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●白道領解 その５１ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。私は、如来の一人子です。まことの親が南無阿弥陀仏を信じさせて下さり、お念仏を称えさせてくれます。まことの親に感謝し、まことの親に仕えて、生きていけばよいのです。信後は、まことの親に与えられた命です。まことの親は、私の存在を肯定します。嬉しくて、楽しくて、気持ちよくて、幸せで、よいのです。生きてよし、死んでよし、でよいのです。なむあみだぶつ。
●白道領解 その５２ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。人間として生まれて生きるその目的は、後生の一大事の解決です。それは、南無阿弥陀仏の真実信心を獲得して、往生成仏が定まった身となることです。如来さまは、信後の生きる根拠として、仏恩報謝という、生きる意味と価値と資格をお与えくださいます。如来さまは、無上智慧と無上慈悲と無上方便で、私よりも私を知り、私よりも私を心配し、私よりも私を助けてくださいます。私一人をめあての、われにまかせよ、かならずすくうの呼び声が南無阿弥陀仏です。なむあみだぶつ。
●白道領解 その５３ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。南無阿弥陀仏の真実信心獲得後は、如来さまが人間として、生きて存在させてくださっている以上、誰が何と言おうと、堂々と生きて存在しておればよいのです。如来さまが、もういいから死んでお浄土に来なさいという時には、誰が何と言おうと、死んでお浄土に参らせていただけばよいのです。まことの親は、私の存在を、私の心を、私の生命を、私の後生を、何よりも大事にしてくださいます。私は親様の一人子です。私は弥陀、釈迦、諸仏の、真の仏弟子です。私一人をおさめ、たすけ、すくうのが親様です。なむあみだぶつ。
●白道領解 その５４ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。親様が幸せです。親様が幸せそのものです。親様が幸せそのものとなって、私に下さる。だから、私が幸せとなる。そうすると、また、それが親様の幸せとなる。親が幸せ、子も幸せ、幸せな親子である。まことの親のまこと、南無阿弥陀仏で、いつも親子連れで、常に二人連れとなる。親様が智慧で、子が慚愧。親様が慈悲で、子が歓喜。親様が必ず堕ちるを必ず救うて、子が懺悔。親様が呼ぶを子が聞信し報恩謝徳。なむあみだぶつ。
●白道領解 その５５ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。親が子を生んだ、ではない。子が親を生んだ。子を離れて親があるものか。親は子のため、親仕事。親仕事は、子には分からぬ。分かれば親だが、子は子なり。分からぬでよい、そのままたのめ、まかせよという。親はやるせなき、大慈悲心。どうしてたのみ、まかせずにおられようか。親鸞聖人は、ああ、と言う。私も、ああ、と言う。ああ、というよりほかはない。ああ、私一人のために、こんなどえらい親様があったか、こんなとてつもないお慈悲があったか。それが、南無阿弥陀仏。なむあみだぶつ。
●白道領解 その５６ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。私が親様では、もちろんないが、親様の方から、私になりにくるのです。親様は、私が、かわいくてならないのです。親様は、私が、地獄に堕ちるのを、傍観しておれないのです。どうでも、このたびは、往生成仏させなければならないのです。どうでも堕ちる私がゆえに、どうでもたすけるお慈悲のご苦労で、南無阿弥陀仏の大手柄。私には、慈悲も苦労も手柄もない。親が親としてあるから、子は子であればよいとのおおせです。まるまるたすけられるばかりの南無阿弥陀仏。なむあみだぶつ。
●白道領解 その５７ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。お浄土の聖衆が、南無阿弥陀仏とともにある。南無阿弥陀仏とともに、お浄土の聖衆がある。私が、南無阿弥陀仏とともにある。南無阿弥陀仏とともに、私がある。聖衆には遇えないけれども、遇っている。遇っているのは、間違いない。弥陀同体だから、弥陀として、南無阿弥陀仏と同体だから、南無阿弥陀仏として、感得せしめられる。不思議の仏智は、はるかに及ばない。はるかに及ばないのに、来てくださる。来てくださるのは、間違いない。なむあみだぶつ。
●白道領解 その５８ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。平生業成は、疑蓋無雑で、親のたすけるこころと子のたすかるこころ、親子がこころは、親子水入らず。水というよりは、氷の蓋で、自力疑蓋です。これは、自力計度の機、自力をたのみ、はからうこと。氷の蓋を凡夫でこしらえて、凡夫でどうにもならない。どうにもならないをどうにかする力は南無阿弥陀仏の親にあるから、よくよく聴聞させるのが、親仕事。親のお慈悲はぬくいから、だんだん氷は解けてくる。まるまるたすからぬ私がために、まるまるたすけてゆくのが親よ。たすける用意は不思議の仏智の方では、準備完了で、正覚成就。そしてたのませる大悲念願の力がたのむ一念を起こさしめる。なむあみだぶつ。
●白道領解 その５９ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。まことの親様がありがたい、うれしい、しあわせ。まことの親様のまことのお慈悲、わがための願行のご苦労が南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏は、われにまかせよ、かならずおちるをかならずたすけるのおおせ。そのおおせをそのまま聞き受けるばかりが真実信心、たのむ一念。そして仏恩報謝の称名念仏が出てくる。なむあみだぶつ。
●白道領解 その６０ ２０１１．２．２４
なむあみだぶつ。ああ、ありがたい、親の声。親の声だが、私の声。私の声だが、親の声。南無阿弥陀仏が、我を呼ぶ。眼も見えず、耳も聞こえず、手も動かず、足も動かず、考えることもできず、思うこともできず、声を発することもできない私をしっかと抱きかかえ、一言親様と、信じ呼ばせて、浄土で仏と成らせることができないのならば、私は親と呼ばれる資格がないと、五劫が間の血の涙、永劫が間の血の汗、しかも十劫が間空しく呼ばせ続けた親不孝者が私よ。この片言が、親様にしてみれば、なんとも思うも愚か、語るも愚かに、お喜びか。親おもう、こころにまさる、親ごころ、信の称名、何とお聞きか。なむあみだぶつ。
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2019
