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●道綽が読んだ曇鸞の碑文とはどのようなものか？ ２００６．９．１９
文帝は勅して汾西の秦陵に霊廟を建て、時の人は玄中寺に碑を建て曇鸞を讃仰した。
頌徳（しょうとく）の碑文…？
曇鸞大師が仙経を焼き捨てて阿弥陀仏の道に入られたという内容の碑文…？
今はないらしいが、玄中寺にちかぢか復元されるらしい。その具体的文章は…？
その碑文を書いたのは誰か…？
●源信についての疑問 ２００６．９．１９
９８１年の阿弥陀仏白毫観法（一巻）とは…？
１０１４年１２月の阿弥陀経略記（一巻）とは…？
阿弥陀経略記（一巻）＝小阿弥陀経疏か…？
●末法における仏涅槃年代論 ２００６．９．１９
往生要集の源信の時代計算とは…？
「A説」、一般には仏涅槃は前９４９年として末法第一年を永承７年（１０５２）とするが、
源信は寛仁元年（１０１７）に末法第一年であるという説をとるというが、その根拠は…？
ちなみに源信は９４２年〜１０１７年６月１０日で７６歳（数え年）で往生す。
霊山院過去帳（源信）によると。
「B説」、寛弘４年（１００７）まで１９６３年が仏涅槃よりたっているという。
「c説」、ぶ州（浙江省金？）双林寺の行辿師の説では（寛弘４年（１００７）まで）１９９０年という。
ということは。
源信は「B説」を採用して正法１０００年、像法１０００年説をとり、
１０１８年ごろを末法第一年としたものか？
「B説」によれば、仏涅槃は前９５６年。
「c説」によれば、仏涅槃は前９８３年。
つまりは、仏涅槃について、前９４９年説よりも古い前９５６年説もあり、さらに古い前９８３年説を源信は採用していた、ということになる。
��親鸞聖人の時代計算とは…？
「A説」、仏涅槃は前９４９年説をとる。
１２２４年を前９４９年より２１７３年たっているとし、末法に入って６７３年とする。
そして正法５００年、像法１０００年説をとっている。
末法灯明記（最澄？）では、
８０１年を
「A説」、仏涅槃前９４９年より１７５０年たっているとする。また、別に
「d説」、仏涅槃前６０９年より１４１０年たっているとする。
この、前６０９年説も採用している。正法５００年、像法１０００年説をとる。
�は’‐綽佑了�代計算とは…？
御文章４帖２通より推するに、
「A説」、仏涅槃前９４９年説を採用し、１４７７年（文明９年）まで２４２６年たっているとする。
�グ幣紊茲蝓�
「A説」、仏涅槃前９４９年説によると、２００６年まで２９５５年たっている。
「B説」、仏涅槃前９５６年説によると、２００６年まで２９６２年たっている。
「c説」、仏涅槃前９８３年説によると、２００６年まで２９８９年たっている。
「d説」、仏涅槃前６０９年説によると、２００６年まで２６１５年たっている。
親鸞、蓮如に従い、「A説」を採用し、正法５００年、像法１０００年説をとるが、別の説を採用したとしても、どうしようもなき末法の時代において、法滅の時代でないのを喜んで、南無阿弥陀仏のみが救いであるとする。
南無阿弥陀仏
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2019
