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【To My File 2】
そういえば、石原慎太郎の少年時代は、敗戦直後「東条英機は日本を戦争で駄目にした男」だとして刷り込みさせられた時代だった。
街の映画館の劇映画の始まる前の前座のニュースでは、ベートーベンの交響曲「運命」をバックに、イヤホーンを耳に当てた東條元首相の極東裁判のシーンがこれでもかこれでもかと映写され、少年の脳裏に極悪人・東條英樹の残像が刻印されたという。
「なぜ中韓になめられるのか」
(屋山太郎 扶桑社 2005年9月)より
東京裁判史観に便乗する中国
日本の世論が変化してきたのは自社対決と言われた55年体制が昭和30年代にスタートしてからだ。左翼陣営が保守派を攻撃するのに「東京裁判史観」と言うべきイデオロギーを教育や政治に持ち込んだ。
自虐史観とも言うが、これに便乗してきたのが中国である。
殉難者をどう祀るかはまさに国内問題であるのに、日本国内を混乱させるのに絶好だとみた。
左翼は「資本主義は戦争勢力で社会主義は平和勢力」という短絡思考で森羅万象を切り刻んだ。保守派の蹟罪意識を引き出して、教科書から外交まで中華圏に頭を下げるようにさせた。
これに1972年の日中国交樹立の動きが加わって、国内の中国派と台湾派の比重が一気に逆転した。
細田官房長官が森岡発言に"大いなる違和感"を抱いたのは、この間に左翼陣営の保守派洗脳かいかに進んだかを物語っている。
こうして靖国参拝を巡って政界か真っ二つに割れた。
小泉首相か参拝する理由は「心ならずも戦争に行って亡くなった人たちに哀悼の意を捧げ、二度と戦争をしないことを誓う」のだという。この説明は単純明解のように見えるが、首相としてあまりにも雑駁すぎる。「心ならずも」という意味は「自分は望んでいなかったのに」とか「無理に行かされた」というニュアンスがある。首相は特攻基地のあった鹿児島・知覧の特攻平和会館で彼らの遺書を見て号泣し、靖国参拝を決意したという。そこには特攻機で飛び立つ直前に撮った明るく、喜びに満ちた表情の青年の写真も置いてあっただろう。彼らは決して「心ならずも」行ったわけではない。
首相の大東亜戦争観は、�‘�本が戦争を仕掛けた ��軍部が国民を駆り立てた �６謀豺餾欸鎧�裁判は有効なものだった �“酬茲鮴掬�なものと認めざるを得ない �イ靴燭�ってＡ組戦犯は犯罪者だ・・
・というもののようだ。
この前提に立って参拝をするから、正当性の理由として、�〆怎�について外国の干渉は受けない �∋篆佑箸靴道嫁劼靴討い襦´Ｈ鷽佑盪爐佑估韻検ΑΑΔ箸い辰親┐恩�上しか浮かばないのだ。首相に限らず、戦後、日教組教育にどっぷりつかった世代は同様の考え方をする者が多い。にもかかわらず、この世代でも靖国参拝を絶やさないのは縄文以来、何十万年にもわたって引き継がれた日本人の神道ＤＮＡのせいなのだろう。
戦争を反省するのは必要だが（再び負けないために）、他国の戦争観をそのまま受け入れて永久にひれ伏す必要はない。
日本が大東亜戦争に敗れたのはひたすら戦争を拡大していったからだ。ＡＢＣＤ包囲網によって戦わざるを得ない局面に追い込まれていったのも確かだ。1951年5月1目、日本占領軍司令官のマッカーサー元帥は上院の軍事外交委員会で演説し「日本が戦争に突入したのは主として安全保障（セキュリティ）の必要に迫られてのことだ」と述べている。
不思議なことに当時、この演説は少なくとも日本では報じられなかった。
前述のように「国際的に軍事裁判は違法」「国内的に犯罪ではない」とすれば、Ａ級戦犯はどうみても「罪人」ではない。小泉首相も国民も認識を改める必要がある。ＢＣ級は国際法上の戦争犯罪であるが、刑期はすでに終わっている。小泉首相は首相として16年ぶりに靖国神社に参拝する決意をしたのだから、それには中国側の論理を論破し、日本の論理を打ち立てて臨むべきだった。ことは祭祀、死生観の問題なのだ。
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2019
