南無阿弥陀仏について。

南無阿弥陀仏について９白骨の御文章（く○○り氏へ）

イメージ 1

それ、人間の浮生（ふしょう）なる相（すがた）をつらつら観ずるに、凡（おおよ）そはかなきものは、この世の始中終（しちゅうじゅう）、幻の如くなる一期なり。
　されば未だ万歳（まんざい）の人身（じんしん）を受けたりという事を聞かず。一生過ぎ易し。今に至りて、誰か百年の形体を保つべきや。我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、おくれ先だつ人は、本の雫（もとのしずく）・末の露（すえのつゆ）よりも繁しといえり。
　されば、朝（あした）には紅顔（こうがん）ありて、夕（ゆうべ）には白骨（はっこつ）となれる身なり。既に無常の風来りぬれば、すなわち二（ふたつ）の眼たちまちに閉じ、一の息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて桃李の装を失いぬるときは、六親・眷属（ろくしん・けんぞく）集りて歎き悲しめども、更にその甲斐あるべからず。
　さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙と為し果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。あわれというも中々おろかなり。されば、人間のはかなき事は老少不定のさかいなれば、誰の人も、はやく後生（ごしょう）の一大事を心にかけて、阿弥陀仏（あみだぶつ）を深くたのみまいらせて、念仏申すべきものなり。

（御文章五帖目十六通）

コメント（1）

トラックバック（0）

南無阿弥陀仏について８

イメージ 1

南無阿弥陀仏が世界一の幸せである。
南無阿弥陀仏が生きているうちの究極のよりどころである。
南無阿弥陀仏が死んでからの究極のよりどころである。
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏。

コメント（2）

トラックバック（0）

南無阿弥陀仏について７

イメージ 1

浄土真宗とは、南無阿弥陀仏である。
南無阿弥陀仏とは、聖人一流である。
聖人一流とは、南無阿弥陀仏不思議宗である。
南無阿弥陀仏の不思議で生きても、死んでも、たすかるのが、浄土真宗である。

コメント（0）

トラックバック（0）

南無阿弥陀仏について６

イメージ 1

真実がわからないので、むちゃくちゃな世のなかである。世間虚仮。
真実とは弥陀の本願である。唯仏是真。
弥陀の本願によって、生きても死んでも、喜べる。感謝できる。幸せである。信心正因。
南無阿弥陀仏ととなえさせていただく。称名報恩。
お念仏とともに、報恩感謝の日々をおくる。
ひとになるべく迷惑をかけないように、できることは、させてもらい、
悪口よりも、念仏を。

コメント（2）

トラックバック（0）

南無阿弥陀仏について５

イメージ 1

１．今日もまた、宿業すなわち、菩薩行、南無阿弥陀仏と、
ともにはたらく。
２．浄土真宗の真実信心に信前、信一念、信後の別あり。
３．真実の一印とは何ぞ。南無阿弥陀仏の礼拝。
４．真実の一言とは何ぞ。南無阿弥陀仏の称名。
５．南無阿弥陀仏で、生きまする。
６．南無阿弥陀仏で、死にまする。
７．たとえ、南無阿弥陀仏にだまされて、飢えて、凍えて、死んで、無間地獄におちたとて、さらさら後悔はしない。
８．南無阿弥陀仏。こういうことでありましょうか？「いだかれて、ありともしらず、おろかにも、われ反抗す、おおいなる御手に。」九条武子さんの歌。どうしてかというと、どうでも自分に値打ちをつけたいから。でも仏智、仏眼でわたしひとりをみた場合は、どこにもまったくたすかるとっかかりがないのでした。五劫永劫の、親様のご苦労は、五劫永劫に、たすからざる、わがためよ。おおげさな、はなしではない。そのとおりです。ようこその南無阿弥陀仏。
９．浄土真宗の南無阿弥陀仏は、もしなかったら、わたしひとりのために発明されねばならない。
１０．真宗聖典をよむと、「南無阿弥陀仏でたすかるほかない」ということ以外、書かれていない。