庚申講による三界万霊塔 ( 歴史 ) - 庚申塔探索

庚申講による三界万霊塔

表面

ヲン?
三界萬霊塔
寛永十八辛巳稔
大日本國□□（相刕）小田原板橋村
伏□庚申結等
10名（筆頭は善左衛門）
願主
六月十六日吉展
右信心施主為二世安楽也

裏面
明治三十六年二月
石壇改築之□禮
従者□□當□□
紀念樹□
當山二十四世□大悟代」

小田原市板橋の霊寿院にある三界万霊塔です。
注目は「伏□庚申結等」。
伏三尸庚申結等とかかと推測していますが、いずれにしてもいわゆる庚申講で、それが寛永18年（1641）には存在していて、寺に三界万霊塔を奉納したように見えます。
かなりの妄想が入りますが、個人的には疑いを持っています。

2mほどのこの三界万霊塔の下部には、削り跡なのか風化による変化なのかはっきりしませんが、三猿が付いていた?と思わせるような痕跡が見取れます。※根府川系の板碑に向く石なので、三猿のような細かい造形は難しいため、考えを改めました。
「三界萬霊塔」の文字のノミの具合と、紀年銘や銘文の彫がだいぶ違うこと、「三界萬霊塔」のあたりと周縁部の表面の仕上げ（状態）が異なっていることなどから、元はちゃんとした庚申塔で、明治に改刻されたのではないかと疑っています。

現状ではこれを庚申塔とするのは難しいですが、庚申信仰が関与した石造物と間口を広げれば、小田原市の中ではこれが現存最古になります。江戸のごく初期から庚申信仰が広まっていたことは間違いありません。

小田原は後北条氏の本拠で、中世から江戸にかけて、相州で最も栄えた城下町。
江戸城築城に要した石材の一大産地でもあり、修験系寺院もかなりあったので、庚申塔目線で考えると、需要と供給どちらも最適な土地だったわけです。
また、施主筆頭に出て来る善左衛門ですが、板橋村の善左衛門となると歴史上の有名人に同名がいます。たまたま同名なだけかもしれませんが、小田原最古級の庚申関連石造物にこの名があるのは興味深い所です。

大空襲や関東大震災の被害がひどかった土地ですが、それでも複数の資料を合わせると160を超える数が記録されており、確認できているのは170ほどですが、徹底的に探せば200を超えるような気がしています。