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靖国参拝問題がこのところ、またもやクローズアップされている。
小泉首相が靖国参拝を止めないと中国や近隣アジア諸国との友好関係が修復できないかのような騒ぎ方である。
そんななか、今朝の産経新聞の「正論」は分りやすく整理されているので、やや長いがご紹介するとともに今後のみずからの思考の柱としたい。
靖国神社の祭神合祀の手順など知らなかったので、こういった過去の事実を知らずに発言する政治家や評論家の意見を鵜呑みにしてしまう危険をつくづく感じた。
靖国分祀が無理なこれだけの理由
事実誤認に基づく不見識を糾す 大原康男(国学院大学教授)
(産経新聞2005年6月9日付朝刊)
またぞろ顔出した"愚論"
６月３日、都内で開かれた講演会において、中曽根康弘元首相は小泉純一郎首相の靖国参拝について、「Ａ級戦犯の分祀が現実的な解決方法だろう」と延べ、さらに「分祀に時間がかかるなら、参拝を止めるという決断も一つの立派な決断だ」とも付け加えた。
その二日前には、河野洋平衆議院議長が議長公邸で、森喜郎前首相ら首相経験者五名と懇談し、参拝は「慎重の上にも慎重に」との認識で一致したと報じられており、中曽根氏の発言はこれを受けてのことであろう。
「Ａ級分祀」については、5月29日にも中川秀直衆院自民党国対委員長と与謝野馨自民党政調会長が言及しており、過去に何度となく浮かんでは消え、消えては浮かんだ愚論が、またぞろ顔を現したというわけである。
私自身、これまでこの問題について繰り返し繰り返し、書いたりしゃべったりしてきたので、自分の無力さをいまさらながら恥じつつも、正直言っていささかうんざりした気分なのだが、自体がこうなった以上、煩瑣をいとわず、あえて、持論を重ねることにしたい。それも分りやすく箇条書き風に・・・。
� 嵎�祀」とは「分霊」のことで、ある神社のご祭神の御霊を分けていただいて、別の神社に鎮め祀ることである。「分霊」されたからといって元の神社の御霊(本霊)がなくなってしまうわけでは決してない。
それは蝋燭の火を別のろうそくに移してところで、もとの灯は消えることなく、そのまま燃え続けていることに喩えられ、一旦お祀りしたご祭神を外すことなど端からできない相談である。
追悼式でも"戦犯"を慰霊
��"Ａ級戦犯"の合祀は靖国神社の恣意によってなされたのではない。そもそも千利用終結後の靖国神社の祭神合祀は、靖国神社の照会に応じて、その都度厚生省(現更労省)が合祀予定者の選考基準を決定し、その基準に従って都道府県が合祀予定者を選考し、祭神名票というカードに該当者のの身上を記載して厚生省に送付、更生省はそれをまとめて靖国神社に送り、靖国神社はそれに基づいて合祀する--という官民一体の共同作業によってなされた。
Ａ級合祀もこの手順によって行われた。すなわち、昭和41年2月8日付「靖国神社未合祀戦争裁判関係死没者に関する祭神名票について」(引揚援護局調査課長通知)によって送られてきた祭神名票に基づいて合祀されたのである。
「靖国神社が自発的に分祀を」という中川発言は天に唾するようなものではないか。
�Ｋ菁�8月15日に日本武道館で行われる「全国戦没者追悼式」では当初からＡ級・ＢＣ級を問わず、"戦犯"も追悼の対象とされてきた。これに歴代の首相が参列し追悼の詞を述べてきたが、何ら問題とされていない。なぜ靖国神社参拝だけが問題とされるのか。所管責任者で厚相として参列したことのある靖国参拝反対論者の菅直人民主党議員にも、坂口力公明党議員にも問うてみたい。
�げ召法嵎�祀」が可能であるとして、Ａ級を分祀したとしても解決には至らない。次はＢＣ級を分祀せよとの要求が出てくるのは間違いない。なぜなら「人民日報」(昭和60年8月15日)や中国官営の英字紙「チャイナ・デーリー」(平成11年11月12日)は靖国神社に合祀されているすべての"戦犯"を問題にしているからである。
講和条約にも抵触せず
�ダ�府・自民党の中にはＡ級合祀は「極東軍事裁判」を受諾した対日講和条約第11条に抵触するかのような言説を述べる者もいるが、西村熊雄外務省条約局長(当時)の国会答弁でもあきらかなようにも本条の趣旨は条約発効後も判決の効力を維持し、赦免や減刑・仮出獄などについては連合国の同意を得て行わなければならない、ということに過ぎない。
したがって、昭和33年5月末日をもって昭和33年5月末日をもって、すべての"戦犯"が釈放された時点で本状の使命は終わっており刑の執行には関係のないところで"戦犯"をどのように処遇するかは主権回復後の日本に委ねられる純然たる国内問題なのだ。
この他にもまだまだ反駿する材料はあるが、紙数の関係からこの程度にとどめておくとしても、「分祀論がいかに謝った事実誤認に基づく不見識な代物であることはこれだけでもおわかりであろう。
こんな妄論に惑わされることなく、小泉首相は毅然として参拝を続けて欲しいとあらめて望む次第である。
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2019
他国の干渉によって安直にＡ級戦犯の分祀を論じる。 朝日は言うまでも無く、読売までもが中国側からのものの言い方になってしまい嘆かわしい限りです
2005/6/9(木) 午後 4:44
もうＴＢしまくり。
2005/6/9(木) 午後 7:18
私は右よりでも左よりでもないですが、明らかに朝日は問題があると思いますよ。産経が最も公平な立場を取っていると思います。 思想誘導にもなりますので、あまり偏った報道は考えものです。
2005/6/9(木) 午後 7:19 [ nhs**366 ]
うまく書けなくて申し訳ない(じゃあ書くなと言う突っ込み無しで)本尊(拝礼対象)と慰霊と宗教(宗派)と罪状までもが混同視ですよこれでは｡死刑囚に聖書聞かせ、棺に納め埋葬するローマカトリックは問題ですか、犯罪者は分葬してるんですかと聞きたい｡
2005/6/9(木) 午後 7:42 [ あきら ]
仰るとおり。サンフランシスコ講和条約第１１条の目的からして、東京裁判史観に日本が従う必要はないのです。そして、この条項自体が国際法的に問題があるのです。
2005/6/9(木) 午後 7:43 [ teikokubungaku ]
きみらは日本人のそれも一部の人間が言う、わけの判らないことでは、相手がある外交では通用しないという、この簡単な理屈がわからんか？！産経が公平かどうかではなくて、この打開策を当事者になったつもりで、どう解決したらいいねん？またできんねん？戦前も戦争に突入していく前段で、無責任な大衆と右翼が、他国を蔑視し、国権論を下からファシズムとして形成したという事実をどう理解してるんや？無知としかいいようがないわ。
2005/6/10(金) 午後 5:57 [ - ]
無知・無責任でないから、ブログが立つし、コメントもついて現代版草の根活動が始まる｡なにもしないでへ理屈をこねるおまえなに??しかも近畿方言もどき、嘘くさ｡釣られたか?
2005/6/10(金) 午後 7:18 [ あきら ]
日本が嫌なら去ればよい。日本国民であることに誇りを持ちたいのなら、内政干渉の難癖などには微動だにせず、毅然とした態度で全ての英霊に敬意を払う。この単純な道理が見失われつつあるのは至って残念。但し、我が国の政治家がもし動揺しているふりをして、肉を切らせて骨をたつことを狙っているのなら、それはそれで承服するが・・・・・
2005/6/13(月) 午前 2:19
もしも、国家が靖国神社に対して分祀を強要するならば、それこそ政教分離に反することになりましょう。政教分離のもともとの意味からして、国家が宗教に対する容喙を防ぐことにあります。なんで、護憲の人たちは、この問題を批判しないのでしょうか？ロゴスの一貫しない主張は、信じるに値しません。
2005/6/14(火) 午後 6:20
東条英機首相のお孫さんが「報道2001」で発言された映像を編集中です。見損じた人達に観てもらいたいので・・・
2005/6/14(火) 午後 9:09
自決でも戦死でもなく絞首刑になったＡ級戦犯は、戦陣訓的に言えば、英霊ではなく、生きて捕虜の辱めを受けたわけで、戦争で散った英霊として祀るにはあまりにも無様です。敗戦時に自決していたら合祀も当然だったでしょうが、これでは英霊がうかばれません。
2005/6/21(火) 午前 7:09 [ - ]
TBいただきましたが、フツーの主婦ゆえ難しいことは解りません。ただ、東条由布子さんのお話には共感しました。また何故「靖国」不在で分祀の発想が出たのか理解に苦しむところです。ただ、私は祈るのみ、です。
2005/6/27(月) 午後 0:20