反日勢力を斬る

神様だって間違える？

「神様でも間違える」

長年「産経抄」の執筆を続けて来た石井英夫氏が同紙の「蛙の遠めがね」で天皇陛下のご親拝を望んだ一文を寄せた。

往年の「産経抄」は寸鉄人を刺す鋭さと、軽妙なユーモアが入り混じった見事なコラムだった。
同氏は「神様だって間違える。天皇だってお考えが間違うことはありうる。靖国神社も柔軟に修正すればいい」として、陛下のご親拝を懇望している。

Ponkoはいつものヒステリーで「恐れ多くも」(この言葉で、そこに居合わせた全員が雷に打たれたように「気を付け」の姿勢を取る)「天皇のために死んでいった英霊をご親拝しない天皇なんて要らない」と極論を披露して顰蹙を買った。

その気持ちを代弁してくれた石井さんの詳論をコピペしてご紹介する。
ただし、Ａ級戦犯１４柱のみたまを「復祀」するというある意味姑息な考えには同意できかねるが・・・

産経新聞(2006年8月28日付朝刊)より
蛙の遠めがね(石井英夫)
陛下、どうかご親拝を

　かつては高貴な方のことに触れる時は「恐れ多くも」という枕詞をつけるのかならわしだった。それが約束事だった。
　そこで恐れ多くもだが、この老蛙生はいまの天皇陛下と同じ昭和１ケタの生まれである。ただし靖国の遺族ではない。しかし戦後61年目の夏が過ぎようとするいま、天皇陛下と靖国神社にお願い申し上げたいことを思い切って書くことにした。

　それは、陛下にはどうか靖国神社にご親拝いただきたいというお願いである。一老蛙生としての切なる懇望である。

　この８月１５日、東京・九段の靖国神社を参拝した人の数は、過去最高の25万8000人にのぽった。
老蛙生もそのうちの１ピキだったか、小紙を除く大手紙のすべてが「首相参拝」を批判した。
ところがその各紙の世論調査では「参拝支持」がなんと多数を占めた。つまり人びとの意思は各紙論調をみごとに裏切ったのだった。

　これは勝手な推測だか、そういう民意はいま天皇陛下の靖国ご親拝を熱く望んでいるのではないだろうか。ところか昭和50年11月に昭和天皇が最後におまいりなさって以来、今上陛下まで31年間も絶えて天皇の靖国ご親拝がない。これはどうしたことだろう。

　これでは祖国のため、天皇のためといって命をなげうった２４６万柱の英霊に対して説明がつかない。物事の道理が立たないというか、筋道が通らないというか、市井のカエルの頭脳では理解できないことなのだ。

　この7月、昭和天皇のご発言メモなるものが世にでた。無私であらせられる天皇の私的なつぶやきを世間に流出させた関係者の無責任と不見識は、到底許されることではない。しかし百歩譲って、メモが昭和天皇のご意思だとした場合、老蛙生はこう考える。

　神道の神髄は融通無碍なところにある。世界にも類のない神道のすぱらしさは、何ものにも束縛されない自由さにある。神道むをめぐるシンポジウムに『いま、神道が動く』（片山文彦編、新人物往来社、平成13年）という本があった。同書で仏教学者のひろ・さちやさんは神道の根本原理のーつとして「神様でも間違える」ことをあげている。
神道の神は絶対無謬のイスラム教やキリスト教と違い、一神教でなく多神教だから素戔鳴尊(すさのおのみこと)でも聞違いをする。神様が間違うのだから、自分たちが聞違うのは当たり前である。だから「今日はこれでいくが、状況が変われば問題を元に戻し、今度はこれでいく」。それが神道のいいところだというのだった。

　天皇だってお考えが間違うことはありうる。靖国神社も時と場合によっては一度決めたことでも修正すればいい。そして宮内庁が硬直した石頭だったら、靖国神社は逆に柔軟な水平思考をすればいい。
　
　たとえば、いわゆるＡ級戦犯１４柱のみたまは靖国神社の一角にある「鎮霊社」にもう一度戻っていただくのも一案だろう。これは分祀ではなく、復祀だ。
キーワードは「融通無碍」。すべては天皇の靖国ご親拝の実現のために、あらゆる英知と努力を傾けて欲しいのである。

みのもんたVS山谷えり子

みのもんたVS山谷えり子

みのもんたが時事問題をろくに勉強もしていないで、司会者の常識を逸した発言をすることはよく知られているが、このときの靖国番組はひどかった。

山谷えり子議員の正論をヤクザの脅しのような言い方で押さえつけてしまう場面が見られた。

靖国神社に関する基礎知識を持っていない一般の人たちはこの論議をどう受け止めただろうか心配だ。

みのもんたよ、慣れない時事問題などに首を突っ込まないで、叔母様たちに「お嬢さん」と媚びながら、若いタレントや女優に嫌らしい視線を投げかけ、それとなくタッチして愉しんでいればいいのだ。

Ponkoは正直に思う。天皇のために国のために殉じた英霊をなぜご親拝されないのか！
8月15日にいつまでたってもご親拝されないから、みのもんたごときや、反日勢力を勢いづかせいるではないか！

正直に言おう！
8月15日に靖国神社に参拝されない天皇なんて要らない！


ＴＢＳ「サタデーずばっと」(2006年8月19日)

山谷えり子さんの発言の趣旨

ＡＢＣの戦犯は国内法的にはもう居ないという手続きが終わっている。
サンフランシスコ平和条約に基づいて国際条約上も関係国と丁寧に話し合った上で居なくしている。それなのに今でもまだ戦犯が居るかのような扱いをしようという事は、日本国内の民主主義においても、また国際条約上の秩序とルールにおいても違反することであり、それを50年もさかのぼって言い立てることはまったく民主主義のルールからしておかしいと思う。

ＡＢＣは上下関係ではなくてカテゴリーだ。
Ａカテゴリーの平和に対する罪は今になってもまだ定義が出来ないカテゴリーだ。
Ｂは捕虜に対する虐待などのいわゆる戦争犯罪、Ｃはナチスのような人道にたいする罪。

山谷さんは毎週靖国神社に参拝している。
40人弱の神職が朝に夕にお食事を捧げて御霊をお祭りしている。
毎日毎日御霊は清められ高められている。
それを生きている人がご都合主義で勝手な解釈をして取り下げることは宗教上できない。
鎮魂や神職を否定することだ。

みのもんた
「靖国参拝に関してここまで大きな議論が、しかも中国を巻き込む、韓国を巻き込むということになったということをどう思いますか？」

山谷えり子(自民党 衆院)
「『中国を巻き込む』というより昭和60年中国から言ってきた」

みのもんた
「何で急に言って来たんですかね」

山谷
「それは中国なりのご事情があるからでしょう」

岡田直樹(自民党 参院)
「中国も韓国も外交の取引材料に使っていると思う。総理が行くのは内政干渉を許さない、(靖国神社が)取引にならないということをはっきりと外国に示したという意味で賛成したい」

山谷
「日本の世論も落ち着いて、中国・韓国も政治的に熟して来て、静かな環境になられたらご親拝いただけると思う。
祈りというのは、毎日毎日祈っている、御霊が高められる、それを生きている人間が引きずり降ろしたり、ご都合主義、便利主義でいじくるということはできないという事を今の日本人は少し忘れているんじゃないですか？」

みのもんた
「山谷さん、なんで天皇は靖国に行かないんですか、参拝に」

みのもんたが詰問調で山谷議員に迫る。
もんたよ、天皇陛下は「参拝」ではなくて「ご親拝」というのだ！

山谷さんが歴史的背景を丁寧に説明する。

みの
「山谷さんは天皇陛下は行くべきだと思ってますか？」

山谷
「もちろん、当然ご親拝して頂きたいと思います」

みの
「じゃあ宮内庁に言ったらいいじゃないですか、なぜ行かないんだと」

山谷
「それは天皇のご判断だと思います。そっとして上げるべきだと思います」

みのは山谷さんの話を全部聞こうともせず「岡田さんどう思いますか」と振る。
失礼かつ非礼な男だ。

みの
「トップに立つ人が参拝に行けないんじゃどうしようも無いじゃないですか」

山谷
「春秋の例大祭には勅旨を遣わせて・・・」

みの
「イヤイヤイヤ、8月15日の話！」

山谷
「靖国神社の例大祭にはきちんとと勅旨をお遣わせになって・・・」

みの
「ご自分はなぜ8月15日に行かないんだということを言ってる」

軽蔑のまなざしで山谷議員を見る。

山谷
「それは三木首相の公人、私人かの・・・・」

みの
「そうじゃないでしょう！　そりゃあ違うでしょう！」

とヤクザの言いがかりのような喧嘩腰で叫ぶ。

山谷
「いえいえいえいえ、天皇陛下は・・・・」

みの
「じゃあなんで天皇陛下は行かないんですか。山谷さん行く様に言ったらいいじゃないですか。
あなたはどう思ってるんですか！それを聞きたい！」

山谷(笑いながら)
「そのようなことを言うのは非常識だと、みのさん思われませんか？」

みの
「どうして非常識ですか？」

山谷
「それは・・・」

みの
「天皇陛下が一番所縁のある神社ですよ、靖国神社」

山谷
「ですから世論が・・・」

みの(全部言わせないでかぶせるように)

「天皇陛下が行けない事を国民が考えてあげなきゃいけないゃないですか？」

岡田
「当時国会で騒いだり、あるいは当時もっともっとマスコミは偏向してましたよ。こういう状況のなかで・・・」

みの
「マスコミが偏向してるかどうかはまたべつの問題だ」

岡田
「そういう環境になってしまった」

みの「言ってあげればいいじゃないか！」

不毛なマスコミの靖国論議

不毛なマスコミの靖国論議
稲田朋美さんの正論にエール

小泉首相の靖国参拝以来、知的レベルの低いマスコミ靖国論議が続いている。
その愚かさを示すとともに、自民党の弁護士出身の稲田朋美衆院議員(自民党)や別の局で出演した山谷えり子参院議員(自民党)の女性議員の活躍が目立っていた。

日本テレビ　ウェークアップ！ぷらす(2006年8月19日)
「激論　靖国問題」

《首相の靖国参拝は賛成》

世耕弘成(自民党)「国のトップが冥福を祈り平和の誓いをたてるのは当然」
稲田朋美(自民)「国の代表としての義務」
勝谷誠彦(ジャーナリスト)「見事な外交戦略」

《反対》

高橋　紘(静岡福祉大学教授)「近隣諸国との歴史的関係を見れば参拝すべきではない」
仙谷由人(民主党)「政教分離原理に反する」
莫邦富(在日中国人ジャーナリスト)「人類に対する戦争犯罪を美化」
江川紹子(フリージャーナリスト)「国民を代表する首相に戦争責任者を参ってほしくない」

勝谷
「見事な外交だ。外交は結果だ。結果はどうか。韓国はＡ級戦犯合祀云々にかかわらず今後も靖国参拝に反対するという。Ａ級戦犯は口実に過ぎなかった。日本に因縁をつけたいだけじゃないかと。中国は『人類の良識に反する』と大きく出た。各論的に論破できないからそう言ってきた。
小泉さんがカードを切ったが向こうは切るカードが無かった。これから建設的な外交が出来る。結果として良かった。何が悪化したか説明して欲しい」

江川
「勝谷さんは見事な外交戦略だというが、そうは思わない。結果的にこうなったことでガス田の問題とか、キッチリ話し合いが出来ない状況でどんどん中国がやっていく。稚拙な外交で中国を利する外交だ」

莫
「勝谷さん、日本という四つの島を出てから発言してほしい。それならアメリカ抗議して下さい」

(こんな議論にもならない発言者を討論会に出すな。ＮＨＫの「日本のこれから」もそうだったが、正確な日本語をしゃべれない外国人を討論に出すことは非効率的で討論の質を極端に落とす。したがって莫の発言は削除)

莫邦富関連記事
http://blogs.yahoo.co.jp/blogger2005jp/1883890.html (2005/04/23)
http://blogs.yahoo.co.jp/blogger2005jp/3706993.html (2005/05/28)

稲田
「東京裁判は如何なる意味においても国際法違反だ。ポツダム宣言を受諾したときに戦争犯罪人でもなかった戦争指導者と言われる人々を勝手に連合国が事後法を作って裁いたもので、裁判という名に値しないいわば『東京茶番』だ。Ａ級戦犯は国内法として戦争犯罪人として認めるべきではない。負けたからといって歴史観まで勝った側の歴史観に拘束されるべきではない」

(仙石氏の反論も事実に反していたり、論理の矛盾があって取り上げる価値もなし。

「ずるずると軍部の独裁をただ口をくわえて見ていた戦争指導者」って仙石さん変。
それを言うなら「ずるずると軍部の独走を指をくわえて見ていた」でしょう。
それと指をくわえて見ていたなら指導者ではないし・・・

もうひとつの歴史的事実の初歩的間違いは・・・)

仙石
「『生きて虜囚の辱めを受けず』という東條英機首相の1941年の開戦直前の戦陣訓がある。これが南京大虐殺を起こした。敵の捕虜も必要ないんだという心理的な構造が働いた」

(南京大虐殺「東京裁判では日本軍の南京占領（1937年12月13日）から6週間とされる」(ウィキペディア)

あきらかに「戦陣訓」は「南京事件」の後にできたものだ。

また、「生きて虜囚の辱めを受けず」はもともとは、捕虜に対する支那の拷問・虐殺が残虐を極めたための日本兵に対する心構えだったとも言われている。
そもそも本来は日本の武士の美学である。また陵辱される前に舌を噛み切る乙女の心意気である。

それが「だったら敵の捕虜も殺してもいい」などという「心理的構造」に結びつくはずは無い。

「戦陣訓」はPonkoの別記事でもたびたび扱った。それがサヨクの攻撃目標であるから)

関連記事：
http://blogs.yahoo.co.jp/blogger2005jp/14660659.html (2005/10/22)
http://blogs.yahoo.co.jp/blogger2005jp/8773497.html (2005/08/07)
http://blogs.yahoo.co.jp/blogger2005jp/9501009.html (2005/08/19)
http://blogs.yahoo.co.jp/blogger2005jp/7774259.html (2005/07/24)

勝谷
「仙石さん、戦争責任者はだれなんですか？あの10何人だけなんですか？」

仙石
「天皇陛下にも行き着いていくのじゃないか」

(天皇陛下にも戦争責任があるという。
ならば陛下が参拝できない靖国神社に問題があるというのは論理の破綻である。

しかし、この問題発言を誰も咎めることなく、佳境に入ると話をすりかえる手法はＮＨＫと同じ。
つまりアンケート調査の結果を発表して水を差すという手法だ)

日本テレビ・読売新聞緊急世論調査
8/15〜16実施　1832人対象　回答率60.3％

●中国・韓国の反対、抗議に・・・

納得できない　48.3％
どちらかといすば納得できない　8.2％
計　56.5％

納得できる　　23.1％
どちらかといえば納得できる　9.8％
計　32.9％

答えない　10.7％

●次の首相の靖国参拝に・・・

賛成　32.2％
どちらかといえば賛成　10.4％

反対　34.2％
どちらかといえば　反対　10.4％

答えない　17.9％

勝谷
「与論調査はあえて信用するなといいたい。『富田メモ』が出ると反対が増え、小泉首相が参拝すると賛成が増える。どこまで靖国問題を理解して答えているかと敢えて言いたい」

(つづく)

ＮＨＫ日本のこれから第１部

ＮＨＫ「日本のこれから」第１部

(2006年8月15日　終戦記念特集)

前回の「日本のこれから」ではプロ市民のおばさんたちが他のひとの発言中も構わず叫び続け、顰蹙を買った。

ＮＨＫへの抗議の電話が殺到したという。

これに懲りてか、ＮＨＫは出演者に釘を刺したと見えて、反日プロは戦争体験者の感情的な発言にたまに拍手が沸くくらいで一向に盛り上がらなかった。

携帯電話のアンケートもすべてＮＨＫの意図に反した結果になり、途中経過の字幕も殆ど出ない。
ＮＨＫは途中から質問内容を変え、アンケート調査回数を減らしてしまったのではないかと勘繰りたくなるような中途半端なアンケートだった。

ただただ目立ったのは司会の三宅アナの狼狽振りというか、不手際さだった。


《首相の靖国参拝に賛成か反対か》

(賛成２名、反対３名の話を聞く。反対者の意見の陳述時間のほうが圧倒的に長い)

麻生外相
「国のために命を投げ出した人たちを国が最高の栄誉を持って祀るということは何人によっても犯されることのない、世界中でやっていることだ。
祀られる環境にすべきだ。
いま、祀られるということに関して、ＮＨＫで問題にし、海外から問題にするところが問題だと思う」

三宅(司会)
「あのう、ここはどいうものかなということで議論を進めた方がいいと思うので、ちょっと、あの、ゲストの方、もう一度札を上げていただけますか？」

(司会の三宅は第１ラウンドのゴングが鳴っていきなり麻生外相からパンチを食らってダウン寸前。クリンチ作戦に出る。

反対派の朱建栄(東洋学園大学教授)に早速振って救いを求める。

朱建栄は言わずと知れた反日中国人。工作員ではないかさえ言われている。
当ブログでも登場したことがある)

朱
「250万人の中に中国を侵略し、朝鮮半島を植民地化した責任者が合祀されているところに首相が行くことに反対だ」

所　功(京都産業大学教授)
「幕末以来、独立国家の維持発展のために殉ぜられた方々を祀って来ているので、日本人としてはそれらの方々に感謝と敬意を表するべきであり、それを代表する形で総理が参拝されることはまったく当然のことだ。公式参拝されることが必要だ」

保坂正康(ノンフィクション作家)
「Ａ級戦犯の合祀もさることながら、合祀した時に厚生省の援護局を拠点とする旧軍人グループと靖国神社の総代会のメンバーに戦後の私達と相容れない若干のズレがある。そこが合点にいかない」

(保坂についても当ブログで触れた)

田中均
「靖国参拝をめぐってによって国論が二分され、中国や韓国との関係が総理の靖国参拝に多きく依存している状態は成熟した日本として非常に不健全だ。私は総理の靖国参拝は反対だ。間違った戦争の指導者が合祀されている。中国や韓国の声は理解できる」

(難癖をつけてきた中韓が悪いではなくて、日本が悪いという言い方である。
ここまで書いてきて、Ponkoはアホらしくなってきたので、「正論」だけご紹介する。

岡崎久彦(外交評論家)

「Ａ級戦犯の問題は1980年でもう済んでいる。いかなる人もこの問題を議論していない。82年の教科書問題、85年の靖国参拝以来から問題になった。
これは発端が非常に人為的だ。これは本当の問題ではない。いろいろな政治、政略が絡んでいる。
原点に帰れば、日本が平和条約を結び独立した頃は、政治家といえども、新聞といえども、戦犯は国内法の犯罪者ではないと、これに反対する人は社会党にも居なかった。社会主義国は指導者と人民を峻別する。指導者は悪いが人民はいいんだと。
こういう考えを持ち込んできたが、一種の左翼思想だ」

(原爆体験者の老人が指導者に責任があると言い張る。会場に大きな拍手)

岡崎
「いわゆる戦犯として処刑された人は、戦争裁判が正しいと思って死んだ人は一人もいない。全員が嘲笑っていた。にもかかわらず全員慫慂として死んだ。
東條さんも『戦争裁判を認めることと、敗戦の責任を認めることとは別のことである。自分は敗戦の責任は重く受け止めて、自らに賦課する』と言っている」

岡崎
「若い方はこういう事を言っても分からないかも知れないが、日本人というものは歴史と文化の面で非常に優れた民族で、上が命令したたからといって羊が狼に追われるように勝手に戦争に行って死ぬというような人間ではなかった。
何％かの例外は別として、日本人全部で戦ったのだ。日本人全部で戦って、負けた時は日本人全部で泣いた。それでやっと戦争が終わって、ホッとしたわけだ」

(これは当時の日本国民の実態を実によく表現していると叔父はいう。
このあと内橋克人(経済評論家)の戦争体験と贖罪意識を５分間もかけて得々と披露したが、その個人的体験は議論の流れと関係がなく、まったく説得力がなかった)

会社員が原爆体験者に対して「Ａ級戦犯の責任を問うのであれば、東京大空襲、都市部への爆撃、トルーマンの原爆投下を戦犯としようという気持ちはないか」と詰問する。

原爆体験者は戦争責任は指導者にあると繰り返すだけで答えになっていない。

三宅司会は議論をかみ合わせようとする努力もせずに、麻生外相に振る。

麻生
「問題が三つも四つも重なっているので、もう少し整理をしないと、どの問題を聞いているのか分からない。四つの問題を一分間で喋れと言われてもとても出来ないので、どの問題と司会が絞ってもらいたい」

麻生
「基本的には極東軍事裁判を日本は受け入れ、サンフランシスコ平和条約に調印した。これは間違いない事実で、受け入れた。その時、中国も韓国もサインしていない。しかしこれは国内法ではない。昭和28年には全会一致でＡ級戦犯を放免している。社会党の発案で恩給の給付も全会一致。重光葵氏もＡ級戦犯だったが勲一等を賜った。

首相の靖国参拝に
賛成　63％
反対　37％

(途中経過では賛成が反対の２倍以上あったが・・・？)


年代別には賛成が20代30代で72％を占めている。若い人ほど賛成が多い。


戦没者慰霊の場所として靖国神社は

１ふさわしい　　　　41％
２あり方を変える　　30％
３ふさわしくない　　29％

麻生
「宗教法人が分祀ができないというのなら、第３者があれこれ言うのは筋違いだ。
戦後60年宗教法人にまる投げしてきたのは政治の責任だ」

所
「宗教抜きの慰霊はありえない。本来の姿を堅持すべきだ」

靖国問題は朝日新聞が火をつけた

靖国問題、朝日が元凶

今朝の産経抄は久しぶりに切れ味が良かったので、産経新聞をお読みになっていない方に、あるいは靖国問題の発端をご存知ない方のためにご紹介する。

靖国問題を外交問題にしたのは実は朝日新聞である。

従軍慰安婦の強制連行も、新しい教科書問題も、南京虐殺もすべて朝日新聞のご注進で中国がそれに乗っただけの話。

元はといえば、朝日新聞が諸悪の根源なのだ。

これをマッチポンプと呼ぶ人がいるが、間違いだと思う。

朝日新聞はポンプで自分のつけた火を消そうとしないばかりか、さらに油を注ぐ。

中国は「小泉首相は日本国民の強い反対を無視した」というが、今朝の各社のアンケート結果を見てもすべての新聞社で「首相の靖国参拝を支持する」が半数を超えた。

いかにお人好しな日本国民でも、ここまでやられれば少しは目が覚めたのだろう。

このような国民感情の変化に気付かず、まったく遊離してしまったのが現在のマスコミの姿である。


産経新聞(2006年8月17日付朝刊)「産経抄」より

(前文略)
▼九段の杜の「靖国」は小泉首相の15日参拝で大騒ぎだ。
某紙の社説は「こんなにかまびすしい日になったのは、いつからだろうか」と問いかけた。その答えも用意してあって、「小泉首相の靖国神社参拝が一つのきっかけになっているのは間違いない」と非難する。

▼これを小欄は詭弁と呼ぶことにしている。
「いつから」というなら、昭和60年の終戦記念日にまでさかのぼらねばならないことは某紙自身がよく知っている。火をつけたのは「某紙」こと朝日新聞だったからだ。
このごとを、いまー度いっておきたい。

▼当時の中曽根首相が戦後40年の区切りに「公式参拝」をした。
ところが朝日は、直前の７日付で靖国参拝を「中国が厳しい視線で凝視している」と書いた。

これを人民日報が日本国内で反対が起きていると応じると、朝日がこだまのように「アジア人民傷つける」と呼応する。
かくて、自虐報道が拡大再生産されていく。

▼戦場に散った人々の御霊をなぐさめ、国のために殉じた人々の霊を祀るのが靖国神社だ。それが日本メディアからヒントを得たのか、中国が対日圧力の道具に使うようになった。
いまや「靖国問題とは中国問題」(『靖国問題と中国』)なのである。

▼いまの中国は、日本の反中感情を意識して、首相参拝批判には抑制ぎみだ。
李肇星外相は「小泉首相は日本人民の強い反対を無視した」と首相と日本国民を引き離す。
中国の巧妙な外交術に乗せられまい。