですが、今なら「反日」と定義できる違う言語表現と気づき、

驚いたのですよ。調べると頭脳警察の（第一期）活動期は７０年代の学生運動で、過激派とも交流し、

成田空港闘争に日本幻野祭という形で参画。８０年代に再発されたレコードを聴いたすべての若者が、

多分、「ニューヨークパンク以前に東京パンクがあったのか！」と思ったと推察。

　つまり「頭脳警察」を「宇宙戦艦ヤマト」、「ザ・スターリン」を『機動戦士ガンダム』に置き換えると、

先行者と後継者の間の（歴史上の）断絶と（創作姿勢の）連続を考察したい欲を生む。話をパンクに、

戻せばザ・スターリンの８５年１月の解散コンサート以後に次世代のTHE WILLARDやLAUGHIN' NOSE、

有頂天などが相争って「インディーズ」を発展させ。

　年長のアニメファンには周知の通り『機動戦士ガンダム』には多くの追従（者・作品）を出したが、

一方の『宇宙戦艦ヤマト』、そして頭脳警察は？　私程度の情報網では前後にある村八分と外道が、

追記できる限度というもの。ヤマトに至っては同時期、あるいは直後に話題になった作品は、

『宇宙海賊キャプテンハーロック』と『銀河鉄道９９９』くらいと私には思われ。

　つまり「ヤマトの時代」のアニメブームは松本アニメブームであり「オタク文化の始祖」の見方を、

否定してもいいんだけど、「ヤマトシリーズ」の物語、メカ、背景美術にはオタクを志向する要素が、

たっぷり保有。村八分、頭脳警察、外道が「パンク以前のパンク」と定義できるのと殆ど同じ意味。

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［４２３６］私のアイドル論

参考：＜侵犯＞の物語

［４２３０］クェス・パラヤ論・１

［４２３１］クェス・パラヤ論・２

　敢えて名指ししますがＡＫＢ４８以降の「秋元商法」に関しては、「こりゃ奴隷市だ」という、

shiwasu5さんの認識・理解に同意する一方、「ファンになってしまう日本の大人たち」の、

現状を察すると、絶望するのは禁物と思うのでした。今月で終わる「ウィークエンドシャッフル」で、

宇多丸が指摘してたと思うが、日本のアイドル歌手は分裂した存在だから、私は大人と定義。

　立ち上げ当初でも途中加入の女の子も、アイドルになりたい理由はアイドルへの憧れのはず。が、

宇多丸がＡＫＢ４８の「ドキュメント映画」で論じたように、少女たちはショービジネスで、

演ずる者として成長するはずで。簡単に言えば「Like A Virgin」。つまりアイドルの私の定義は、

子供を自覚の上でも卒業したのに子供を演じる（られる）人間のこと。

　一方ジャンヌダルクは「アイドルをやった少女」と定義でき、上記の私の定義と矛盾する存在。が、

ＡＫＢ４８の「こりゃ奴隷市だ」という貴方の認識は、昭和の時代のあるドラマの若手男優たちの、

結末の「変奏」とも理解可能。ジーパンデカとかマカロニとか、『太陽にほえろ！』は若手俳優が、

芸能界でやっていくための登竜門だったが、卒業の形式は全員殉職。

　当時はお約束と納得したけど『宇宙戦艦ヤマト２』で「若者は死んではならない」という、

松本零士の思想が実現したことを考え、今更人気刑事ドラマの若手俳優の（劇中での）使い捨てを、

奇異と思える。種明かしは立ち読みした『愛と暴力の戦後とその後』での赤坂真理の理解の引用で、

赤坂は本ドラマでの殉職をアジア・太平洋戦争での兵士の戦死の反復というのですね。

　さらに追悼という意味も。ということは日本のロボットアニメで主人公が少年（少女）の理由も、

先の戦争の失敗を「子供たち」に尻拭いさせようとする「大人たち」のいい加減さ、付け回しの、

物語としての表現と理解できるのですよ。しかし以前から理解してたけど少年・少女が、

大人になった時、世界を人民のために行使できるか？　結局「ブライト」になるだけでは。

　ＡＫＢ４８のファンは「（自分の）代わりに頑張ってくれる」姿に好意を持っているので、

「過程が大事」という『アインシュタイン・ジャーナル』の企画意図とも合致。ただし、

アルベルト・アインシュタインはドイツに民主主義を根付かせようと奮闘したものの、一九三三年、

ナチスが政権を獲った後、外国からナチスのドイツ批判を。だからドイツの同僚から批判され。

　上記の経緯がナチスドイツが確立してしまった原因の一つとわたしは理解し。一方でＡＫＢ商法も、

過程を見せて成功しているが日本の芸能史に画期を残せるか、つまり百年後の日本の市民が、

ＡＫＢ４８というプロジェクトを知るか甚だ疑問という意味。

参考：初めて露わになる近代日本のせつなさ／『愛と暴力の戦後とその後』

　　　　DOCUMENTARY of AKB48 Show must go on少女たちは傷つきながら、夢を見る

　　　　DOCUMENTARY of AKB48 NO FLOWER WITHOUT RAIN少女たちは涙の後に何を見る?

　　　　DOCUMENTARY of AKB48 The time has come少女たちは、今、その背中に何を想う?

　　　　存在する理由 DOCUMENTARY of AKB48

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［４１８９］「インテリゲンチャ」 自由人に捧ぐ

　例によってリンクは避けるけど、下記の記事を読んで憂鬱になりました。

ハリウッドのリベラル化を憂う

　特に以下の箇所に私は違和感を持つ。

　この騒ぎがあったこととも関係しているのかもしれないが、現在のハリウッド映画（海外ドラマも同様）には、どんな映画にも一定数の白人以外のキャストが出演する場合が多くなっているように感じられる。同時に、同性愛者を演じる俳優が多く登場するようになったとも感じられる。マイノリティの認知度を上げるという目的でそのようなことが行われているのかもしれないが、実社会における同性愛者の割合を考慮すれば、明らかに過剰な扱いになっているという違和感は拭えない。

　以下、「こういった特別扱いをすること自体が、実は差別そのものであると思われるのだが、」と、

続きますが、私は「映画の本来の役割は夢であり希望であり、辛い現実を忘れさせる祭り」でしょうに、

と言ってやりたい。もともとハリウッドは本国の米国以外にも販路を求めてるから、白人至上主義は、

批判し否定する対象だし。今回の自由人さんの記事は日本の「保守」にだけ好まれると思うのです。

　私は特別扱いの回避は（社会の）立場の固定を意味し、階級社会の前提条件と思っていて。だから、

自由人さんは「自由」と自称しながら権威主義者と推察する。日本では告発者が批判される構図が、

理由とともに理解でき。

「#metoo」を恐れる権力者が告発者を黙らせる国、日本

　しかし差別する者は人間である以上、国家から差別される恐れがあり。だから自分の身と立場が、

安全という前提で「行き過ぎたポリコレ批判」を展開するのは「勇気ある人」と思うのですね。そう、

小心者なら打算でいいからポリコレへの賛同を表明した方が、本来は善意が前提のインターネットの、

処世術と思うから。

　おまえの本音はコミュニケーションだろ
　おまえの本音はコ・コ・コ・コミュニケーション
　分かってやろうか！

作詞・遠藤ミチロウ

作曲・未調査

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［４１０２］「ＳＴＯＰ ＪＡＰ」 アインシュタインに捧ぐ

　『アインシュタイン・ジャーナル』の戯曲を構想した一年前、ブレヒトの『ガリレオの生涯』を、

買ったのでした。演劇を観る機会を逸していても名前くらいはインターネット利用以前から知る劇作家。

もちろんWikipediaで確認したら題名でも知っていたのは『三文オペラ』だけで、『ガリレオの生涯』は、

『アインシュタインの生涯』をブレヒトが構想していたというブログ記事を読んでから。

　だから『ガリレオの生涯』を買って確認したのですが、文庫本で５頁弱の簡素な内容。しかし訳者、

谷川道子自身の解説によると、以下のように構想していたらしい。

　遺された断片や証言によると、『アインシュタインの生涯』は『ガリレオの生涯』のような伝記劇のスタイルではなく、教育劇『処置』のようなコーラス劇の形で構想されていたようだ。

　読んだ時には（やってみたいという意味で）面白そうな企画とは思ったものの、正に伝記劇の、

『アインシュタイン・ジャーナル』の台本作りの最中の時期。しかし次への記事を読み、

ブレヒトの趣旨通りの『アインシュタインの生涯』が可能と気付いたのです。

選挙で「国歌斉唱」は亡国の危機　ナチスドイツ、ルワンダの二の舞は決して大げさではない

　谷川の解説の続きは以下の通り。

そこではギリシア古代悲劇のコロスのように、労働者の合唱団が、「純粋科学」の帰結としての社会の進歩的な諸力からの孤立に気をつけるように警告し、「科学」についての裁判を執り行うことになっていたというが、構想はごく断片しか残っていない。

　しかし伊東の記事の以下の部分を読み、音楽劇の構想の取っ掛かりを見つけたと思ったのですね。

　「選挙で歌を歌う」だけでも相当微妙です。国歌斉唱は、特定政党がしてはいけないこととして法で禁止する必要があるくらい、危なっかしい事態であることを、平易にお話いたしましょう。

　つまり「歌の危険な使い方」を物語の中で表現してヒロシマ・ナガサキに帰結させ、科学では、

量子論の対立史を歌で表現すればいいき思いついたのですよ。であればブレヒトの証言が、

解説で記載されているだけでも戯曲『アインシュタインの生涯』は出来るのではと。今日は、

　おまえはいったい何人（なにじん）だ

　ほらお前の声きくと
　頭のてっぺんうかれ出し
　見分けもつかずにやり出して
　帝国主義者がそこらで笑い出す

作詞　遠藤みちろう

作曲　タム

参考：［３８０３］文庫『ガリレオの生涯』…ブレヒト

［４１０３］「ＧＯＤ　ＳＡＶＥ　ＴＨＥ　ＱＵＥＥＮ」　習近平に捧ぐ

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［４０７８］「主義者（イスト）」 荻上チキに捧ぐ

　吐き気がするほどロマンチックだぜ
　吐き気がするほどロマンチックだせ
　お前は…主義者

作詞：遠藤みちろう　作曲：THE STALIN

　もっとも今では人間にはロマンが必要と思うし、ロマンを行動の指針にしている人に対しては、

民主主義社会の保持を目指す場合に限って、素直に尊敬する。しかし常にいじめられっ子からの、

異議は（当然と思う一方で）偏った見方の筈。私は視聴を避けた保毛尾田保毛男の件での荻上チキの、

非難と批判と否定を私自身は面白く聴いていました。

　荻上自身はＬＧＢＴが市民権を得た現在、周回遅れの（笑いの）表現と定義していたけど、

私は「大衆は下衆」という見方で論ずべき問題と理解。とはいっても片岡英彦の書く通り、今の時代、

保毛尾田保毛男は大衆の娯楽になりにくいとは思う。というのも多分荻上などの活動で一般論では、

ＬＧＢＴを（少なくとも）同情すべき存在になり、市民社会が認めていい存在と捉えたからで。

　しかしより劣った者、弱い者、自分の思想信条に反する者を排除したいという情動は全ての人間の、

特質と私は考え。だから「保毛尾田保毛男」の表現を楽しめる人に「間違いだから視聴を止めろ」と、

命令するのは（嫌な言葉と自分で思うけど）「少数（者）の横暴」と考えるのですね。というのも、

（日本に限っても）「万人が楽しめる笑い」は論理矛盾と思うため。

　つまり「笑いは芸術」という仮説が考えられるわけ。赤塚不二夫自身、大衆を完全に置き去りにした、

『レッツラゴン』を以下のように言っていると言うし。

「オレが最後に描いた本当のナンセンス漫画なんだよ。自分で一番好きな漫画なの。」

[3947ogiue.txt]