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「歴史の真実 日本の教訓」より
日本は韓国を植民地にして、日本に韓国人を強制連行し、「従軍慰安婦」に仕立て、一方では韓国人から韓国名を奪って強制的に日本の氏名を名乗らせ、悪の限りを尽くした・・・
というような風説は定着している。
しかし、次第にその嘘が暴かれている。
「創氏改名」の真実はどうだったのか。当時を知る人の大部分はもうこの世にいない。
できれば、一次資料から真実を掘り起こし、勉強して、事実を後世に伝えて行きたい。
しかし、そのような時間もエネルギーもない私たちは、せめて渡部昇一氏の書物から真実を学ぼう。
(また受け売りでーす。ごめんなさい。詳しくは是非本書をお求めになってじっくりお読み下さい。最近、私は本屋で本を手にとって買おうかどうか迷う時、少しでも共感するものがあれば著者に頑張れという思いを込めてカンパするような気持ちで買っています)
日韓併合 「創氏改名」とは何だったのか？(要約)
平成15年5月、自民党の麻生太郎政調会長(当時)が東京大学の学園祭で講演し、
「創氏改名」は当時の朝鮮人が求めたものだ」
という趣旨の発言をした。
例によって朝日新聞などがこれを大きく取り上げ、呼応するように韓国のマスコミが非難の声をあげた。
「創氏改名」はこのように「従軍慰安婦」と並んで日本を非難する材料に使われるが、真実はどうか。
明治43年の日韓併合の２年後に制令第７号の「朝鮮民事令」が出された。
朝鮮人の民事に日本の民法、商法を適用することを定めたものだ。
ただし、その中には「(民法のなかの)親族、相続に関する規定は朝鮮人には適用せず、習慣による」とされている。朝鮮の生活習慣を尊重し、これまでのままやっていくということだ。そこには創氏改名の発想のかけらもない。
「朝鮮人の姓名改称に関する件」という朝鮮総督府令が直後に出された。
朝鮮人が改称するには許可が必要だという内容で、実際には禁止令に近いものだった。
日本名に改姓することを希望する朝鮮人が多かったからだ。
その背景には、朝鮮国は歴史的にシナから属国とみなされ軽蔑されていたこと。日本名を名乗のり、日本人に成りすますことで、シナの軽蔑を免れ、仕事の上でも生活の上でもなにかと都合が良かったことがあげられる。
制令が定めた６ヶ月の期間内に創氏改名した朝鮮人は８割に上った。あとの２割は創氏改名の届出をしなかったし、咎められる事もなく、差し障りもなかった。
たとえば、当時の道知事の５名のうち３名が創氏し２名は届け出なかった。姓を変えずに日本の陸軍中将になった朝鮮人もいる。
日本の警察は創氏改名には最後まで反対だった。名前によって日本人か朝鮮人かの識別が簡単にできれば、現場には都合がいいからだ。
佐藤、鈴木、渡部と言えば日本人、金、李、朴と言えばいうコリアンだと分かるが、実はまったく違うものなのだ。
日本人のそれは「氏」であり、コリアンのそれは「姓」なのだ。姓は男系の血統を表示する称号であり、氏は家族を表示する称号である。
朝鮮の姓はシナの皇帝が手柄を立てた朝鮮人に褒美として与えたのが始まりだ。
朝鮮人はこれを大変な名誉とした。何百年もの間に姓を重要視する考えが深まり、そこからいろいろな習慣やしきたりが生まれた。
たとえば、出生地が同じ同姓の男女は結婚できない、同姓以外からは養子がもらえない、妻は夫の姓を名乗ることができない。だから同じ家族でも父母の姓が違い、母親と子供の姓が違い、子供の嫁の姓も違う。
つまり朝鮮には血統を表示する姓はあるが、家族を表示する氏はない。
日韓が併合して生活が近代化してくると朝鮮人も家族単位での暮らしにウエイトがかかってきたが、家族の姓はバラバラである。そのために「家族らしく感じられるような称号をとなえ得る途を拓いて欲しい」という陳情があった(『法学協会雑誌 昭和15年4月号)。
昭和40(1965)年、日韓基本条約が調印された時の佐藤・朴会談は創氏改名は話題にさえならなかった。会談に臨んだのは戦前を知る人たちばかりで、創氏改名がどういうものだったかよくわきまえていたからだ。
ところがいま、麻生さんのように「創氏改名は朝鮮人がもとめたものだ」と事実を言うとコリアのマスコミや学者は激しい非難の声を上げ、謝罪を迫る。
コリアは個人的にはいい人も多いが、国家を背にすると学者でも知っていて嘘を書く。
日本のマスコミ、特に朝日新聞がこれに呼応する。コリアのマスコミや学者と同じメンタリティを共有して、嘘を書く。
こういう手合いに対抗するには、私たちが無知であってはならない、ということである。
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2019
