白道アホ劇場

白道アホ劇場４

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南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏。今日は、師の法話を法友と聞きに行く。善導大師の観経疏の玄義分を聞く。南無阿弥陀仏。師は８１歳である。南無阿弥陀仏。越後七不思議のビデオをお借りして観る。南無阿弥陀仏。

横川法語　源信僧都

　まづ三悪道をはなれて人間に生るること、おほきなるよろこびなり。身はい
やしくとも畜生におとらんや。家はまづしくとも餓鬼にまさるべし。心におも
ふことかなはずとも地獄の苦にくらぶべからず。世の住み憂きはいとふたより
なり。このゆゑに人間に生れたることをよろこぶべし。信心あさけれども本願
ふかきゆゑに、たのめばかならず往生す。念仏ものうけれども、となふればさ
だめて来迎にあづかる。功徳莫大なるゆゑに、本願にあふことをよろこぶべ
し。またいはく、妄念はもとより凡夫の地体なり。妄念のほかに別に心はなき
なり。臨終のときまでは一向妄念の凡夫にてあるべきぞとこころえて念仏すれ
ば、来迎にあづかりて蓮台に乗ずるときこそ、妄念をひるがへしてさとりの心
とはなれ。妄念のうちより申しいだしたる念仏は、濁りに染まぬ蓮のごとくに
て決定往生疑あるべからず。

南無阿弥陀仏

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白道アホ劇場３

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信仰告白。南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏のほかには真実信心とてなし。南無阿弥陀仏。

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白道アホ劇場２（アホ＝底下の凡愚）

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「仏法と世間」
仏法は人間をいい意味で人間化するものである。
世間は人間をわるい意味で非人間化するものである。
南無阿弥陀仏は、ここにおいてはかりなき意味を有する。
「願力白道抄」
南無阿弥陀仏、釈迦、弥陀二尊よ。
阿弥陀仏を説く釈の世尊よ。仏の神徳無量にして、底下の凡愚及び難きことまた無量なり。
釈尊は独身にして樹下石上に住す。三衣一鉢にして托鉢を食となす。
正法を次第説法して執着せず、怒らず、清浄の智徳能力は衆に知識せられ、愛楽せられ、讃仰せらるる。
しかるに末代、五濁悪世の底下の凡愚、願力院釈白道、名を釈氏によるといえども、
清浄なく、智なく、徳なく、能なく、力なし。
貪欲に愛欲、名聞、利養、勝他あり。限りなくして止むことなし。瞋恚もまたかくのごとし。
ただ、不可思議の願力たる南無阿弥陀仏を聞き、信じ、念じ、称えるばかりにして白道をゆく。
慙謝す。すなわち自らが南無阿弥陀仏において慙愧し、慶喜し、歓喜し、懺悔し、仏恩に報いんと法徳に感謝す。
南無阿弥陀仏。

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白道アホ劇場１

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　南無阿弥陀仏。
　南無阿弥陀仏の漫画日本昔話。むかし、むかし、あるおとこがある大学の経済学部に所属しておったそうな。そのゼミの先生のいうことにゃ、「これからはT型（ティー型）スペシャリストを目指したまえ。上の部分は、一般的な知識を浅く広く、下の部分は専門的な知識を狭く深くという意味である」。
　おとこはおもった。うーんなるほど、そうなるぞ。
　先生はこうも言った。「π型（パイ型）スペシャリストが望ましい。専門分野を２つ持つのだ。」
　おとこはさらにおもった。うーむ、なるほど、そうなるぞ。
　しかるにいま、そうなってはいない。
　おとこはいま、どうおもっているのか？
　T型でもπ型でもない。血液型のように、わたしはどうしょうもなくO型であり、それ以外にはなりようがないなあ。
　そのこころは？まるまる愚かな煩悩具足の凡夫だなあ。
　そこにおいてたすかる道はみつかったのか？ある。
　それは？南無阿弥陀仏である。
　その親様は、オッケー牧場×２の親様である。
　そのこころは？左手を下に下げている。これがオッケー牧場ナンバー１。
　そのこころは？親指と人差し指で、おまえはまるまるおろかな煩悩具足の凡夫だぞ。中指、薬指、小指で、
三毒（貪欲、瞋恚、愚痴）（とんよく、しんに、ぐち）（むさぼり、いかり、おろかさ）をもってるぞ、
という意味。ひとことでいうと、「おまえ、アホやで」。
　じゃあ右手は？上にあげている。これがオッケー牧場ナンバー２。
　そのこころは？親指と人差し指で、そのおまえをまるまる南無阿弥陀仏でたすけるぞ。中指、薬指、小指で、１８願文の至心、信楽、欲生（ししん、しんぎょう、よくしょう）の他力の真実信心を起こさせるぞ、という意味。ひとことでいうと「おまえ、たのめ、たすける」。
　オッケー牧場万歳。
　南無阿弥陀仏万歳。オッケー牧場ナンバー１とオッケー牧場ナンバー２を合せると、「おまえ、アホやで、たのめ、たすける」となる。
　南無阿弥陀仏。完。
　南無阿弥陀仏。