2005年12月21日の記事一覧 - 詳細表示

（PART４）白道和讃４５．～６２．

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４５．宗祖親鸞聖人の、みあとしたいてゆく道は、愚の悲しみを悲しんで、南無阿弥陀仏喜べり。

４６．愚禿の釈の善信房、南無阿弥陀仏わがためぞ、愚人白道同じなり、親鸞聖人わがためぞ。

４７．鸞聖人のお領解は、勅命信順するばかり、愚人白道その領解、南無阿弥陀仏に信順す。

４８．南無阿弥陀仏を信ずるは、おやのまことのお慈悲なり、おやがそだてるみなびとを、おやにまかせるばかりなり。

４９．阿弥陀の三字ということは、おさめたすけてすくうぞよ、南無阿弥陀仏のはたらきで、わがはからいは、すてはてり。

５０．後生大事の行き先は、南無阿弥陀仏にまかせたり、み親のご恩想うては、報じんために働かん。

５１．南無阿弥陀仏が他力なり、如来の本願力なるぞ、誓願たてて永劫の、修行をなせし力なり。

５２．自己の誓願修行力、たのみはからう心すて、他力に帰すが回心（えしん）なり、南無阿弥陀仏に帰命せり。

５３．自力他力は成仏の、道路について申すなり、南無阿弥陀仏が他力にて、み親の力（ちから）如来力
（にょらいりき）。

５４．自力は難行聖道門、他力は易行浄土門、浄土門内自力なら、南無阿弥陀仏に乗らぬなり。

５５．浄土門内自力にて、十九二十と申すなり、浄土門内他力にて、南無阿弥陀仏の十八願。

５６．善導大師ありてこそ、法然聖人ありえたり、そして親鸞ありてこそ、南無阿弥陀仏を信受せり。

５７．迷妄心を真信と、つのるひとには知らぬこと、三願転入するひとは、南無阿弥陀仏が真信ぞ。

５８．南無阿弥陀仏を聞くのみで、安心これが真実の、金剛堅固の他力なる、如来にたまわる大信心。

５９．平生業成するひとは、体失せずして往生す、南無阿弥陀仏を喜びて、ご恩報じてゆく暮らし。

６０．六字釈義を聞くならば、まったく他力でたすけるぞ、自力のこころすてはてて、南無阿弥陀仏にまかせたり。

６１．南無阿弥陀仏のその御名は、佛智不思議の如来力、誓願尊号喜ぶを、他力を信ずと申すなり。

６２．南無阿弥陀仏の真信は、五劫永劫わがためと、佛願生起本末を、聞いて疑心を生じざる。

以上は２００５．１２．２１．

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白道アホ劇場５

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あほあほーーーん。愚人白道であるーー。
南無阿弥陀仏。

というわけで、以下はコピー。

一枚起請文とは？
嵯峨天竜寺、桂州和尚道倫禅師（1713～1793）
「だれかいう一枚の紙　なかにふくむ大蔵経　
　天外に出頭する者　はじめて知らん　この語のかんばしきを」
（誰がたった一枚の紙などと言えるものか。
　大蔵経を五遍お読みになった法然上人が、
　それを一枚の紙におまとめになったのだ。
　仏道の極意に達した人は知るであろう、
　この一枚起請文の香り高きことを。）
　大徳寺、一休禅師宗純（1394－1481）
「伝え聞く　法然生き如来
　蓮華上品に安座し　尼入道の無智のともがらに同じくす
　一枚起請　もっとも奇なるかな」
（我らのような無智のともがらに、
　同じ立場から語りかけてこられる一枚起請文。
　生き如来の言葉とあがめたてまつる）
　一月二十五日は法然上人の命日で、御忌（ぎょき）と呼びます。
亡くなる二日前にお遺しになったといわれるのが、
禅の高僧や一休さんもほめたたえる
『一枚起請文』という短い誓いのおことばです。
以上がコピー。
もろこし我が朝に、もろもろの智者達の沙汰し申さるる、観念の念にもあらず。
また学問をして念の心を悟りて、申す念仏にもあらず。ただ往生極楽のためには、
南無阿弥陀仏と申して疑いなく、往生するぞと思いとりて申す外には別の子細候わず。
ただし三心四修と申すことの候は、皆決定して南無阿弥陀仏にて、
往生するぞと思う内にこもり候なり。この外に奥ふかき事を存ぜば、
ニ尊のあわれみにはずれ本願にもれ候うべし。念仏を信ぜん人は、
たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、
尼入道の無知のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずして、ただ一向に念仏すべし。
証の為に両手印をもってす浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。
源空が所存、この外に全く別義を存ぜず。滅後の邪義をふせがんがために所存を記し畢んぬ。
　　　建暦二年正月二十三日　大師在御判